略論加強(qiáng)高校德育課堂中的人文教育

內(nèi)容摘要：高校德育的目標(biāo)在于培育學(xué)生成熟的道德心智，能夠進(jìn)行道德建構(gòu)、道德審美等深層次活動(dòng)。人文教育對(duì)于高校德育實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)起著基礎(chǔ)性作用：塑造學(xué)生關(guān)懷的心理品質(zhì)，為高校德育概念及理論提供思想情感支持、提供生動(dòng)的文化載體。高校德育中需加強(qiáng)人文教育。

關(guān)鍵詞：道德心智 心理基礎(chǔ) 應(yīng)試教育 心靈本位

一.高校德育的目標(biāo)

籠統(tǒng)地說(shuō)，德育的目標(biāo)的是立德樹(shù)人。由于教育對(duì)象的差別，實(shí)踐中這一目標(biāo)又被區(qū)分成兩個(gè)不同的層次：一是使受教育者了解、接受一般的道德規(guī)范，使他們據(jù)以指引和調(diào)整自己的言行，自覺(jué)遵守這些規(guī)范，并能依據(jù)這些常規(guī)，對(duì)他人言行和直觀的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行道德是非的簡(jiǎn)單判斷。二是強(qiáng)調(diào)道德觀念的深刻性、自洽性、系統(tǒng)性。培養(yǎng)受教育者一定的道德建構(gòu)能力，努力鋪墊他們道德觀的情感基礎(chǔ)和價(jià)值支撐，它將教育對(duì)象的道德思維活動(dòng)推進(jìn)到包括道德鑒賞、道德評(píng)價(jià)、道德批判、道德審美等高級(jí)層面，道德行為及活動(dòng)成為文化的意識(shí)和自覺(jué)。這種建構(gòu)能力不是指依據(jù)一般的抽象道德尺度對(duì)自己、他人和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)判的能力，而是受教育對(duì)象根據(jù)具體情景，針對(duì)具體個(gè)案自己樹(shù)立道德尺度的能力，它包含著對(duì)外部社會(huì)一般道德規(guī)范進(jìn)行審視和反思的能力。道德抉擇由簡(jiǎn)單的是非判斷進(jìn)化到美丑善惡的深刻情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)美好道德情操的審美追求，自覺(jué)向善。即“通過(guò)對(duì)道德觀念，對(duì)善、正義、德行等概念進(jìn)行分析，更為明晰地理解道德現(xiàn)象，更為系統(tǒng)地把自己的道德信念表述出來(lái)，進(jìn)而更有意識(shí)地塑造自己”。對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)知而言，從第一個(gè)層次到第二個(gè)層次，道德規(guī)范從機(jī)械抽象的律令上升為具體的價(jià)值認(rèn)同。中小學(xué)的道德教育的目標(biāo)集中在第一個(gè)層次，即養(yǎng)成教育，或以直觀的情緒體驗(yàn)為手段，或通過(guò)示范、說(shuō)教方式幫學(xué)生樹(shù)立先入為主的觀念建立對(duì)道德的簡(jiǎn)單認(rèn)知、以形成道德習(xí)慣，從而自覺(jué)遵守一些道德常規(guī)。這種教育并不強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己道德觀念體系進(jìn)行整合、重塑的能力，相當(dāng)程度上學(xué)生是比較被動(dòng)的直接接受現(xiàn)成的道德規(guī)范，學(xué)生的道德觀念是來(lái)自被傳播的道德觀念的簡(jiǎn)單復(fù)寫(xiě)和累積。這種教育的結(jié)果是中小學(xué)生的道德世界并沒(méi)有深刻的價(jià)值觀和堅(jiān)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫽A(chǔ)支撐，結(jié)構(gòu)零散，道德生活實(shí)踐則難免教條化、簡(jiǎn)單化、表面化。高校德育的目標(biāo)在于第二個(gè)層次：完善學(xué)生的道德心智，建構(gòu)學(xué)生的道德思辨能力，幫助學(xué)生建立道德生活的價(jià)值觀基礎(chǔ)和邏輯基礎(chǔ)，以進(jìn)行更深層次的的道德活動(dòng)。通過(guò)這樣的教育，學(xué)生在道德生活實(shí)踐中將不再是僅僅依據(jù)已有的道德教義律己以及為社會(huì)道德輿論貢獻(xiàn)一份力量，還會(huì)對(duì)對(duì)道德原則本身進(jìn)行思考及鑒別、針對(duì)具體的社會(huì)事件形成不同的道德準(zhǔn)則。具有能夠完成包括道德價(jià)值衡量、道德邏輯推導(dǎo)、道德審美、道德思辨等一系列健康道德活動(dòng)的成熟的道德心智。

二.人文教育對(duì)高校德育形成強(qiáng)力支撐

實(shí)施高校德育必然需要借助大量人文資源，依仗人文教育。但人文教育的重要性在當(dāng)前高校德育的教育教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)基本原理從心理機(jī)制和教育規(guī)律分析人文教育對(duì)高校德育的作用，有利于深化我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從而改進(jìn)高校德育。

