關(guān)于鄧中夏農(nóng)民觀的研究綜述

陳麗

【摘 要】在中國革命、建設(shè)和改革的過程中，農(nóng)民問題始終無法回避。鄧中夏是中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他在黨的早期革命中很早地就關(guān)注到中國的農(nóng)民問題，形成了其獨具特色的農(nóng)民觀。

【關(guān)鍵詞】鄧中夏；農(nóng)民觀；研究

【中圖分類號】D23 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-0475（2018）003-0095-02

鄧中夏在黨的早期革命中很早就關(guān)注到了農(nóng)民及其問題，其農(nóng)民觀蘊含著豐富的內(nèi)容。近年來，研究鄧中夏的農(nóng)民觀逐漸引起了學(xué)術(shù)界的重視，學(xué)者們主要圍繞著其形成的背景和條件、主要內(nèi)容、對其進行評價及與毛澤東農(nóng)民觀的關(guān)系等這些方面展開了研究和探討。通過對鄧中夏農(nóng)民觀的研究現(xiàn)狀進行梳理和總結(jié)，有利于不斷拓寬對其研究的廣度和深度，從而不斷推動理論與實踐的發(fā)展。

一、 關(guān)于鄧中夏農(nóng)民觀形成的背景和條件的研究

“每一個時代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵1]（P.284）鄧中夏的農(nóng)民觀不是“發(fā)明”而來的，而是基于一定的現(xiàn)實背景和條件形成的。學(xué)者們對此主要從主客體兩個方面來進行研究的。

客體層面上，關(guān)志鋼和關(guān)敏兩位學(xué)者認(rèn)為首先是中國當(dāng)時的特殊國情的需要；其次，國共合作的形成，特別是扶助農(nóng)工政策的確定，為其創(chuàng)造了條件；再次，五卅運動的爆發(fā)和工農(nóng)運動的迅猛發(fā)展加速了它的產(chǎn)生。[2]（P.28-32）而主體層面上，大多學(xué)者一致認(rèn)為其形成是基于鄧中夏的親身經(jīng)歷、長期調(diào)查實踐、革命實踐和自身不懈努力探索的結(jié)果。

二、 關(guān)于鄧中夏農(nóng)民觀主要內(nèi)容的研究

鄧中夏農(nóng)民觀的主要內(nèi)容的研究是學(xué)術(shù)界研究的熱點和重點。學(xué)者們從不同方面透析了鄧中夏農(nóng)民觀的主要內(nèi)容，歸納起來如下：

第一，關(guān)于農(nóng)民在民主革命中的地位和作用。范忠程學(xué)者認(rèn)為鄧中夏較早就認(rèn)識到農(nóng)民在革命和建設(shè)中的地位和作用。即農(nóng)民是中國經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是基本的社會生產(chǎn)力和民主革命的主力軍；農(nóng)民是“國民革命”中“最有實力的民眾”。[3]（P.227-229）隨著研究的進一步深入，吳雄學(xué)者認(rèn)為鄧中夏在強調(diào)農(nóng)業(yè)是中國社會的基礎(chǔ)，更進一步地提出農(nóng)民具有革命的可能與要求。此外鄧中夏還從歷史的角度來說明農(nóng)民具有革命的可能，農(nóng)民是“中國革命主力的三個群眾”之一。[4]（P.24-27）

第二，關(guān)于開展農(nóng)民運動的策略原則和方針。楊軍學(xué)者對此研究比較具有一定的代表性。他認(rèn)為關(guān)于怎樣發(fā)動農(nóng)民參加國民革命，鄧中夏明確指出一定要從農(nóng)民運動的實際情況出發(fā)，不宜采用“共產(chǎn)革命”的口號，只能用“限租”、“限田”，“推翻貪官劣紳”“打倒軍閥”，“抵制洋貨”，“實行國民革命”等口號，應(yīng)把他們發(fā)動和組織起來。同時，思想政治工作也要同經(jīng)濟工作相結(jié)合。并指出在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動中應(yīng)加強宣傳與教育、建立農(nóng)民組織，組織農(nóng)會、開展經(jīng)濟斗爭、必須要防止“左派的幼稚病”、并建立農(nóng)民武裝的策略原則和方針。[3]（P.220-222）

