本文按照閩南、莆仙、閩東、閩北、閩中、客家六個(gè)分區(qū),進(jìn)行福建傳統(tǒng)建筑的空間系列解析,并分析、總結(jié)了福建傳統(tǒng)建筑的特征與風(fēng)格。同時(shí),在對(duì)福建當(dāng)代建筑傳承實(shí)踐的基本手法進(jìn)行歸納分析的基礎(chǔ)上,力求把共性的、取得共識(shí)的、經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的傳承成果加以總結(jié),以求引導(dǎo)更為深層的傳承實(shí)踐。
福建背山面海,素有“東南山國”和“八山一水一分田”之稱。福建境內(nèi)多山多河,人們被山脈河流分隔在不同的區(qū)域,形成了相對(duì)獨(dú)立的小經(jīng)濟(jì)區(qū)域,福建傳統(tǒng)建筑建造多因地制宜,建筑類型多樣,建筑形式各具特色,地區(qū)差別十分顯著。
1. 地理環(huán)境的影響
福建境內(nèi)山嶺聳峙、丘陵起伏,總體地形為西北高、東南低。福建海岸線全長3752千米,山丘余脈直逼海濱造成曲折的海岸線,擁有眾多海灣。傳統(tǒng)建筑的分布和形式也因地理環(huán)境不同而異。山區(qū)蓋房子叫“徛厝”,沿海地區(qū)蓋房子叫“起厝”。
2. 氣候條件的影響
福建位于東南沿海,亞熱帶季風(fēng)氣候特征顯著:冬短夏長、空氣濕度大、雨季分明,水資源豐富。同時(shí),受地理因素影響該氣候多樣:東南沿海一帶濕熱多雨,內(nèi)陸山區(qū)地帶垂直變化顯著。因此,傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外空間多互相連通、房屋進(jìn)深大、出檐深、廣設(shè)外廊,使陽光不能直射室內(nèi)。房間前后左右設(shè)小天井和“冷巷”,加速空氣對(duì)流,使房間陰涼。
在漫長的歷史發(fā)展過程中,八閩大地積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。福建文化是中華文化的重要組成部分,同時(shí)又保持著鮮明的地域特色。閩越文化的遺風(fēng)、中原文化的傳入、宗教文化的傳播、海外文化的沖擊是福建文化形成的主要原因。
圖1 福建傳統(tǒng)建筑的六個(gè)區(qū)域
圖2 福建文化分區(qū)示意圖
圖3 建甌光孝寺大雄寶殿
圖4 泉州“五間張帶雙互厝”民居
圖5 閩南大厝:龍海市角美鎮(zhèn)楊厝村林氏義莊
圖6 南靖縣田螺坑土樓群
1. 閩越土著文化在長期的民族融合中逐漸被同化,但閩越文化作為福建文化的底層,仍不同程度地保留下來。
2. 福建是以中原南徙的移民為主體而建構(gòu)起來的社會(huì),中原漢人曾四次大規(guī)模移民進(jìn)入福建,帶來了中原的先進(jìn)文化、生產(chǎn)技藝、建筑技術(shù),加快了福建的開發(fā)和進(jìn)步。
3. 從古到今,佛教、道教在福建長盛不衰,民間信仰更是盛行,如有媽祖信仰、臨水夫人信仰、保生大帝信仰等。
4. 海外文化的沖擊主要來自國際貿(mào)易、外商定居閩地、閩人越洋后回歸故里等方面。福州馬尾港、泉州后渚港、漳州月港、廈門港是福建的四大古港,開展海外交通的條件得天獨(dú)厚,隨著海外交通和對(duì)外文化交流的不斷發(fā)展,他國的文化、民俗、信仰逐漸與福建文化融匯滲透在一起。
根據(jù)方言分布、地域文化、地理氣候條件的不同,福建傳統(tǒng)建筑可分為6個(gè)區(qū)域:閩南區(qū)、閩東區(qū)、莆仙區(qū)、閩北區(qū)、閩中區(qū)和客家區(qū)。(圖1、圖2)
穩(wěn)固性