1.人文教育培育學(xué)生關(guān)懷的心理品質(zhì)，奠定學(xué)生積極道德生活的心理基礎(chǔ)，有利于高校德育達(dá)成既定的目標(biāo)。

除了較低標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范可表現(xiàn)為他律外，更多的道德尤其是高標(biāo)準(zhǔn)的道德只能表現(xiàn)為自律，即社會(huì)成員自覺(jué)的追求，而這種對(duì)善的自覺(jué)追求不是每個(gè)個(gè)體自然就有的，它是一種心理品質(zhì)或能力。成熟的道德心智正是建立在這種心理品質(zhì)或心理能力之上的，這種心理能力就是關(guān)懷。如果忽略學(xué)生這種心理能力的培養(yǎng)，或者缺乏有效培養(yǎng)學(xué)生這種心理能力的途徑，高校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然會(huì)打上一個(gè)很大的問(wèn)號(hào)。人文教育是“文化”的教育、“人化”的教育，通過(guò)藝術(shù)、文學(xué)、歷史的熏陶培育一個(gè)人的文化意識(shí)，喚醒并豐富其作為人的靈魂，是使個(gè)體的意識(shí)、情感、思想、精神具有社會(huì)文化內(nèi)涵的過(guò)程。它訓(xùn)練學(xué)生從“類”的維度觀察人的境遇，體驗(yàn)他人感受，思考、評(píng)價(jià)相關(guān)行為，從而產(chǎn)生對(duì)他人的普遍關(guān)懷。高校德育不能停留在秩序?qū)用鎻?qiáng)調(diào)道德，更應(yīng)該將道德的意義上升到善與美的高度，應(yīng)該致力于引導(dǎo)學(xué)生成為追求完善的積極道德人。因此可以認(rèn)為，人文教育對(duì)高校德育起著一種基礎(chǔ)性作用。

2.豐富的人文精神及人文價(jià)值能為高校德育課堂中的概念和理念提供情感、倫理、精神、思想的支撐。

高校德育不可能只提供一些懸空的概念或理念，人文教育所傳導(dǎo)和弘揚(yáng)著一些豐富又生動(dòng)的情感、精神及思想，為高校德育中的概念及理念提供內(nèi)涵及價(jià)值的支持，使他們不至于顯得空洞、抽象、機(jī)械、虛無(wú)。同時(shí)，思想品德是理性見(jiàn)之于感性的活動(dòng)，高校德育更著力從理性認(rèn)識(shí)的高度構(gòu)建的學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是理性認(rèn)識(shí)有賴于感性認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，人文教育的主題恰恰是濃郁的關(guān)懷，是對(duì)善與美的追求，人文教育營(yíng)造的氛圍，所誘發(fā)和培育的情緒及情感對(duì)于師生們進(jìn)一步做形而上的思考是非常有必要的。高校學(xué)生處于心理成長(zhǎng)的焦灼時(shí)期，自我意識(shí)的不斷形成且強(qiáng)烈，與自我、他人、社會(huì)的矛盾更加突出，逐漸體會(huì)到社會(huì)生活的復(fù)雜性，面臨強(qiáng)烈的道德精神困惑，道德上的猶豫、彷徨、迷茫、反思成為常態(tài)。那些親切生動(dòng)的人文思想及精神可以使他們獲得極大的啟迪和感悟，有效地幫助化解迷茫困惑，更好地接受高校德育中的概念及理念。

3.人文教育對(duì)高校德育的支撐作用還表現(xiàn)在為高校德育中的概念及理念提供文化的載體，使高校德育情景化、生活化，更顯生動(dòng)豐富。

文化是道德的母體，剝離了文化載體的抽象道德難免概念化、教條化、膚淺化。高校德育中的概念及理念，如果得到生活的、歷史的、文化的演示，會(huì)變得生動(dòng)起來(lái)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這些概念或理念才更具有實(shí)踐意義。人文教育通常以對(duì)故事、歷史、生活、文化、人物敘述的方式營(yíng)造出良好的文化意蘊(yùn)，以春風(fēng)化雨的方式實(shí)現(xiàn)一定的教育目的。取之不竭的歷史、故事、人物、文化、藝術(shù)、情感等人文題材為教師解釋、學(xué)生感受理解德育理念提供了親切的載體，避免德育陷入概念化、抽象化、教條化的境地，起到水到渠成、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。德育不同于知識(shí)教育，更注重內(nèi)在心靈精神的感染覺(jué)悟，潛移默化、熏陶。“就塑造人們的道德感覺(jué)而言，小說(shuō)、戲劇、電視劇等發(fā)揮作用要遠(yuǎn)勝過(guò)道德哲學(xué)”。而且，以文化為載體，在濃郁的文化氛圍中進(jìn)行道德教育，更有利于學(xué)生道德情感的生動(dòng)和豐富。

