新疆大地

對(duì)于任何一個(gè)遼闊的疆域，我們的認(rèn)知總是從與它相像的形體上找到啟迪。

如果有人把新疆比喻成一枚胡楊樹(shù)葉，那么天山、昆侖山和阿爾泰山便是它的葉脈，所有的養(yǎng)分通過(guò)葉脈的傳輸進(jìn)入，塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地就顯得豐肥妖嬈，郁郁蒼蒼。

新疆的地貌，被簡(jiǎn)捷地概括為三山夾兩盆，而多少人更喜歡形象的比喻。

詩(shī)人說(shuō)，天山是一只金雕，南疆和北疆是它一雙巨大的翅膀。因此在新疆，常常有扶搖九天的感覺(jué)。

詩(shī)人又說(shuō)，以天山為書脊，新疆是一部打開(kāi)的書，南疆和北疆是舒展遼闊的頁(yè)碼。因此在新疆，往往有閱讀的沖動(dòng)。

在新疆，只要你不要關(guān)閉觸覺(jué)和感官，就會(huì)遭遇截然不同的美。冷峻的冰峰，對(duì)應(yīng)著熱烈的沙漠；碧綠的草原，唱和著蒼黃的戈壁；咆哮的河流，誘惑著龜裂的河床；茂密的森林，遙望著不毛的荒原；豐饒的村鎮(zhèn)，對(duì)視著凄清的故壘；柔美的湖泊，反襯著山巖的鐵硬；寬容的綠洲，拒絕著肆虐的風(fēng)沙；火洲的太陽(yáng)，輝映著帕米爾的冰雪；浪漫的伊犁，回眸著古典的喀什；海拔7 435米的托木爾峰，俯瞰著低于海平面155米的艾丁湖……

這是多么鮮明的對(duì)立和統(tǒng)一，這是多么豐富而獨(dú)特的景觀。

新疆把最赤貧的戈壁荒漠呈現(xiàn)給你，把最富有的石油、煤炭、黃金藏匿起來(lái)；最貧瘠的土地里，生長(zhǎng)出最甜蜜的瓜果，烈日風(fēng)沙中出落最漂亮的姑娘；最苦澀的鹽堿水讓人清醒，最甘醇的馬奶酒又讓人暈眩；狂烈的沙暴會(huì)讓人粗糙，柔曼的溫泉又讓人細(xì)膩……新疆就是這么一個(gè)充滿了矛盾、充滿了反差的綜合體，把所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)匯集起來(lái)，卻找不出更恰當(dāng)?shù)脑拋?lái)概括她，這是一種大美，超乎尋常的美，而美在很多情況下是不能簡(jiǎn)單表述清楚的。

絲綢之路是指在古代交通史上，東起西安，穿越西域、古印度、阿拉伯、波斯，一直通往希臘、羅馬的陸上商貿(mào)大道。這條全長(zhǎng)7 000多公里的亞歐大通道自長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、敦煌、玉門關(guān)、進(jìn)入新疆境內(nèi)，然后又分為北道、中道和南道。北道從敦煌出發(fā)，經(jīng)哈密、巴里坤、吉木薩爾、沿伊犁河谷，楚河流域西行，到達(dá)東羅馬帝國(guó)等地；中道沿天山南麓西行，經(jīng)吐魯番、焉耆、庫(kù)車、阿克蘇，在喀什與南道會(huì)合后，翻越帕米爾高原，進(jìn)入中亞諸國(guó)；南道沿昆侖山北麓西行，經(jīng)若羌、且末、民豐、和田、莎車等到喀什與中道會(huì)合。

絲綢之路北、中、南三條線路，仿佛是新疆大地上綿長(zhǎng)而柔韌的琴弦，在不同的歷史時(shí)期發(fā)出時(shí)而激越、進(jìn)而幽怨、時(shí)而低回、時(shí)而迸發(fā)的樂(lè)音。

絲綢之路曾是聯(lián)接世界上最古老的文明——古華夏、古印度、古埃及、古巴比倫等國(guó)家的紐帶，古代世界具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造發(fā)明和思想流派，首先是通過(guò)絲綢之路，流傳到了全世界。因此可以毫不夸大地說(shuō)，絲綢之路從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，影響和推動(dòng)了世界上很大一部分人口最稠密地區(qū)的社會(huì)歷史的發(fā)展。

有人用詩(shī)化了的語(yǔ)言贊美絲綢之路：“這個(gè)名稱象征著，以許多民族的智慧作為梭子，來(lái)回往復(fù)地交織著這片由東西方文化交流而成的、雄偉絢爛的織錦?！?/p>

