謝麗芳“蒲公英行動(dòng)”的漫長堅(jiān)守

王海珍

基于中國美術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，還存在著極大的教育資源分布不均、城鄉(xiāng)美育發(fā)展差異顯著的現(xiàn)象。農(nóng)村缺乏美育相關(guān)的公共文化設(shè)施，如博物館、美術(shù)館、專門性的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)等；學(xué)校教育中，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育相關(guān)的環(huán)境和設(shè)備還非常簡陋。校外是一望無垠的田野，可再?zèng)]有其他與美術(shù)教學(xué)相關(guān)的設(shè)施，更沒有專門性的美術(shù)教師、美術(shù)創(chuàng)作和欣賞的材料、資源等。加之農(nóng)村經(jīng)濟(jì)本身就落后，地方政府也無法大力投資教育事業(yè)，這就限制了農(nóng)村中小學(xué)的藝術(shù)教學(xué)資源的建設(shè)與完善。

美術(shù)在涵養(yǎng)學(xué)生心靈、形成學(xué)生審美能力方面的重要性毋庸置疑。然而就目前的情況來看，“充足的教學(xué)資源保障和人力資源基礎(chǔ)”對于那些落后的農(nóng)村來講實(shí)現(xiàn)起來還有很大的困難——也是在這種背景情況下，“蒲公英行動(dòng)”這一教育公益組織顯得彌足珍貴。

“蒲公英行動(dòng)”是一次充滿熱情與美術(shù)教育理想的活動(dòng)，同時(shí)積極通過艱辛的努力做出專業(yè)化的實(shí)踐探索。作為一個(gè)教育公益組織，“蒲公英行動(dòng)”的課題團(tuán)隊(duì)始終致力于在農(nóng)村及少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行美術(shù)教育，以期給偏遠(yuǎn)或欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子提供高質(zhì)量的、有特色的美育，為推進(jìn)中國的教育公平貢獻(xiàn)一己的力量，在總主持人謝麗芳老師、首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少淳教授的引領(lǐng)下，已經(jīng)走過了十五年艱辛的歷程，并且會(huì)繼續(xù)走下去。迄今為止，在團(tuán)隊(duì)成員的共同努力下，參與課題實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的學(xué)校已經(jīng)散布在中華大地十三個(gè)省、市、縣和自治區(qū)的近百所學(xué)校和機(jī)構(gòu)，受益群體學(xué)生分別來自漢族、滿族、苗族、藏族、侗族、哈尼族等十三個(gè)民族。

中國藝術(shù)研究院研究員翟墨先生曾評價(jià)說：這也是迄今為止中國參與人數(shù)最多、歷時(shí)最長的一次行為藝術(shù)。這個(gè)讓農(nóng)村孩子獲得美術(shù)教育機(jī)會(huì)的藝術(shù)行為的核心，仍是在追求兒童生命本體能力的釋放，同時(shí)這本身也是美術(shù)教育回歸到生命本體的一種最好的藝術(shù)。

這樣一個(gè)漫長的公益行動(dòng)背后，是很多人的集體努力，更離不開總主持人謝麗芳的不懈堅(jiān)持。

留駐傳統(tǒng)文化 惠及孩子的心靈

謝麗芳生于1949年，很多習(xí)慣稱呼她為“謝奶奶”、“謝媽媽”。很多與她同齡的人都已經(jīng)開始頤養(yǎng)天年，她還是興致勃勃地背著雙肩背包，行走在偏遠(yuǎn)的一線農(nóng)村學(xué)校，期待把美好的種子多撒播一些。

