湖南多民族聚落百花齊放留續(xù)湖湘文化根與魂

湖南歷史文化悠久，先后經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模移民，使湖南地區(qū)在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，從而建構(gòu)出一種新的區(qū)域文化形態(tài)——湖湘文化。同時(shí)，受傳統(tǒng)建筑文化的影響，湖南省保存著大量的傳統(tǒng)建筑文物。它們是一幅幅在青山綠水間展現(xiàn)的美麗畫卷，是一篇篇用青磚灰瓦寫就的詩意文章，是一段段矗然凝固的不朽歷史，更是湖湘文化的根與魂。湖南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作為一種具有強(qiáng)烈地域特色的傳統(tǒng)文化，不僅要以鑒賞的眼光去審視它，更重要的是要帶著對歷史和文化的尊重去發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理蘊(yùn)藏在其中的傳統(tǒng)人文精神和所呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化價(jià)值，并且加以保護(hù)和利用，為新的歷史時(shí)期的建筑創(chuàng)作服務(wù)，為中華民族創(chuàng)造出更多、更好的具有文化傳承特征的優(yōu)秀建筑作品。

傳統(tǒng)建筑解析

湘西北

湘西北，一個(gè)美麗而神秘的地方，“八山一水一分田”的地貌孕育了一個(gè)個(gè)美麗神奇的傳統(tǒng)村落。這里有輕盈靈動的吊腳樓，有高聳挺拔的擺手堂，還有粗獷厚重的石頭屋。每一種建筑形式都深深根植于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，演化出適宜人居住的建筑形制，并在結(jié)合村落自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，傳承了巫楚文化的主要風(fēng)格，同時(shí)也融合了外來建筑樣式。

圖1 永順縣老司城航拍圖

圖2 鳳凰縣苗族土坯磚房

圖3 鳳凰縣涼燈村

圖4

由于地質(zhì)地貌復(fù)雜，湘西北傳統(tǒng)古村落在適應(yīng)地形環(huán)境發(fā)展后，主要演化為三大形態(tài)：

一是分布在湘西酉水流域的傳統(tǒng)土家族聚集村落，如惹巴拉、石堰坪村、老司城等。由于湘西歷史上曾是土司統(tǒng)治制度，土家族聚集的村落多占據(jù)了較好的自然資源，木材、小青瓦等建筑材料易于獲得，所以建筑多是木結(jié)構(gòu)，并依據(jù)地形建置飛檐翹腳的吊腳樓。（圖1）

圖5 湘西北傳統(tǒng)建筑裝飾細(xì)部

圖6 洪江古商城窨子屋

圖7 黔陽古城街巷空間

圖8 湘西南傳統(tǒng)建筑裝飾細(xì)部

二是苗疆邊墻為主的線形防御性村寨。由于歷史原因，苗疆建筑防御性較強(qiáng)，多為厚重的土坯磚房以及石板屋，如鳳凰縣的舒家塘村、拉毫村等。（圖2）

三是散落在臘爾山臺地與呂洞山一帶的山地聚落。村落民居多結(jié)合自然環(huán)境，分布在山腳下或者山坡上，掩映在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺之中。如保靖縣的夯吉村、梯子村，鳳凰縣的涼燈村等。（圖3）

此外，酉水與武水沿岸的重要碼頭古鎮(zhèn)，如瀘溪浦市、花垣邊城、永順芙蓉鎮(zhèn)、龍山里耶，它們的建筑形式更多受到江浙建筑風(fēng)格影響，有著高低錯(cuò)落精致馬頭墻。（圖4、圖5）

湘西南

湘西南地處云貴高原之東，由西北向東南傾斜，形成大小不等的盆地、臺地、高峰、溝谷和陡坡等地形，不同地形相互交錯(cuò)，山巒重疊，千姿百態(tài)，獨(dú)特的地理位置孕育了獨(dú)特的雪峰山文化。該區(qū)域內(nèi)為多民族聚居地，不同民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣又衍生出了不同的建筑形式。

