古代走絲綢之路要“護照”嗎

●倪方六 文 玉琳 編

戰(zhàn)國時期楚國的通行憑證——虎節(jié)

“ 絲綢之路”是貫通歐亞的國際通道，不論是由陸上出發(fā)還是從海上航行，都要途經(jīng)許多國家和地區(qū)?，F(xiàn)代需要護照和簽證，古代出入關(guān)口“護照”同樣必不可少，特別像“絲綢之路”這樣的國際通道，可謂關(guān)卡重重，如玉門關(guān)、陽關(guān)、嘉峪關(guān)等都是古代著名的關(guān)隘。只是古代出關(guān)的證件不叫“護照”，而稱為“傳”或“過所”等。擅自越境者被抓住后要被剁掉腳趾……

古人出關(guān)也要“護照”

早在先秦時，遠行便需持有證件。《周禮·地官》“掌節(jié)”條記載：“凡通達于天下者必有節(jié)，以傳輔之。無節(jié)者，有幾則不達?！贝蟾乓馑际?，遠行必須持有“節(jié)”，同時還要有“傳”作為輔助憑證。如果沒有“節(jié)”，被查到就不給通過，還要進監(jiān)獄。這種“節(jié)”，功能上便相當(dāng)于今天的護照，而“傳”則是一種文字補充材料，供出關(guān)時進一步核查。當(dāng)年，不同身份、不同地方的人持有不同的“節(jié)”：守邦國的諸侯用“玉節(jié)”，守都鄙的公卿大夫用“角節(jié)”，山地國用“虎節(jié)”，平原國用“人節(jié)”，多湖國用“龍節(jié)”……同時，還需要刻有文字說明的輔助材料“竹箭”以備驗。

古人稱“節(jié)”和“傳”這種出行證件為“路證”?！皞鳌笔侵袊钤绲某鲂凶C件之一，沒有“傳”，再有名氣的人也無法出關(guān)。先秦時，“傳”由兩塊木板制成，長5寸，一塊板上刻寫持有者的信息，另一塊板用來封蓋，封蓋上要有負責(zé)官員（御史）的印章。

“傳”在漢朝時又稱為“過所”，從魏晉時起，官民外出均須持有“過所”。

五代敦煌壁畫“山中行旅”。圖中三人趕著滿載貨物的馬爬山，山坳處是挑擔(dān)的挑夫和后面跟著的貨主。

“傳”還稱“棨”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在古絲綢之路經(jīng)過地區(qū)都有不同時期、不同朝代的“傳”“棨”和“過所”，證明當(dāng)年絲綢之路上的遠行者都須持有證件。如在當(dāng)年必經(jīng)的軍事邊關(guān)重鎮(zhèn)居延（今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗東南）發(fā)掘出的大量漢簡中，就有不少“傳”“棨”和“路證”。

古代如何“過關(guān)”

古代對“傳”“過所”一類的證件管理很嚴(yán)。1983年從湖北江陵張家山247號漢墓中出土的西漢《二年律令》，其中的《津關(guān)令》就是漢朝專門針對“越塞闌關(guān)”的令條。令條規(guī)定，出入津關(guān)必須持有相應(yīng)的節(jié)、傳等證件，否則一律不得通過。同時對沒有證件而出入津關(guān)者，或從關(guān)門之外越過界線的出境行為，也作出了處罰說明。所謂“闌”，就是無證出入，如果被緝查到，將按偷越邊界罪處理。《津關(guān)令》第一則令條規(guī)定：“請闌出入塞之津關(guān)，黥為城旦舂；越塞，斬左趾為城旦?！鄙米栽骄痴弑蛔プ『笠欢绲裟_趾。如果值守的吏卒沒有及時發(fā)現(xiàn)和逮捕越塞闌關(guān)者，則要被判處“贖耐”，令、丞及令史等上司也要“罰金四兩”。如果知情不查，或是將證件借給他人使用，與非法過關(guān)者同罪。

因此，漢代值守人員對過關(guān)者查得很緊，過關(guān)者被仔細盤查、審核后，方可放行。檢查證件的同時，對出關(guān)者的隨行人員、攜帶物品、交通工具也要一一登記。

在唐朝，沒有合法證件同樣無法出行，就是持有合法的“過所”，過關(guān)時還需要接受嚴(yán)格檢查。唐代的邊關(guān)管理體系更全面，路上設(shè)有烽、戍、守捉等，隨時可以稽查行旅。由于有嚴(yán)格的過關(guān)檢查制度，唐中央政府一直對邊關(guān)行使著有效的管控。

出關(guān)時攜帶物品有何規(guī)定

與現(xiàn)代出關(guān)一樣，古代對個人所攜帶物品也有嚴(yán)格限制，列有“禁物”目錄。今天看來很一般的東西，在古代很多時候都是禁止出關(guān)和市場流通的。