觀察兒童是否有繪畫天賦有三個(gè)方面：想象力、構(gòu)成節(jié)奏和塑造能力。主要是啟發(fā)兒童的想象力，比如老師出題：大樹上有什么？由著孩子想象，可以提示去動(dòng)物園看到什么？孩子若能將小鳥、猴子，甚至蟬蟲都畫上樹，并如家庭一般和諧相處，想象力與創(chuàng)造力就好；能將樹的枝干與動(dòng)廣告宣傳，還當(dāng)過衡陽市群眾藝術(shù)館美術(shù)干部，后來成為長沙鐵路二中幼師美術(shù)教師，走上了美術(shù)教育的道路，再后來調(diào)入湖南省婦女兒童活動(dòng)中心創(chuàng)建兒童美術(shù)教育研究室；現(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒美術(shù)藝委會(huì)副主任、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。出版有《兒童色彩畫》、《兒童陶塑》、《兒童黑白畫》、《兒童創(chuàng)意畫》、《民間美術(shù)》、《“蒲公英行動(dòng)”美術(shù)教育專項(xiàng)課題實(shí)驗(yàn)報(bào)告》等著作。

上世紀(jì)90年代初開始，謝麗芳就提出，兒童繪畫要“不教而教”的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)在全國掀起了一場不小的討論。當(dāng)時(shí)，她已經(jīng)開始了在業(yè)余時(shí)間奔赴湘西、貴州、西藏等地對農(nóng)村民族地區(qū)兒童原生態(tài)繪畫的考察。

很多一線實(shí)地考察讓她對偏遠(yuǎn)山村的兒童美術(shù)教育有了更深的了解。1998年冬天，一個(gè)大雪紛飛的日子，謝麗芳老師和時(shí)任湘西州美術(shù)教研員劉宇新老師、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育研究所陳衛(wèi)和老師乘車翻越矮寨盤山公路后，雪仍在不停地下，地面陡峭濕滑，三位老師手牽手，一步一個(gè)腳印走向山澗的希望小學(xué)，進(jìn)行美術(shù)教育調(diào)研。類似這樣的調(diào)研實(shí)例很多，在持續(xù)多年對當(dāng)?shù)囟嗨ＭW(xué)的調(diào)研中，謝麗芳發(fā)現(xiàn)，因條件的限制，農(nóng)村小學(xué)普遍沒有美術(shù)老師，雖然發(fā)了美術(shù)教材，但由于美術(shù)教材中普遍是針對城市兒童開設(shè)的課程內(nèi)容，農(nóng)村孩子無法正常上美術(shù)課。而孩子們在家中吊腳樓門板上、墻壁上隨手畫的兒童畫卻充滿了率真和靈氣，孩子們靈動(dòng)的原生態(tài)兒童畫和課堂中無法因地制宜開展的美術(shù)課深深刺痛了大家。

這種實(shí)地的田野考察也奠定了后來她能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持在全國多個(gè)農(nóng)村民族地區(qū)學(xué)校推廣和傳播蒲公英行動(dòng)的原因之一。

“蒲公英行動(dòng)”少兒美術(shù)教育專項(xiàng)課題是國家教育部藝術(shù)教育委員會(huì)和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒美術(shù)藝委會(huì)主辦的“成就未來——少兒課外美術(shù)教育工程”的一個(gè)組成部分。2003年7月，“蒲公英行動(dòng)”在湖南湘西土家族苗族自治州啟動(dòng)。其目的在于通過課程開發(fā)實(shí)驗(yàn)和探索以創(chuàng)建一個(gè)能在少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育中可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)模式，用以緩解少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育中兩個(gè)急需解決的文化傳承和教育公平的問題。

為了將本民族的民間美術(shù)作為課程資源引進(jìn)課堂，謝麗芳老師帶領(lǐng)當(dāng)?shù)乩蠋熀椭驹刚吒按逭鎏镆罢{(diào)查，將當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)編寫成地方教材，進(jìn)而也促進(jìn)了民間美術(shù)文化在學(xué)校的活態(tài)傳承。除了編寫少數(shù)民族美術(shù)教材，她還針對非專業(yè)老師上美術(shù)課、一師一校等農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，把校長、小學(xué)老師組織起來參加免費(fèi)的培訓(xùn)。專家、教研員給老師們親自上課，接受培訓(xùn)的老師回到農(nóng)村小學(xué)開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。目前，這樣的教學(xué)模式已推廣至全國多個(gè)省市和民族的學(xué)校和機(jī)構(gòu)，同時(shí)也為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)起一支熱愛本土文化并具有創(chuàng)新精神的骨干教師隊(duì)伍。

