遼寧融多民族文化特色筑就北方建筑之魂

遼寧現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑是遼河文化的物質(zhì)載體，真實地體現(xiàn)出本地文化地緣特征——既有中原傳統(tǒng)范式的深刻影響，又有結(jié)合自然條件和民族文化的獨特創(chuàng)意。

傳統(tǒng)建筑解析

地域解析

地理位置

遼河是東北地區(qū)南部第一大河，其流域覆蓋了遼寧省全部14個地級市。盡管遼寧地域文化在不同歷史時期、不同地域有一定影響。但是他們?nèi)慷继幵谶|河文化影響的地理空間范圍內(nèi)。

氣候特征

遼寧省地處歐亞大陸東岸、中緯度地區(qū)，屬于溫帶大陸性季風氣候區(qū)。境內(nèi)雨熱同季，日照豐富，氣溫較高；冬長夏暖，春秋季短，四季分明；雨量不均，東濕西干。

地形地貌

遼寧省地貌結(jié)構(gòu)大體為“六山一水三分田”，可劃為遼東山地丘陵、遼西山地丘陵和遼河平原三大部分。晚中生代燕山運動造成該區(qū)地貌的基本輪廓。

文化解析

自然生產(chǎn)

圖1 遼寧省

圖2 恒仁五女山山城遠望

圖3 滿族民居幔桿圖

生活在遼河流域的原住民——北方少數(shù)民族以漁獵、采集、游牧為主要生產(chǎn)方式，隨著中原移民遷入，農(nóng)耕成為與之相并重的生產(chǎn)范式。明清以后，隨著遼河的改道和干涸，農(nóng)耕即成為遼河流域的主要生產(chǎn)方式。

人文社會

遼寧所處的遼河流域自古以來就是多民族聚居區(qū)，各民族社會發(fā)展不平衡是其最基本和最顯著的特點。一方面其南部地區(qū)與中原發(fā)展基本同步，但其他大部分地區(qū)則明顯滯后于中原地區(qū)，另一方面民族經(jīng)濟類型多樣，社會發(fā)展道路千差萬別。（圖3）

技術(shù)特征

遼寧地區(qū)舊石器時代的人類采用穴居的居住方式，原始部族的建筑頂蓋和墻體，則采用木架草筋、內(nèi)外敷泥的建造技術(shù)。之后，隨著中原人的大批遷入，中原先進的建造技術(shù)和當?shù)氐慕ㄔ熳龇ㄏ嘟Y(jié)合。明清時期是遼寧建筑的勃興時期，木構(gòu)與磚石建筑得到了空前的發(fā)展。

圖4 沈陽故宮功能布局圖

圖5 北票惠寧寺軸線分析圖

類型解析

宮殿建筑

沈陽故宮作為遼寧現(xiàn)存唯一宮殿建筑群，是清朝入關前清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極所建造的宮殿。其空間布局學習漢人營建制度，仍保留了滿族的布局理念。（圖4）

寺觀祠廟

合院式是我國最早出現(xiàn)也是最為普遍、最為簡單的建筑群空間組合形式。縱觀遼寧的寺觀祠廟建筑群，絕大多數(shù)采用了合院式布局。合院式的布局又可分為簡單式布局和合院組合式布局。（圖5）

民居宅第

遼寧的民居宅第建筑以滿族民居、漢族民居為主，另有朝鮮族民居、回族民居、錫伯族民居和蒙古族民居。遼寧地區(qū)民居與宅第多采用合院式布局，廊院式布局較少出現(xiàn)。（圖6、圖7）

特征解析

構(gòu)架體系

遼寧傳統(tǒng)建筑的構(gòu)架屬于北方構(gòu)架體系，以抬梁式為主。其中，廣泛分布于遼西地區(qū)的囤頂是抬梁式的一種特殊類型。對于傳統(tǒng)建筑而言，決定其建筑造型的主要是平面形狀和屋架的形式。（圖8）

立面構(gòu)圖

遼寧傳統(tǒng)建筑的立面構(gòu)圖采用屋頂、屋身、臺基三段式，坡屋頂以琉璃瓦、青瓦和草為屋面材料，造型挺拔硬朗;屋身南向大面積開門或窗，山墻面一般不開窗，北向根據(jù)功能而定;臺基有普通臺基和須彌座臺基，造型較為樸素。（圖9、圖10）