受傳統(tǒng)禮制影響，窨子屋是雪峰山文化區(qū)域內(nèi)漢族聚居地最為常見的民居樣式，窨子屋以高墻進(jìn)行四面圍合，布局緊湊，能最大程度地適應(yīng)地形、節(jié)約用地。區(qū)別于云南地區(qū)的“一顆印”，雪峰山文化區(qū)域內(nèi)的窨子屋在布局與形式上更為靈活。（圖6）

黔陽古城有著千年的歷史，黔城經(jīng)歷代增擴(kuò)和建造，于清朝基本形成了現(xiàn)今軍事防衛(wèi)型的格局。黔城從唐代始建城墻，經(jīng)過千年的發(fā)展演變，至清朝已形成了“一環(huán)、兩軸、兩心”的空間結(jié)構(gòu)。（圖7）

圖9 蘆笙鼓樓

圖10 永州市江永縣蘭溪村涼亭

圖11 岳陽市岳陽縣張谷英村大屋

圖12 蘆笙鼓樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)

此外，雪峰山景區(qū)內(nèi)還分布著少數(shù)民族鄉(xiāng)，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦螝夂颍涿窬有问蕉喾N多樣，如侗族聚居地中地形復(fù)雜的村落民居為多為吊腳樓形式，而地勢平緩的侗族民居多為開口屋形式。（圖8、圖9、圖12）

湘東南

湘東南不同于洞庭湖區(qū)域的平原地貌，也不同于湘西區(qū)域的山地地貌，而是呈現(xiàn)出沿湘江、瀟水等眾多流域分散布局的丘陵地貌。山巒起伏、水網(wǎng)密布、地形多變，加上湘江的便利，使得該地區(qū)成為多民族聚居地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用駷榱诉m應(yīng)地貌也因地制宜，選擇使用更加適宜當(dāng)?shù)丨h(huán)境的建筑材料與造型，從而產(chǎn)生了一地一縣之內(nèi)不同地貌下的村落呈現(xiàn)出不同民族建筑風(fēng)格的現(xiàn)象。（圖10、圖14）

建筑風(fēng)格上：既有江南水鄉(xiāng)的小巧，也有山區(qū)邊陲的硬朗。

建筑樣式上：少數(shù)民族風(fēng)情與中原漢民族風(fēng)情相融合。

建筑裝飾上：既有標(biāo)志性的馬頭墻，也有帶有嶺南韻味的飛檐。（圖13、圖15、圖16）

湘東北

湘東北地勢平坦，丘崗與盆地互相穿插、平原與湖泊交錯(cuò)，使傳統(tǒng)聚落形成防衛(wèi)型和聚族而居兩種格局。防衛(wèi)型村鎮(zhèn)大都處于群山環(huán)抱中，河流也成為防衛(wèi)外界的一道天然屏障，如長樂古鎮(zhèn)。聚族而居是明清時(shí)期湘東北地區(qū)村落的基本特征，這些村落常以血緣關(guān)系為紐帶，依靠宗法倫理意識、血緣觀念以及建筑的形制維護(hù)著家族的穩(wěn)定傳承。（圖17）

圖13 郴州汝城祠堂

圖14 湘鄉(xiāng)文廟大成殿

圖15 湖南省永州市零陵區(qū)干巖頭村

圖16 湘東南傳統(tǒng)建筑裝飾細(xì)部

圖17 澧州文廟大門

圖18 岳陽市岳陽縣張谷英村鳥瞰

圖19 岳陽樓

“大屋式”是湘東北民居建筑的一大特色（圖11），其平面形制主要為合院制，堂屋為單體平面的核心，向兩邊延伸主干和支干，強(qiáng)調(diào)建筑的“中和”布局形式，體現(xiàn)了家族的向心性和以家族為中心的制度。大屋天井相連，規(guī)模壯觀，既保證了每家每戶擁有獨(dú)立空間，又形成強(qiáng)烈的家族凝聚力。公共建筑如文廟、宗祠、書院等都帶有湘楚文化的色彩。（圖18、圖19）

湘中地區(qū)