在古代交通工具不發(fā)達(dá)的情況下,眾多的山嶺、自成一統(tǒng)的水系使福建成為一個(gè)自成體系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域。中原建筑文化傳入福建后就被阻隔下來,從而得到積淀和發(fā)展。因此,中原傳統(tǒng)建筑文化的某些觀念,如今在北方已十分淡薄,但在福建卻穩(wěn)固地留存至今。許多明清建筑在風(fēng)格、作法上仍常常保有唐宋時(shí)期北方建筑的特征。(圖3)
福建傳統(tǒng)民居有三合院、四合院等中原傳統(tǒng)建筑形式,又有排屋、土樓、土堡等富有地方特色的建筑形式。但是不管民居的形式和風(fēng)格怎么演變,依然保持著中軸線對(duì)稱、院落組合、木構(gòu)承重體系和坡屋頂?shù)葷h族傳統(tǒng)民居建筑的共同特征。(圖4、圖5)
鄉(xiāng)土性
圖7
圖8 松溪縣渭田鎮(zhèn)五福橋
圖9 東山關(guān)第廟太子亭屋頂剪瓷雕
圖10 泉州紅磚磚雕作品
圖11 武夷山灰磚磚雕作品
福建傳統(tǒng)建筑的鄉(xiāng)土性不僅表現(xiàn)在空間布局與當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣相吻合,更突出地表現(xiàn)在就地取材,對(duì)泥土、木材、石材等地方材料的巧妙應(yīng)用方面。福建為山嶺地脈,以紅壤、黃壤為主,二者均為理想的建筑材料。除沿海地區(qū)一些民居因缺乏良好黏土而使用石墻,福建大多數(shù)傳統(tǒng)民居采用的是土木結(jié)構(gòu)。用夯土墻作為承重結(jié)構(gòu),建造直徑近百米、高十余米的方、圓土樓,則是福建建筑一絕。2008年福建土樓列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(圖6、圖7)
地方材料與民情習(xí)俗、工匠體系、施工技術(shù)、裝飾工藝等結(jié)合,形成了福建獨(dú)特的木雕、石雕、磚雕等裝飾藝術(shù)。(圖8~圖11)
多樣性
福建有三大方言群、16種地方話和28種地方音。這種因自然環(huán)境和歷史移民而形成的文化交流隔閡,構(gòu)成了福建傳統(tǒng)建筑類型眾多、風(fēng)格各異的基礎(chǔ)。福建傳統(tǒng)村落布局順應(yīng)地形,適應(yīng)氣候條件,或依山、或傍水、或組合、或分散,呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的景觀效果。福建各地的傳統(tǒng)建筑,大至總體規(guī)劃、平面布局,小至墻面處理、裝飾細(xì)部,表現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。(圖12~圖15)
融合性
福建文化并不是封閉的。無論是歷史上還是近現(xiàn)代,福建都通過海外交通和各種文化交流,廣泛吸收海內(nèi)外的優(yōu)秀文化,同時(shí)把自身文化傳播到我 國臺(tái)灣等地區(qū)和東南亞各國。
從宋元開始,在海內(nèi)外貿(mào)易的過程中,外來海商將許多異域建筑帶到福建。鴉片戰(zhàn)爭后,福州、廈門成為“五口通商”口岸,各種西方模式的建筑紛至沓來,并由沿海漸及內(nèi)地。福建有1500多萬人旅居海外,東南亞各國的建筑形式也會(huì)流播到福建。例如,泉州出現(xiàn)多種宗教建筑并存的景觀,廈門鼓浪嶼被稱為“萬國建筑博覽會(huì)”,閩南興建方言稱為“五腳基”的臨街騎樓,閩南、莆田等地僑鄉(xiāng)出現(xiàn)中西合璧的民居建筑,都是福建受海外文化影響在建筑中的明顯表現(xiàn)。(圖16、圖17)
圖12 莆仙區(qū)傳統(tǒng)建筑莆田涵江區(qū)“滿裝飾”民居
圖13 閩東傳統(tǒng)建筑 平潭石頭房
圖14 閩中傳統(tǒng)建筑入口為高臺(tái)基的茂荊堡
圖15 客家堂橫屋寧化縣石壁鎮(zhèn)修齊堂
圖16 廈門鼓浪嶼黃氏花園
圖17 泉州騎樓街區(qū)