裝飾色彩

遼寧傳統(tǒng)建筑裝飾紋飾按題材的不同可分為：動物、植物、人物、幾何紋、文字與數(shù)字等。建筑裝飾不僅注重形式美觀，而且也相當注重裝飾所表達的思想內(nèi)涵。（圖11）

圖6 興城王成斌故居正房“一明六暗”平面圖

圖7 “一明六暗”的平面構(gòu)成圖

圖8 沈陽故宮大政殿剖面圖

圖9 鞍山張忠堡劉宅正立面圖

圖10 綏中小河口劉宅正立面圖

近代建筑傳承

地域傳承

自然環(huán)境

為應對寒冷氣候，遼寧當代建筑首先在布局上延續(xù)傳統(tǒng)，采用防風御寒的建筑布局，合理朝向，避免縫隙，適宜間距，誘導風勢。其次，采用封閉厚實的建筑形體。最后，營造趨利避害的應變空間，如設置熱緩沖層、避免煙囪效應。（圖12、圖13）

人文環(huán)境

遼寧地域文化可分為三種類型：一是少數(shù)民族的文化；二是中原文化，即漢文化；三是異國文化。遼寧地區(qū)以中原文化為基礎，發(fā)生、吸收、融合其他文化，從而使遼寧的建筑在形態(tài)、布局和色彩上具有向心性、包容性、開放性等特點。（圖14）

圖11 故宮大政殿井藻

圖12 沈陽市圖書館新館與兒童活動中心

圖13 恒仁五女山高句麗遺址博物館

圖14 撫順平頂山慘案紀念館外觀

圖15 大連東軟信息技術(shù)學校鳥瞰圖

圖16 沈陽建筑大學鳥瞰圖

圖17 本溪市凹舍墻面

圖18 康平博物館外觀

圖19 大連國際會議中心外觀

圖20 遼東灣體育中心鳥瞰圖

空間傳承

軸線處理

中軸線使整個傳統(tǒng)建筑群格局秩序井然、空間主次明確。在現(xiàn)代建筑設計中，設計師可以利用顯性軸線呼應傳統(tǒng)布局，利用隱性軸線引導空間流線，還可以利用疊加軸線組織空間排布。（圖15）

院落組合

傳統(tǒng)院落空間多圍繞合院布置，遼寧民居中雖然也運用了“合院”的形式，但這種形式本質(zhì)上更注重日照、保溫等生活上的考量。除此之外，現(xiàn)代建筑還為傳統(tǒng)的合院形式加入了虛實關系、組織形態(tài)了等現(xiàn)代建筑的語匯。（圖16）

材料傳承

表皮呈現(xiàn)

遼寧傳統(tǒng)建筑極為重視材料之間的搭配、組合、排列方式，使建筑呈現(xiàn)出強烈的編織性，具有代表性的滿族民居建筑中的五花山墻。在現(xiàn)代建筑中，通過材料的更換，延續(xù)了傳統(tǒng)的建筑文化，帶來不同的編織效果和視覺效果。（圖17）

意義象征

人們對建筑及其材料都有一定的認識和體驗，這種認識或體驗逐漸和材料本身建立起直接聯(lián)系，材料變成了一種象征符號。在遼寧青磚使人聯(lián)想到明清的歷史，石材讓人感受到民族的多，木材則代表居民的生活。（圖18）

語匯傳承

形態(tài)延續(xù)

遼寧地區(qū)典型的抽象建筑特征需要從建筑體量、比例關系、尺度表達、屋頂形態(tài)四個方面進行傳承。體量上可能粗獷陽剛，比例上簡潔質(zhì)樸，尺度上既要親切宜人、又要恢弘大氣，屋頂上既要平鋪直敘的大屋頂，又要簡化重組的小屋頂風格。（圖19）

色彩體現(xiàn)

遼寧傳統(tǒng)的建筑色彩可以用五彩繽紛來形容，以黃、綠、紅、青、灰等色為主色。紅，黃為傳統(tǒng)官式建筑的主色調(diào)，彰顯其正統(tǒng)地位。遼東灣體育中心的紅錦形象隱喻了遼東灣的地域文化。（圖20）