山西中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)

山西省簡(jiǎn)稱“晉”，別稱“山右”，是中華文明的發(fā)祥地之一，境內(nèi)文物遺存眾多，居全國(guó)之首。第三次全國(guó)文物普查結(jié)果表明，山西省登記不可移動(dòng)文物53875處，計(jì)有古建筑28027處，占全國(guó)的52%；據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中共有452處在山西省，其中古建筑368處，占山西省國(guó)保單位總數(shù)的81%；在現(xiàn)有的309處省級(jí)文物保護(hù)單位中，古建筑122處，占省保單位總數(shù)的39.5%。山西傳統(tǒng)建筑具有時(shí)代早、分布廣、類(lèi)型全、數(shù)量多、價(jià)值高等特點(diǎn)，山西也因此被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑的寶庫(kù)”。

山西位于黃河中游，地處華北平原的西部，屬內(nèi)陸省份。山西東與河北省毗鄰，太行山是其天然屏障；西與陜西省相望，兩省之間以黃河大峽谷為塹；北有內(nèi)、外長(zhǎng)城，與內(nèi)蒙古分界；南接河南省，以中條山、黃河分野。東、西、南三面與鄰省有天然界限，自然地理內(nèi)向、封閉。省境南北長(zhǎng)680多公里，東西寬380多公里，總面積15.63萬(wàn)平方公里?？偟膩?lái)看猶如平行四邊形，“其東則太行為之屏障；其西則大河為之襟帶；于北則大漠、陰山為之外蔽；而句注、雁門(mén)為之內(nèi)險(xiǎn)；于南則首陽(yáng)、底柱、析城、王屋諸山濱河而錯(cuò)峙”。外河內(nèi)山，山川形勢(shì)險(xiǎn)固，素有“表里山河”之美稱，形成了背負(fù)西北高原大山，俯瞰東南廣袤平原的雄渾地勢(shì)。（圖1）

山西傳統(tǒng)建筑有“五最”，分別是“最古”“最多”“最高”“最險(xiǎn)”“最大”。概而觀之，這里有全國(guó)最古老的木構(gòu)建筑；有數(shù)量最多的元代及早期的木構(gòu)建筑；有世界現(xiàn)存最高的全木結(jié)構(gòu)佛塔；有最為險(xiǎn)峻的佛、道、儒三教合一寺廟；有面積最大的院落式民居——靜升鎮(zhèn)王家大院。

目前，我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑為唐代和五代時(shí)期所建，共有8處，其中有7處位于山西，包括3處唐代和4處五代時(shí)期遺構(gòu)。3處唐代木構(gòu)建筑分別是五臺(tái)縣南禪寺大殿（唐建中三年，公元782年）、芮城縣廣仁王廟正殿（唐大和五年，公元831年）和五臺(tái)縣佛光寺東大殿（唐大中十一年，公元857年），其中南禪寺大殿為我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑。4處五代時(shí)期的木構(gòu)建筑分別是平順縣天臺(tái)庵大殿（后唐長(zhǎng)興四年， 公元933年）、平順縣龍門(mén)寺西配殿（后唐清泰二年，公元935年）、平順縣大云院彌陀殿（后晉天福五年，公元940年）、平遙縣鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿（北漢天會(huì)七年，公元963年）。

圖1 山西省政區(qū)圖

圖2 五臺(tái)縣南禪寺大殿

圖3 五臺(tái)縣佛光寺東大殿

唐代建筑的主要特點(diǎn)是造型渾厚、風(fēng)格粗獷。建筑部件用材碩大，梁架舉折和緩，梁栿間結(jié)構(gòu)件的制作追求樸實(shí)實(shí)用，平梁之上施以大叉手直接捧戧脊槫，不設(shè)蜀柱。這一特點(diǎn)在唐代遺構(gòu)如南禪寺、佛光寺中清晰可見(jiàn)。南禪寺正北面大殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，殿身面寬、進(jìn)深各3間，面寬11.75米，進(jìn)深10米，平面略近正方形。建筑為單檐歇山式屋頂，殿身前檐明間設(shè)板門(mén)兩扇，兩次間安破子欞窗。殿身四周施檐柱12根，西山施抹楞方柱3根，其余皆為圓柱。方柱古老，為創(chuàng)建時(shí)原物，圓柱為重建時(shí)新?lián)Q。南禪寺為研究我國(guó)唐代建筑的形制、結(jié)構(gòu)、手法等提供了極為重要的實(shí)物例證。（圖2）