第三，關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟。尹靈芝學(xué)者指出，鄧中夏同志總結(jié)了我國工人運動的歷史經(jīng)驗，深刻認(rèn)識到建立工農(nóng)聯(lián)盟思想的重要性。中國的國民革命必須得到農(nóng)民群眾的同情和擁護，方能成功；工人階級要取得革命勝利，非聯(lián)合農(nóng)民不可；同時，建立工農(nóng)聯(lián)盟也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級在民主革命中掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)。[6]（P.51-55）

第四，關(guān)于土地革命。學(xué)者楊軍認(rèn)為鄧中夏對農(nóng)民問題的正確認(rèn)識奠定了土地革命斗爭的思想基礎(chǔ)，指出鄧中夏是黨提出和實行武裝反抗國民黨開展土地革命斗爭的重要策劃者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。鄧中夏領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動農(nóng)民暴動開展土地革命，建立蘇維埃政權(quán)作為領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行土地革命的機關(guān)。同時，還指出鄧中夏提出和規(guī)定了湘鄂西革命根據(jù)地的土地革命路線、政策和具體實施方法。[5]（P.224-235）

三、 評價鄧中夏的農(nóng)民觀的研究

學(xué)術(shù)界對鄧中夏的農(nóng)民觀的評價主要是從正反兩個方面以及理論和實踐兩個層面來展開的。王健學(xué)者主要在理論層面闡述了其三大突出貢獻。即凸顯較高的馬克思主義理論水平、發(fā)出了新民主主義革命理論的先聲、體現(xiàn)了實事求是的思想路線，繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，為新民主主義理論的形成提供了內(nèi)容基礎(chǔ)。[7]（P.36-38）柳禮泉和吳雄學(xué)者則較為側(cè)重于實踐層面指出鄧中夏指明了當(dāng)時農(nóng)民斗爭的前進方向，推動了農(nóng)民運動的大力開展，為中國民主革命的發(fā)展作出了重大貢獻。[8]（P.18-22）隨著研究的進一步深入，王珊妹學(xué)者在肯定其積極意義的同時，還敏銳地指出鄧中夏農(nóng)民觀存在一定的局限性。認(rèn)為其還處于低級階段，由于中國各地區(qū)和環(huán)境差異較大，農(nóng)民群體數(shù)量眾多，農(nóng)民階級內(nèi)部的區(qū)別較大，鄧中夏對此還缺乏成熟的認(rèn)識。[9]（P.50-51）

四、 關(guān)于鄧中夏農(nóng)民觀與毛澤東農(nóng)民觀之間關(guān)系的研究

在論述這個問題之前，筆者想首先說明一下這里所指的毛澤東的農(nóng)民觀，更側(cè)重于毛澤東思想中論述農(nóng)民問題的理論觀點。關(guān)于鄧中夏農(nóng)民觀與毛澤東農(nóng)民觀之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界都一致地認(rèn)為鄧中夏的農(nóng)民觀是毛澤東農(nóng)民觀形成的重要理論來源。王禮洲學(xué)者指出毛澤東吸取了鄧中夏農(nóng)民觀中的精華部分，并在此基礎(chǔ)上，形成了自己獨特而更加完整全面的農(nóng)民觀，是豐富和發(fā)展了鄧中夏的農(nóng)民觀。[10]（P.7-8）彭輝艷學(xué)者指出鄧中夏關(guān)于農(nóng)民問題的認(rèn)識、論述及實際過程中的總結(jié)的經(jīng)驗，為毛澤東農(nóng)民觀的形成提供了理論借鑒，是促使毛澤東農(nóng)民觀形成的重要因素之一。[11]（P.7）