“課程與教學(xué)是教育活動(dòng)中最為核心的兩個(gè)部分，教師是文化和知識技能的傳遞者，也是實(shí)施完成項(xiàng)目的主體，教師能力的培養(yǎng)和觀念的轉(zhuǎn)換直接影響到課題的進(jìn)程。在參加湘西課題實(shí)驗(yàn)的老師中，既有專職美術(shù)教師，也有代課老師，他們都是現(xiàn)代國家教育體系中的重要成員，是生于斯長于斯的湘西人，也是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中的一員，這為我們課題在湘西的實(shí)驗(yàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。”多年一線的調(diào)研，謝麗芳積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，“民間美術(shù)是普通勞動(dòng)群眾出于生命本能和生存的需要，在漫長的歷史過程和日常的民俗生活中創(chuàng)造、應(yīng)用并與生活相融的一種美術(shù)形式。民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉，遠(yuǎn)在距今6000年前新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)就閃耀著民間藝術(shù)的光輝。然而在傳統(tǒng)觀念中，民間美術(shù)則是一種處于主流文化邊緣的藝術(shù)，長久以來被認(rèn)為是下里巴人的，低層次的東西，因此在課題開展的初始，就有老師和校長質(zhì)疑這種學(xué)習(xí)。項(xiàng)目的啟動(dòng)其實(shí)就是一種培訓(xùn)機(jī)制的啟動(dòng)，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓校長和老師了解項(xiàng)目的基本精神以調(diào)動(dòng)他們參與課題實(shí)驗(yàn)的積極性。讓長期被忽視的本土文化進(jìn)入主流教育，以開發(fā)新課程資源為契機(jī)把民間美術(shù)引進(jìn)課堂教學(xué)，此時(shí)，民間美術(shù)不僅是校本課程的資源，同時(shí)也是學(xué)生與生活、自然、社會(huì)相聯(lián)系的重要通道。它不僅為學(xué)生提供了多樣化的可供選擇的美術(shù)課程，同時(shí)還把教學(xué)主體的角色還給了教師與學(xué)生，而其中所體現(xiàn)的是校長、教師與學(xué)生在教與學(xué)中的自主性、主體性和創(chuàng)造性。隨著課題培訓(xùn)的深入，原來對民間美術(shù)淡漠和不以為然的老師的態(tài)度徹底變了，開始對自己民族的文化和歷史產(chǎn)生興趣，并熱心地投入了課程的改革，隨之，一種對民間美術(shù)學(xué)習(xí)的新觀念包括評價(jià)體系也慢慢地形成?！?/p>

“蒲公英行動(dòng)”項(xiàng)目實(shí)施的目的，并不只是簡單地教授學(xué)生臨摹幾個(gè)民族圖案或是學(xué)學(xué)剪紙，也不單純只是用稻草扎幾個(gè)小人或者辦幾個(gè)美術(shù)展覽，重要的是老師們通過課題的實(shí)驗(yàn)從中探索出了一種對民族農(nóng)村貧困地區(qū)的可實(shí)施和推廣的兒童美術(shù)教育模式。當(dāng)老師把那些稻草、碎布、竹子、芭茅桿、甚至樹皮等觸手可及的材料放到課桌上的時(shí)候，孩子們興奮不已，學(xué)的高興，教的也充滿熱情。極具親和力的民間美術(shù)于老師和學(xué)生無疑都是一座極具價(jià)值的美術(shù)課程的資源寶庫。思想觀念的變更，工具材料的改變，使農(nóng)村民族地區(qū)的美術(shù)教育部分走出了缺乏專業(yè)教師、缺乏繪畫材料的窘狀。正是通過這個(gè)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程促進(jìn)了孩子們對本民族民間美術(shù)的認(rèn)識和認(rèn)同，并激發(fā)了他們的民族自豪感以及對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