佛光寺東大殿由長(zhǎng)安女弟子寧公遇布施、愿誠(chéng)和尚主持修建。殿面寬7間，進(jìn)深4間，單檐4阿頂，總面積為946.48平方米。佛殿正中5間各開(kāi)門(mén)，裝板門(mén)，兩盡間裝直欞窗。外表樸素，柱、額、斗栱、門(mén)窗、墻壁，全用土朱涂刷，未施彩繪。檐柱柱頭微向內(nèi)傾，角柱增高，因而側(cè)腳及生起都很顯著，顯示了唐代建筑的風(fēng)格。房頂舉折平緩，房瓦長(zhǎng)46厘米，寬35厘米，厚0.26厘米。屋脊兩端，安有兩個(gè)高大的琉璃鴟尾，整個(gè)大殿雄偉整飭，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，經(jīng)7次5級(jí)以上地震而無(wú)損。（圖3）

圖4 大同市下華嚴(yán)寺大雄寶殿

圖5 應(yīng)縣木塔立面

此外，山西還保存了許多宋、遼、金、元時(shí)期的早期木構(gòu)建筑。遼代殿堂建筑桁架的建造，繼承并發(fā)展了唐代和五代時(shí)期的營(yíng)造技術(shù)，梁之間，施以完整的“十字”卷頭斗栱隔墊。與唐代、五代時(shí)期梁架相較，遼代梁架結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)，是托腳上端向上移動(dòng)斜戧于平槫外側(cè)，直接分解槫部荷載。體現(xiàn)了遼代木結(jié)構(gòu)建筑不尚華麗、注重實(shí)效而樸實(shí)大方的特點(diǎn)。遼代平梁之上結(jié)構(gòu)與唐代、五代及宋代亦差別明顯。遼代所用蜀柱較小，且多圓形，而脊部攀間斗栱較唐代、五代及宋代多施攀間枋，且多隱刻?hào)怼Ｓ诹顤硎窒嘟辉O(shè)丁華抹頦栱，與宋《營(yíng)造法式》同但叉手捧戧于攀間枋兩側(cè)。遼代建筑若設(shè)平棊其草栿做法近唐代風(fēng)格，如大同善化寺大雄寶殿和下華嚴(yán)寺海會(huì)殿。（圖4）

值得一提的是，建于遼代清寧二年（1056年）的佛宮寺釋迦塔是現(xiàn)存最早、最高的木塔。平面為八角形，建于高臺(tái)之上。塔身共分5層6檐，建筑繼承了唐代建筑風(fēng)格，粗獷大氣，是一座國(guó)寶級(jí)建筑。（圖5）

由于晉北多險(xiǎn)峻的高山，因此，境內(nèi)也存在許多迥異于官式建筑的異形建筑，此類(lèi)建筑中構(gòu)思絕妙的有懸空寺。這座古寺建在半山上，遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間。匠人在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑架在一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為基礎(chǔ)，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的鐵杉木加工為方形木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō)，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。也就是說(shuō)，整個(gè)懸空寺的重心撐在堅(jiān)硬的巖石里，巖石鑿成了形似直角梯形的樣子，然后插入飛梁，使其與直角梯形銳角部分充分接近，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間。懸空寺雖經(jīng)多次地震，整體結(jié)構(gòu)仍安然無(wú)恙，可謂是建筑史上的奇跡。（圖6）

圖6 渾源縣懸空寺

明清時(shí)期，山西商幫將票號(hào)和商行開(kāi)遍全國(guó)。以地域關(guān)系、鄉(xiāng)土紐帶為特征，通過(guò)販運(yùn)鐵、麥、棉、皮、木材、旱煙等特產(chǎn)，套換江南的絲、綢、茶、米，又轉(zhuǎn)銷(xiāo)西北、蒙、俄等地。其中，經(jīng)營(yíng)票號(hào)的多系平遙、祁縣、太谷、介休商幫，形成了以晉中渠、喬、王、曹等家族為代表的票號(hào)金融資本集團(tuán)。晉商多返鄉(xiāng)建造規(guī)模宏大、裝飾精美的宅邸大院，王家大院便是其中的典型代表。王家大院位于靈石縣靜升鎮(zhèn)，由靜升王氏家族歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米。作為院落式宅第，規(guī)模宏大、格局嚴(yán)整。目前保存較為完整的是高家崖堡和紅門(mén)堡。主體建筑為南北朝向，多為兩進(jìn)或三進(jìn)院落，主入口位于院落的東南角部，正房、廂房均采用磚砌錮窯，正房為“明三暗五”形式，廂房多為3間；過(guò)廳一般為雙坡抬梁式結(jié)構(gòu)。（圖7）