圖18 廈門大學(xué)圖書館改擴(kuò)建
圖19 泉州閩臺(tái)緣博物館
福建當(dāng)代建筑文化傳承方法多樣,具體表現(xiàn)在關(guān)注福建的自然特征、形式特征、空間特征、材料及技術(shù)特征。福建繁榮的當(dāng)代傳統(tǒng)建筑文化傳承創(chuàng)作是在地域建筑原型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,呈現(xiàn)的是一元或多元的關(guān)照。無論是哪一類傾向的建筑傳承,都力求在滿足建筑基本功能之外,在地域性的表達(dá)上做出努力。
當(dāng)代建筑對(duì)自然的適應(yīng)性表達(dá)是地域建筑設(shè)計(jì)的重要策略,也是對(duì)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)自然特征的傳承與表達(dá),主要分為以下兩個(gè)部分:其一,基于氣候環(huán)境的地域適應(yīng)性。其二,基于地理環(huán)境的建筑適應(yīng)性。(圖18)
建筑形式是建筑的永恒主題。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)原理,任何一種地域形式的產(chǎn)生都是該地區(qū)綜合因素的整體反映,有意無意形成“約定俗成”,并同時(shí)形成表達(dá)。在形體和色彩的關(guān)照下,基于形式特征的福建當(dāng)代建筑文化傳承方法,可以總結(jié)其原型亦可以抽象、變異,以現(xiàn)代手法并結(jié)合現(xiàn)代人的心理特征,既可以有元素突破,亦可以有結(jié)構(gòu)的分解,最終體現(xiàn)系統(tǒng)語匯表達(dá)傳統(tǒng)形式的新概念。(圖19~圖21)
圖20 廈門高崎國際機(jī)場T4航站樓
圖21 廈門大學(xué)嘉庚主樓群
圖22 福州長樂網(wǎng)龍公司員工宿舍
圖23 冠豸山森林山莊酒店鳥瞰
圖24 平和橋上書屋
圖25 泉州鼎立雕刻館
圖26 廈門園博園嘉園
圖27 廈門北站室內(nèi)頂棚
將中國傳統(tǒng)民居的空間按原型分析,已成為地域建筑一個(gè)新的表達(dá)形式,并重點(diǎn)體現(xiàn)了漢族以院為主、以墻為構(gòu)的特點(diǎn)。東西方的傳統(tǒng)空間概念有相當(dāng)大的區(qū)別。就某一地區(qū)建筑單體來說,建筑與環(huán)境的關(guān)系以及建筑跟環(huán)境圖底上的空間關(guān)系都可以有不同的心理特點(diǎn)。從空間分析當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承,主要分為以下兩個(gè)部分:其一,傳統(tǒng)空間形態(tài)表現(xiàn)。其二,當(dāng)代建筑中的傳統(tǒng)空間表達(dá)。(圖22、圖23)
得益于現(xiàn)代高新科技的有力推動(dòng),新材料與新技術(shù)的應(yīng)用亦對(duì)福建傳統(tǒng)建筑文化的傳承產(chǎn)生了多元而深遠(yuǎn)的影響,福建建筑的地域性表達(dá)也因此得以呈現(xiàn),其具體的實(shí)現(xiàn)方式可概括為如下兩點(diǎn):
其一,從技術(shù)層面出發(fā),適宜技術(shù)的現(xiàn)代拓展體現(xiàn)了福建建筑地域性的一脈相承。其二,從材料層面分析,傳統(tǒng)材料在建筑地域性的表達(dá)中強(qiáng)調(diào)材料的屬性演繹表現(xiàn),而現(xiàn)代材料則更側(cè)重對(duì)地域性材料的關(guān)聯(lián)表達(dá)——屬性與關(guān)聯(lián)成為福建當(dāng)代建筑地域性表達(dá)的兩個(gè)關(guān)鍵方式。(圖24~圖27)