五、 不足與展望

近年來，學(xué)術(shù)界對鄧中夏農(nóng)民觀的研究也在不斷地深入，并不斷取得了新的進展和成果。如由單一的解讀鄧中夏農(nóng)民觀的主要內(nèi)容逐漸拓寬到對其形成的歷史條件、對其作出評價以及開始逐漸聯(lián)系當(dāng)今中國所面臨的“三農(nóng)問題”。這些無疑是重大突破與進展。但是，我們必須清醒地認(rèn)識到，我們對其的研究總體上還只是處于起步階段。現(xiàn)有的研究成果中也不難發(fā)現(xiàn)仍存在著一些問題。

首先，研究度略顯不夠。學(xué)術(shù)界對于鄧中夏的研究成果還是極為頗豐的，但是對于其農(nóng)民觀的直接性研究以及系統(tǒng)性研究較少，多集中于研究他的工運思想，而對于其農(nóng)民觀的研究只能散見于一些著作及論文中，而沒能對其進行直接系統(tǒng)性地研究。其次，研究內(nèi)容上略顯不足。學(xué)者們大多圍繞鄧中夏農(nóng)民觀主要內(nèi)容的透析與研究，而對于其形成與發(fā)展的脈絡(luò)、理論淵源、特點、貢獻和歷史地位、局限性及結(jié)合當(dāng)前“三農(nóng)問題”的現(xiàn)狀等研究得還不夠深入。最后，研究視角較為單一。一方面，從研究者的身份及專業(yè)方向上來看，大部分集中于馬克思主義中國化專業(yè)上；另一方面，從研究的視角上看，大多數(shù)學(xué)者都較為局限于政治學(xué)的視角上來研究。同時，研究方法較為單一。學(xué)界多單從宏觀上把握，而未能具體分從不同階段和時期來進行研究，也缺乏邏輯和歷史相統(tǒng)一的研究方法及對比性的研究方法的運用。

為進一步豐富和加深對鄧中夏農(nóng)民觀的研究，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面進行努力。

首先，豐富研究內(nèi)容，拓寬研究深度。其一，應(yīng)加深對其理論淵源的研究；其二，鄧中夏是逐漸轉(zhuǎn)變成一個堅定的馬克思主義者的，應(yīng)加深對其不同階段與時期的思想內(nèi)容及其轉(zhuǎn)變的研究；其三，其蘊含著科學(xué)的哲學(xué)方法論，可以深入透析其中的哲學(xué)意蘊；其四，其中有些觀點也存在一定的局限性，應(yīng)用歷史的、辯證的方法對其作出客觀的正確評價。其次，拓寬研究視角，多學(xué)科研究交叉融合。一方面，拓寬不同專業(yè)研究者的交流與合作；另一方面，拓寬研究的研究視角，除從主要從政治學(xué)視角外，還可以從教育學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)等學(xué)科視角進行研究，綜合多學(xué)科的研究方法和理論成果，對其更深入地研究。再次，加強跨文化相關(guān)理論的對比研究及與同時代重要代表人物相關(guān)理論的對比研究。這既是基于理論研究的需求，也是為了更準(zhǔn)確地把握鄧中夏的農(nóng)民觀的需要。學(xué)術(shù)界對于中西方農(nóng)民觀的跨文化研究并未獲得足夠重視，梳理對比中西方相關(guān)理論和同時代其他重要人物的相關(guān)理論，對于深入透析鄧中夏農(nóng)民觀的理論淵源、特點等意義重大。最后，結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)與實際，增強研究的時代性。站在時代發(fā)展的前沿，結(jié)合當(dāng)前關(guān)于農(nóng)民相關(guān)理論發(fā)展的現(xiàn)狀并結(jié)合當(dāng)前我國面臨的“三農(nóng)問題”的實際情況，更好地挖掘出鄧中夏農(nóng)民觀的科學(xué)意蘊和智慧，從而助力更快更好地解決當(dāng)前所面臨的“三農(nóng)問題”。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]