雨后春筍般的志愿力量

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生了8級地震，包括教學(xué)樓在內(nèi)的許多建筑瞬間垮塌，不少師生被埋在廢墟中。也有許多幸存者及時(shí)逃離了即將倒塌的建筑物，震后余生的人們需要繼續(xù)生活，政府組建了受災(zāi)居民安置點(diǎn)和賑災(zāi)學(xué)校，而其中就有許多從災(zāi)區(qū)逃出來的孩子。2008年5月24日，受中國美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒美術(shù)藝委會(huì)的委托，謝麗芳與丈夫吳尚學(xué)代表“蒲公英行動(dòng)”在賑災(zāi)學(xué)校開學(xué)的第一天趕往成都市少年宮。然后，青川6.4的余震發(fā)生，緊忙中又隨著老師與孩子撤出了微搖的大樓。在連續(xù)的幾天里，兩位老師會(huì)同四川美術(shù)教師赴都江堰等地用美術(shù)課的形式對100多名孩子進(jìn)行了心理撫慰。孩子們用畫筆在宣泄心中的悲痛和恐慌時(shí)，也部分緩解了他們心中的壓力。

每當(dāng)謝麗芳回憶那一段經(jīng)歷時(shí)，總是忘不了那垮塌的大樓和流淚的眼睛與哭泣的人們，還有孩子畫的那些受驚的鳥?；貋砗笾x麗芳用心創(chuàng)作了一幅二聯(lián)油畫《生命？殤，生命？愛》。謝麗芳說，通過這次創(chuàng)作她也舒緩了心中的那種因面對災(zāi)難現(xiàn)場帶來的某種恐懼和壓力。因此她深深地感覺到心智和認(rèn)知仍在不斷成長中的孩子比大人更需要藝術(shù)。

為拓展“蒲公英行動(dòng)”的內(nèi)涵和精神，多年來在謝麗芳和蒲公英團(tuán)隊(duì)的不懈努力下，一批批青年志愿者也都成長起來了。湖南第一師范學(xué)院城南書院青年教師、美術(shù)教研室主任王勇全在學(xué)校的支持下成功申報(bào)了“蒲公英行動(dòng)種子的力量”項(xiàng)目，從2015年起項(xiàng)目組將從湖南第一師范學(xué)院畢業(yè)的農(nóng)村公費(fèi)師范生聚集一起，針對“農(nóng)村小學(xué)師資美術(shù)教育能力培養(yǎng)教育實(shí)驗(yàn)”開展學(xué)習(xí)和探索，并將所取經(jīng)驗(yàn)反饋學(xué)校進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革。現(xiàn)項(xiàng)目又與湖南多所師范院校聯(lián)合舉辦了以“農(nóng)村小學(xué)定向公費(fèi)師范生培養(yǎng)目標(biāo)與美術(shù)課程設(shè)置”為主題的高師美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展座談，以期通過高校間的合作與共享開啟當(dāng)代鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教育師資培養(yǎng)的新途徑。

2016年和2017年暑假，首都師范大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、浙江師范大學(xué)、湖南第一師范學(xué)院等高校的老師和大學(xué)生志愿者們深入湘西、云南、貴州等地開展了以教師培訓(xùn)為核心，與當(dāng)?shù)乩蠋熞黄馂榱羰貎和_展豐富多彩的美術(shù)課的美育夏令營活動(dòng)，其中涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的青年志愿者。

青年志愿者都喜歡稱謝麗芳老師為“謝媽媽”或“謝奶奶”，不管是叫“謝媽媽”還是“謝奶奶”，都是晚輩們心中“母親”的稱謂，謝媽媽高興了，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的增大和大家對“蒲公英行動(dòng)”鍥而不舍地?zé)o私投入，不僅預(yù)示著蒲公英精神在青年人心中的成長，同時(shí)也預(yù)示著教育精神在他們心里的成長?！捌压⑿袆?dòng)”凝聚了國內(nèi)一批不僅具有教育精神和人文情懷的藝術(shù)家和教育家，同時(shí)還有各地的老師和青年志愿者。