秦漢時都禁止馬匹出關(guān)。馬在古代相當(dāng)長的時間里都是重要的軍事戰(zhàn)備物資，所以，古時不少朝代均有“禁馬出入令”。如在西漢，禁止私人在關(guān)中買馬，連出入津關(guān)時個人所乘的馬都要登記，騎出后必須騎回來。黃金和金屬器物在西漢時也一度被禁，《二年律令·盜律》規(guī)定：“盜出黃金邊關(guān)徼，吏、卒、徒部主者知而出及弗索，與同罪；弗知，索弗得，戍邊二歲?！边@是西漢針對偷盜黃金出關(guān)的特別規(guī)定，目的是阻止黃金外流。

1980年，新疆若羌出土的木簡出關(guān)證明：“侯於尉犁，泰始四年四月六日壬戌言，州郡書當(dāng)文書，右二人兵假吏馬貞犢驢一頭齒八歲奉前郡來時各有私餉驗官口藏”。

《津關(guān)令》還對一般金屬器具出關(guān)作出規(guī)定：“制詔御史，其令諸關(guān)，禁毋出私金器、鐵?；蛞越鹌魅胝?，關(guān)謹籍書。出復(fù)以閱，出之。籍器、飾及所服者不用此令?！边@里的“金”并非專指黃金，而是包括黃金在內(nèi)的銀、銅、鐵等金屬之泛稱，其中特別提到禁鐵器出關(guān)。另外，兵器也是歷朝禁止出關(guān)的，為此，西漢時裝運“客死者”的棺材都要打開檢查。后來或許是出于倫理考慮，開棺規(guī)定有所放松。

1972年，新疆出土的唐代“蒲類州之印”，“過所”蓋上官印才有效。

1973年，新疆阿斯塔那墓出土的唐代石染典“過所”。

1973年，吐魯番阿斯塔那墓出土的載客交通工具彩繪木篷車。

唐朝時，禁止攜帶出關(guān)物品目錄有所調(diào)整。唐朝“關(guān)市令”對此釋稱：“錦、綾、羅、縠、紬、綿、絹、絲、布、牦牛尾、真珠（珍珠）、金、銀、鐵，并不得度西邊、北邊諸關(guān)及至緣邊諸州興易。”從這條規(guī)定來看，絲綢之路上最重要的交換物資絲綢，有的時期也是受到管控的，私人不能隨便將絲綢帶到西域。

古代如何申領(lǐng)過關(guān)證件

現(xiàn)代出境有“因公”和“因私”兩種類型，古代也有“官傳”和“私傳”之分?！肮賯鳌毕喈?dāng)于今公務(wù)人員出行所持證件，由所在地官府或長官核發(fā)。在甘肅敦煌境內(nèi)出土的《懸泉漢簡》中，便發(fā)現(xiàn)了這樣的“傳”：“黃龍元年四月壬申，給事廷史刑壽為詔獄，有逮捕弘農(nóng)、河?xùn)|、上黨、云中、北地、安定、金城、張掖、酒泉、敦煌郡，為駕一封軺傳。外二百卅七?！?/p>

這是高官出行所持的證件，由朝官御史大夫?qū)彴l(fā)，“外二百卅七”是這份證件的編號。“官傳”申領(lǐng)時，要說出明確的時間、事由，核發(fā)時注明接待規(guī)格，上面的“傳”中標(biāo)明接待的交通工具是“軺車”，待遇很高，相當(dāng)于現(xiàn)代高級小轎車。

古代公民因私事外出，可以向當(dāng)?shù)毓俑暾埌l(fā)“傳”，一般情況下官府都會及時給予辦理。居延所出土的一件漢朝“私傳”，格式和寫法如下：“永始五年閏月已巳朔丙子，北鄉(xiāng)嗇夫忠敢言之：義成里崔自當(dāng)自言為家私市居延。謹案：自當(dāng)毋官獄征事。當(dāng)?shù)萌?，謁移肩水金關(guān)、居延縣索關(guān)，敢言之。閏月丙子，得丞彭移肩水金關(guān)、居延縣關(guān)索。書到，如律令。掾晏、令史建?！边@份證件是基層官員“鄉(xiāng)嗇夫”出具的，還需縣級官府進一步確認，并加封印。

由此可知，漢朝時個人申領(lǐng)外出證件先要向所在地的“鄉(xiāng)嗇夫”提出，說明外出的事由和要去的地方，限定使用范圍?！皞鳌鄙线€要注明本人是否身有官司、納稅情況等。最后由縣丞復(fù)審，并由掾?qū)佟⒘罟礄z署簽，再封上縣丞印章。

不論是“官傳”還是“私傳”，萬一遺失了，要趕緊上報和登記掛失。遺失的原因、編號都要登記，持有人還將因此被處罰。

唐朝個人申領(lǐng)出關(guān)證件程序與漢朝差不多，但更制度化。從新疆境內(nèi)出土的一些唐朝“過所”來看，私人申請出行證件時同樣需要詳細說明外出原因、人數(shù)、身份以及隨行奴婢來源、牲口毛色口齒、納稅情況等。官府則要認真復(fù)核，必要時還會派人下去調(diào)查，所有經(jīng)手官員均須簽字，一切沒有問題后方能發(fā)放出行證件。