三.重視人文教育以促進(jìn)高校德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

當(dāng)前我國(guó)高校德育課堂存在一些普遍性問(wèn)題，德育和人文教育脫離是其中比較典型的一個(gè)。具體表現(xiàn)在：德育的主陣地思政課堂忽視學(xué)生情感需求與心理成長(zhǎng)規(guī)律，過(guò)度的模型化、知識(shí)化；偏好宏大敘事，忽略以具體個(gè)人或家庭為觀察對(duì)象的敘述視角，以微觀個(gè)體為對(duì)象的敘述不足；將政治簡(jiǎn)化為傳統(tǒng)政治概念式話語(yǔ)，并用這套話語(yǔ)進(jìn)行道德教育，使德育失去教育活動(dòng)應(yīng)有的美學(xué)韻味。在學(xué)生心目中承擔(dān)德育重任的思政課堂的形象和面貌不親切溫暖，也缺乏人文氛圍。重視人文教育對(duì)德育的基礎(chǔ)性作用對(duì)于改善高校德育課堂的面貌，提供德育的時(shí)效至為重要。增強(qiáng)高校德育的人文色彩，體現(xiàn)其人文教育的面貌需要高校思政理論課體制機(jī)制有一系列調(diào)整，是一個(gè)系統(tǒng)工程。其中，思政課教育模式的改變和教師的人文功底的提升是最直接要求。

1.改變思政德育課應(yīng)試教育的教學(xué)模式，從知識(shí)本位回歸心靈本位。

我國(guó)中小學(xué)普遍存在的應(yīng)試教育因?yàn)槭箤W(xué)生不堪重負(fù)而飽受詬病。由于體制機(jī)制及社會(huì)環(huán)境等多種原因，高校思政課的教學(xué)也普遍帶有明顯的應(yīng)試教育色彩，將教師傳授知識(shí)、學(xué)生掌握知識(shí)視為整個(gè)教育教學(xué)的根本，以學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶及掌握代替心靈的感應(yīng)，嚴(yán)重背離了德育的實(shí)質(zhì)。

教與學(xué)的考核評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)模式起著決定性作用。長(zhǎng)期以來(lái)，考試被視為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的通用手段，也被當(dāng)成檢查教師教學(xué)是否規(guī)范有效的重要環(huán)節(jié)，為了考試的嚴(yán)肅性，考試不斷向規(guī)范化甚至是標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展：標(biāo)準(zhǔn)的題型、標(biāo)準(zhǔn)的試題、標(biāo)準(zhǔn)的答案。為了應(yīng)付這樣的考試，無(wú)論教師教還是學(xué)生學(xué)，目的性越來(lái)越具體為對(duì)知識(shí)的掌握，以便答得標(biāo)準(zhǔn)。高校思政課也一度滑向這種應(yīng)試教育的模式，使其嚴(yán)重背離了育人的本質(zhì)。因此，需要改變高校思政德育課應(yīng)試教育的模式，給予教師一定的自主權(quán)，允許教師根據(jù)實(shí)際教育教學(xué)情況、形式靈活地檢測(cè)和評(píng)價(jià)學(xué)生。只有改變了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教檢測(cè)的機(jī)制，課堂教學(xué)才有可能從應(yīng)試教育的模式中走出來(lái)，由無(wú)機(jī)的知識(shí)傳播變成生動(dòng)的心靈的感應(yīng)，提供更多的滋養(yǎng)學(xué)生靈魂的元素，回歸它育人的本質(zhì)。

2.高校教師尤其是思政課教師要更加注重人文積淀和修養(yǎng)。

高校思政教師的任職有一定的特殊要求，比較強(qiáng)調(diào)的是政治意識(shí)及理論素質(zhì)。在強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持這一原則時(shí)，部分高校，包括思政教師自己也有忽視教師人文功底及涵養(yǎng)的傾向，不講究思政課堂教學(xué)的人文氣質(zhì)。

高校學(xué)生有比中小學(xué)生更高的審美品位和文化需求，加上考試成績(jī)重要性下降，思政課堂和高校其他各種課程一樣，如果不能呈現(xiàn)出一定的美學(xué)風(fēng)格和人文氣息，確實(shí)難以打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生參與其中。承擔(dān)德育教學(xué)主要任務(wù)的思政課教師是思政課堂的主導(dǎo)，課堂教與學(xué)主題的引導(dǎo)、內(nèi)容的掌控、氣氛的營(yíng)造都取決于教師，教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)修養(yǎng)很大程度上決定著課堂的深度、廣度以及氣氛。因此，思政教師必須具備相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)，才能將課程要求的概念及理念更加親切形象、以更符合大學(xué)生審美追求的方式傳播給他們。

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基金項(xiàng)目：本文系湖南文理學(xué)院思想政治教育研究項(xiàng)目“強(qiáng)化高校思想政治理論課堂教學(xué)人文意蘊(yùn)的對(duì)策研究（SZZD0901）”及湖南文理學(xué)院教改項(xiàng)目“思想政治理論課中的人文精神教育研究”（JGYB0807）的研究成果

（作者介紹：卓納新，湖南文理學(xué)院講師）