湘中地區(qū)傳統(tǒng)建筑受宗教信仰、家族觀念與鄉(xiāng)土情結(jié)和交通條件等因素的影響，形成了多種多樣的村落住宅布局，例如，沿山腳散點(diǎn)或線性排布，前面有水系；沿山腳散點(diǎn)或線性排布，前面有水田或梯田；在山坡上向上分層遞進(jìn)排布；在山谷中，從山口向里延伸排布。湘中地區(qū)聚落選址、民居布局等力求使建筑與環(huán)境合為一體，將環(huán)境的生命力引入建筑，在建筑與環(huán)境互動。此外，湘中漣源地區(qū)保留了很多鮮為人知的清代民居建筑，這些傳統(tǒng)民居因其占地規(guī)模龐大被稱為大宅或大屋，其建筑選址、布局、裝飾及居住文化等較多地體現(xiàn)了梅山傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

圖20 毛主席曾經(jīng)就讀的湖南第一師范

圖21 圣公會教堂

圖22 湖南大學(xué)科學(xué)館（現(xiàn)校辦公樓）

近現(xiàn)代建筑傳承

近代建筑

在歷史長河中，建筑與文化相互交織，近代建筑與傳統(tǒng)文化之間同樣存在著某種傳承關(guān)系。首先從地緣層面來看，近現(xiàn)代建筑在不同地區(qū)的發(fā)展具有較大的差異性，例如，在以長沙、岳陽為代表的早期開埠城市以及益陽、沅陵等傳教活動較多的城市，近現(xiàn)代建筑體現(xiàn)出更多的外來文化影響，而在相對閉塞且傳教活動較少的城市，建筑則體現(xiàn)出更多的民族文化與舶來文化的本土式演化。（圖20）

在早期西方建筑的異地重構(gòu)中，既有來自東南亞殖民地的外廊式建筑風(fēng)格，也有典型的教會建筑風(fēng)格。（圖21）

隨著民族獨(dú)立的思潮不斷翻涌，各類融合東西方文化的民族建筑風(fēng)格開始出出現(xiàn)，此類建筑多出現(xiàn)在公共文教類建筑當(dāng)中，如湖南大學(xué)近現(xiàn)代建筑群、益陽信義大學(xué)建筑群等。同時(shí)，一些教會建筑也開始運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，以迎合當(dāng)?shù)匦疟姷膶徝廊∠蚺c民族情懷。（圖22）

抗戰(zhàn)勝利之后，隨著大規(guī)模的重建以及社會主義精神的發(fā)揚(yáng)，在既有民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上繼續(xù)升華出結(jié)合社會主義元素的新建筑。與此同時(shí)，對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識逐漸興起，力圖通過一系列的修復(fù)工作還原中華傳統(tǒng)文化的精髓。（圖23）

現(xiàn)代建筑

圖23 湖南大學(xué)圖書館、大禮堂（柳士英設(shè)計(jì)）

圖24 里耶秦簡博物館

圖25 毛澤東紀(jì)念館

圖26 梅山文化園

圖27 吉首大學(xué)教學(xué)科研樓及黃永玉博物館

圖28 常德老西門窨子屋博物館

湖南傳統(tǒng)建筑既承襲湖湘建筑文化，又吸納海外建筑文化，在兩者的影響下兼容并收，形成了獨(dú)特的湖湘建筑文化，建筑形式既順應(yīng)自然又適度地改造自然，旨在與自然和諧共生。湖南現(xiàn)代建筑在借鑒傳統(tǒng)建筑特色的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)智慧與建造經(jīng)驗(yàn)，將其建造特色與形式適當(dāng)?shù)厝谌氲浆F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作過程中立足本土地域文化，同時(shí)結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑文化，通過對傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承與表達(dá)來創(chuàng)造具有地域建筑文化特色的新建筑形式。（圖24、圖25）

湖南省傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的傳承與表達(dá)手法大致可以分為以下六種類型：自然肌理的表達(dá)、自然氣候的響應(yīng)、歷史文脈的回歸、空間布局的考慮、地域材料的表現(xiàn)、點(diǎn)綴性符號的運(yùn)用。湖南地區(qū)現(xiàn)代優(yōu)秀建筑，一方面?zhèn)鞒型ピ禾炀群鲜鹘y(tǒng)建筑的建構(gòu)方式，另一方面也兼顧現(xiàn)代建筑功能空間的需求。在此背景下，具有湖湘文化特色的現(xiàn)代建筑作品不斷涌現(xiàn)。（圖26～圖28）