他們?nèi)辗e月累，一座學(xué)校一座學(xué)校地去實(shí)地走進(jìn)，一個(gè)孩子一個(gè)孩子的去影響，聚沙成丘，聚腋成裘，讓更多的孩子感受到美，感受到心靈的滋養(yǎng)，功莫大焉。

沒有藝術(shù)教育的教育只能算半個(gè)教育

在“蒲公英行動(dòng)”漫長的公益活動(dòng)中，謝麗芳付出了無與倫比的堅(jiān)韌和耐心。2018年春天，由于她在兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)，她獲得了“非凡人物大獎(jiǎng)”稱號。

“非凡時(shí)尚人物大獎(jiǎng)”是為嘉獎(jiǎng)那些“以一己之心力、踐工匠之精神”的行動(dòng)者，重振中國制造之美，尋找中國制造之魂。頒獎(jiǎng)詞是這樣說的：她，懷抱對生命的熾熱關(guān)懷，用藝術(shù)療愈心靈；融民間美術(shù)于兒童教育，入鄉(xiāng)問俗、就地取材，涵養(yǎng)民族文化認(rèn)同與自信，讓愛和美的種子播撒山川大地。

熟悉謝麗芳的朋友，常會(huì)以“獨(dú)行俠”來稱呼她。二十余年來，她經(jīng)常一個(gè)人背著包，走遍鄉(xiāng)村大地，去一個(gè)又一個(gè)學(xué)校，把美育的種子帶給鄉(xiāng)村的孩子。領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，謝麗芳依然俠女范兒，她并不愿意去訴說這十五年的不易，她更愿意讓大家藉由她，看到鄉(xiāng)村兒童美術(shù)教育的缺失，讓更多的人去關(guān)注鄉(xiāng)村美術(shù)教育。

謝麗芳撰文寫道：“蒲公英行動(dòng)”就在于想通過藝術(shù)教育把兒童引向一個(gè)較為完美的狀態(tài)，而這種狀態(tài)的表現(xiàn)無疑與兒童在藝術(shù)教育中形成的整體素質(zhì)是一致的，其中既包含有人文的情懷，又不失藝術(shù)的形態(tài)，也只有這樣，充滿人文關(guān)愛的藝術(shù)教育才能作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)教育理想的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)我們衷心希望農(nóng)村兒童和城市孩子一樣能享受到優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育，并擁有很好素質(zhì)的美術(shù)教師，以獲得藝術(shù)教育的公平權(quán)益。

“文化教育的多元給時(shí)代帶來的不僅是思考。面對來自社會(huì)來自民族來自教育的尷尬，孩子們現(xiàn)在可能并不明白，它所引出的終極命題實(shí)際上就是教育和藝術(shù)教育使命的所在，它不僅關(guān)系到兒童個(gè)體的精神生命，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)整個(gè)民族文化多樣性的存在。教育是一個(gè)永恒的持續(xù)發(fā)展的過程，沒有藝術(shù)教育的教育只能算半個(gè)教育?！敝x麗芳說，“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。從一個(gè)細(xì)微的局部切入，蒲公英行動(dòng)所實(shí)施的實(shí)驗(yàn)以及實(shí)踐所承載的，也只是人文精神范疇中藝術(shù)教育和美術(shù)教育中的一個(gè)小點(diǎn)，然而卻是不可忽視的一個(gè)點(diǎn)，因?yàn)閺V大農(nóng)村民族地區(qū)的孩子需要藝術(shù)教育，他們需要一種能促進(jìn)他們身心健康成長的飽含本土本民族文化基因的藝術(shù)教育?！?/p>

謝麗芳認(rèn)為，對于“蒲公英行動(dòng)”課題來說，這個(gè)任務(wù)是漫長的，也是艱巨的。包括學(xué)生今后面臨的在社會(huì)中的生存競爭，以及“全球一體化”和主流文化對民族民間文化學(xué)習(xí)的影響等等，這些問題都是值得我們及社會(huì)以及國家認(rèn)真思考和面對的。