此外，建筑材料及建造方式對(duì)于建筑空間屬性和特征具有決定性作用。對(duì)于祠廟等大型公共建筑而言，大木作在不同歷史時(shí)期有不同的做法，隨之形成特殊的空間感受。在唐代、五代時(shí)期，建筑多由鋪?zhàn)鲗又С形菁?，斗形態(tài)碩大，其高度約占檐柱高的一半，檐柱顯得粗壯。五代時(shí)期建造的鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿，其檐下空間即是由低矮檐柱和柱頭卷殺共同構(gòu)成，營(yíng)造出威壓的氣勢(shì)。（圖8）

圖7 靈石縣靜升鎮(zhèn)王家大院

山西傳統(tǒng)建筑的裝飾普遍較為合宜，官式建筑和民居建筑雖各有特點(diǎn)，但總體而言裝飾和空間相適應(yīng)，且多用于表達(dá)美好寄托和愿景。裝飾多依托建筑構(gòu)件而設(shè)，包括門(mén)窗、格扇、藻井、勾欄、樓梯、門(mén)楣、華罩等。先賢對(duì)于“裝飾”的認(rèn)識(shí)亦在不斷發(fā)展，一方面是裝飾的元素多元豐富，另一方面技巧手法已經(jīng)超越了平面化的“粉飾”，而是和建筑空間共同作用。裝折類(lèi)型既有空間化的，如斗、鋪?zhàn)鳌⒃寰?、彩塑、墀頭；也有平面化的，如彩繪、壁畫(huà)、匾額、楹聯(lián)等。由于裝飾部分較易損毀，現(xiàn)存案例中，以明清時(shí)期建筑居多，例如，太原南郊的堯廟廣運(yùn)殿，太原竇大夫祠獻(xiàn)亭的天花藻井，太原晉祠的水鏡臺(tái)的廊廡雀替和額枋雀替，晉祠鈞天樂(lè)臺(tái)的檐下透雕，介休玄神樓的平座勾欄和檐下懸柱等。（圖9）

就現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑而言，寺觀祠廟中的裝飾更多，而且以彩塑、壁畫(huà)、藻井等著稱，體現(xiàn)了興建之時(shí)的社會(huì)發(fā)達(dá)和宗教繁榮。山西全境，自唐代以來(lái)的彩塑現(xiàn)存約1.2萬(wàn)余尊。壁畫(huà)也是傳統(tǒng)建筑中的重要組成，山西現(xiàn)存寺觀壁畫(huà)約有2萬(wàn)多平方米，其中保存較好的約7000平方米。在明代彩塑中，太原崇善寺洪武間“三大士”像，高大魁梧、神態(tài)端莊，尚承金元豐潤(rùn)風(fēng)格。平遙縣橋頭村的雙林寺，重修于北齊武平二年（公元571年）。寺中的彩塑和壁畫(huà)都是稀世珍寶。尤其是寺中2000多尊彩繪泥塑，在明嘉靖間塑造完成，包括佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、閻君、護(hù)法、供養(yǎng)人等。（圖10、圖11）

與寺觀祠廟相比，民居建筑的裝飾則較為克制，裝飾細(xì)部依托建筑構(gòu)件，包括圍合院落的照壁、影壁、儀門(mén)，建筑屋頂?shù)募公F、瓦當(dāng)、滴水，構(gòu)架部分的掛落、雀替、斗，墻體部分的墀頭，此外還有抱鼓石、欄板、鋪首、窗扇、鐵、楹聯(lián)等，或者雕刻祥瑞圖案和吉祥紋飾，或者飾以彩繪。無(wú)論是何種雕飾手法，其題材廣泛、意蘊(yùn)豐富，包括植物紋樣、器物圖案、動(dòng)物形態(tài)、文字符號(hào)等多種內(nèi)容，既能傳達(dá)院落主人的美好愿望，又可以闡釋日常生活道理、教化后人。（圖12、圖13、圖14、圖15）

（本文摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)建筑解析與傳承——山西卷》)

圖8 平遙縣鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿檐下木作

圖9 太原市竇大夫祠獻(xiàn)亭的天花藻井

圖10 平遙縣雙林寺彩塑

圖11 太原市崇善寺大悲殿內(nèi)的“三大士”

圖12 平遙縣永城村窗扇木雕

圖13 平遙縣梁村窗扇木雕

圖14 太谷縣北村五桂堂墀頭

圖15 介休市張壁村民居墀頭