地處絲綢之路要沖的新疆，從來(lái)就不是昨天才發(fā)現(xiàn)的新世界，眾多的文化遺存，黃沙下昔日輝煌的王國(guó)，散落在四處的歷史遺跡，都足以證明新疆與世界的交往更早于中原，她以博大的胸懷接納、融匯著來(lái)自四面八方的文化，從而派生出自己獨(dú)有的人文氣息。

佛教從印度傳入新疆后，形成了于闐、龜茲和吐魯番三大佛教中心，并由西域傳向敦煌、長(zhǎng)安和中原地區(qū)。

在尼雅出土的織錦上，我們讀到了“五星出東方利中國(guó)”這樣近似于預(yù)言的文辭；在樓蘭發(fā)現(xiàn)的木簡(jiǎn)上，我們驚詫于在這個(gè)世界已經(jīng)消失的佉盧文；在龜茲佛國(guó)，鳩摩羅什的誦經(jīng)聲仿佛仍在群山中回蕩；在吐魯番柏孜克里克千佛洞，飛天伎樂(lè)把我們帶入佛天佛地……

可以說(shuō)那時(shí)的新疆融合、雜糅了一切外來(lái)的聲音，又將自己獨(dú)特的文化品質(zhì)貫穿其中，從而創(chuàng)造了令人耳目一新的大文化。

在亞洲中部這個(gè)被高山環(huán)峙的大舞臺(tái)上，歷來(lái)上演著各民族、各色人種角逐的劇目，真是你方唱罷，我又登臺(tái)。匈奴、柔然、蒙古、回鶻等這一串響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑荚谶@個(gè)舞臺(tái)上扮演過(guò)重要的角色。直至今日，新疆仍是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。

眾多民族的構(gòu)成，帶來(lái)的是絢爛多彩的民族民俗風(fēng)情，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)地方能像新疆這樣，同時(shí)讓你的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)得到滿足，你會(huì)看到無(wú)法用言語(yǔ)描繪的色彩，你會(huì)聽(tīng)到仿若天籟的樂(lè)音，你會(huì)品嘗到讓人垂涎的美食，你會(huì)聞到令人窒息的芬芳，你會(huì)觸摸到遠(yuǎn)古和現(xiàn)代……這是調(diào)動(dòng)所有感官的一次盛宴，是一種全方位的精神大餐。

從維吾爾人的十二木卡姆，我們看到了喀喇汗王朝的背影；從哈薩克人的阿肯彈唱，我們尋覓著古烏孫人縱馬草原的浪漫；從蒙古人那達(dá)慕大會(huì)上的角力，我們找到了東歸英雄的氣概；從錫伯人的控弦搭箭，我們體味著錫伯人西遷的艱辛；從塔吉克人翩翩的鷹舞，我們追索著太陽(yáng)部族對(duì)自由的向往；從《瑪納斯》英雄史詩(shī)的傳唱，我們領(lǐng)略了柯?tīng)柨俗稳藢?duì)先祖功業(yè)的追懷……

所有這些，都決定了新疆的不同凡響，都決定了她具有一種涵蓋萬(wàn)物的超級(jí)美，一種放之四海而皆準(zhǔn)的大美。

新疆的魅力，就在于她的豐富與獨(dú)特，就在于她對(duì)各種美的因素的綜合，就在于她的博大精深和兼容并蓄。

中國(guó)，這個(gè)美的國(guó)度，因?yàn)樾陆辛颂貏e的韻味；新疆，這個(gè)占中國(guó)面積六分之一的大地，它的份量足以使雄雞的版圖高高揚(yáng)起驕傲的花冠。

作者簡(jiǎn)介

黃毅，1961年生于新疆。詩(shī)人、作家、藝術(shù)評(píng)論家，出版?zhèn)€人詩(shī)集《傾心花朵》《黃毅短詩(shī)選》（中英文對(duì)照）、《黃毅世紀(jì)詩(shī)選》《等待雪崩》；散文集《骨頭的妙響》《地皮酒》《亞洲甜蜜之心》《新疆時(shí)間》；紀(jì)實(shí)文學(xué)集《博格達(dá)死亡大搜尋》；創(chuàng)作拍攝電視連續(xù)劇《新疆古麗》、電影《最后的小站》等，曾獲國(guó)家五個(gè)一工程獎(jiǎng)、“星星詩(shī)歌獎(jiǎng)”、新疆首屆青年文學(xué)獎(jiǎng)、新疆政府天山文藝獎(jiǎng)、西部文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)等，系國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，新疆報(bào)告文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、自治區(qū)政府參事室文史館員，現(xiàn)供職于新疆文聯(lián)，任《新疆藝術(shù)》雜志社社長(zhǎng)、《新疆文史》執(zhí)行主編。