18世紀(jì)法國(guó)傳教士筆下的中國(guó)亭子

☉ [法]佚名 著 范冬陽(yáng) 譯

本書(shū)由18世紀(jì)一位法國(guó)傳教士所著，他采用了西歐18世紀(jì)已經(jīng)相對(duì)成熟的科學(xué)思維認(rèn)識(shí)和解析中國(guó)建筑。本書(shū)譯者認(rèn)為：“從作者的文字來(lái)看，與其說(shuō)作者在解析中國(guó)建筑的‘形態(tài)’，倒不如說(shuō)在解析中國(guó)社會(huì)的‘形態(tài)學(xué)’?！北热?，作者“從照壁變化中介紹官員體系與形制規(guī)定、從亭子中看到‘山水’這種獨(dú)特的中國(guó)景觀，在室內(nèi)的細(xì)節(jié)里描述社會(huì)地位與交往禮儀的分寸，從塔和臺(tái)的關(guān)系猜測(cè)統(tǒng)治階層的信仰和理想……在作者眼中，建筑不是凝固的音樂(lè)，而是凝固的社會(huì)生活整體”。書(shū)中的彩畫(huà)非常精美，令人驚嘆，驚嘆中國(guó)古人對(duì)繁華和美的超凡想象。

三百年前的作者站在法國(guó)看中國(guó)，今天的我們站在三百年后的中國(guó)看他眼中的自己。社會(huì)就是在相互觀照、嵌入，并由此引起的反觀自省和重構(gòu)中進(jìn)步。

我們選摘了書(shū)中《亭子》的部分內(nèi)容。

中國(guó)園林，尤其是帝王園林的宏大規(guī)模和空間布局很自然地讓亭子在空間上距離越來(lái)越遠(yuǎn)，在形式上越來(lái)越多樣和具有裝飾特色。盡管這里給出了大量的彩畫(huà)，但是距離反映皇家園林里亭子的全貌還相差很遠(yuǎn)，只是表其大略。如果想用這樣的工作方式表現(xiàn)中國(guó)人的各種設(shè)計(jì)思想或是繼續(xù)完善它，那現(xiàn)有的彩畫(huà)可能數(shù)量也是不夠的。

需要說(shuō)的有以下三點(diǎn)：一，這些畫(huà)面沒(méi)有任何夸張或修飾的成分，其中的許多亭子我們都能在皇家園林里找到，它們真的就是圖中表現(xiàn)的樣子；二，是用木材建造的必要性、清漆和顏料的便宜、中國(guó)人所追求的遠(yuǎn)觀時(shí)呈現(xiàn)顯眼鮮亮的品味，導(dǎo)致亭子被裝飾和涂繪成書(shū)中展現(xiàn)的樣子;最后一點(diǎn)，只有皇帝可以使用琉璃瓦。

中國(guó)亭子

裝飾性亭子

這類(lèi)亭子是在公共節(jié)日純粹用于裝飾目的的亭子，或是在皇帝出游時(shí)為所游覽路線增添富麗氣息的亭子。

建在疊石上的亭子

中國(guó)人在模仿山中自然山石方面的能力令人贊嘆。他們把石塊搬到園林里，重新堆放組織，形成對(duì)自然景觀的整體象征。堆山疊石的過(guò)程中做出巖洞、地穴、陡崖、折岸等各種形式。當(dāng)人爬上堆山高處，會(huì)有一所亭子，從亭子中可俯瞰花圃、樹(shù)木、流水之間千變?nèi)f化的組合。中國(guó)人把這樣的景觀稱(chēng)為“山水”。他們認(rèn)為，不是簡(jiǎn)單地把山石水木散布在園子里就可以成為園林，他們喜歡的中式園林是曲折蜿蜒的河岸，時(shí)而平緩時(shí)而陡峭時(shí)而野趣。

建在橋上和水上的亭子

不同的亭子根據(jù)被觀賞的位置不同，獲得了新的趣味意義。它們和已有的亭子相比，越新異就越令人賞心悅目。橋上和水上的亭子，都是對(duì)風(fēng)景園林中曲折流水的空間劃分，形式也可以出現(xiàn)無(wú)盡變化。

建在橋上的亭子

建在水面上的亭子