史學(xué)創(chuàng)新有本有元

張文博

黨的十九大報(bào)告做出了“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”的重要論斷。

中國(guó)歷史與中國(guó)文化，二者存續(xù)相依，互為表里。

史學(xué)之元在于史觀。唯物史觀是探尋史學(xué)研習(xí)的信仰之基，是夯遠(yuǎn)見卓識(shí)的力量之源。自20世紀(jì)初引入中國(guó)后，唯物史觀成為我們?cè)谘芯恐斜仨氉裱屠^承的科學(xué)史觀。

史學(xué)之本在史料，竭澤而漁地收集史料，審慎求實(shí)地解讀史料，使歷史研究成為源頭之活水。當(dāng)前，歷史學(xué)身處新環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，為創(chuàng)新史學(xué)研究方法帶來(lái)了新機(jī)遇。檔案文獻(xiàn)數(shù)字化使研究者突破了原有時(shí)間、空間局限，獲取了更多的研究資料。同時(shí)，各種文獻(xiàn)檢索平臺(tái)、數(shù)據(jù)庫(kù)等大數(shù)據(jù)工具的豐富完善和應(yīng)用普及，使獲取與篩選信息更加快捷、高效。在這背景下，研究者若能堅(jiān)持科學(xué)史觀，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練，就更加大有可為。

例如，我曾試圖弄清國(guó)民黨宣傳輿論口徑下的人民解放軍“形象”。首先，我需要對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放軍、國(guó)民黨宣傳情況的相關(guān)內(nèi)容有細(xì)致深入的了解，這是從事研究的知識(shí)基礎(chǔ)。其次，要運(yùn)用多種手段廣泛搜索，如各級(jí)圖書館所藏紙質(zhì)資源，讀秀、百鏈等電子資源檢索工具，國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》電子資源以及中國(guó)第二歷史檔案館在內(nèi)的檔案館資源索引等。其中，檢索詞的多樣化與準(zhǔn)確性，是提高材料獲取率的關(guān)鍵。這均有賴于研究者知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和文獻(xiàn)“圖譜”的建立。

同時(shí)，為避免認(rèn)識(shí)問題發(fā)生偏頗、文本分析過于單一，使論點(diǎn)闡述更加符合歷史，還須參引黨的文獻(xiàn)，兩相對(duì)比加以討論。如對(duì)中共征兵、土改、難民等問題，國(guó)民黨進(jìn)行了“妖魔化”，嚴(yán)重背離了實(shí)際。我們?cè)谘芯恐校粌H要堅(jiān)持立場(chǎng)，還要大量研讀馬克思經(jīng)典著作及黨的文獻(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)共關(guān)系、兩黨宣傳、中國(guó)革命等命題的把握。如此，才能使該問題的研究具有一定的理論深度。

雖然大數(shù)據(jù)、資源數(shù)字化等手段為史學(xué)研究提供了極大便利，使史學(xué)創(chuàng)新面臨著新的機(jī)遇，但在研究中亦應(yīng)保持清醒、審慎的態(tài)度，自覺抵制以歷史虛無(wú)主義為代表的錯(cuò)誤思潮的沖擊，否則就會(huì)對(duì)人們認(rèn)知?dú)v史尤其是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史產(chǎn)生不良影響，尤其要警惕被一些別有用心的人所利用。

比如近年來(lái)，少數(shù)人挑戰(zhàn)歷史常識(shí)，刻意將飽受列強(qiáng)欺凌、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的民國(guó)時(shí)期描繪成美好的時(shí)光。歷史研究是實(shí)證基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷，存褒貶揚(yáng)抑，這需要我們始終保持冷靜。

責(zé)任編輯：曹曉晨