《共產(chǎn)黨宣言》與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義

田文林

2018年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。從歷史縱深審視現(xiàn)實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，歲月磨礪并未埋沒(méi)馬克思主義的真理光芒，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并未因蘇聯(lián)解體而銷(xiāo)聲匿跡，相反，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步，“歷史終結(jié)論”不攻自破，世界社會(huì)主義呈現(xiàn)出光明前景。

一、《共產(chǎn)黨宣言》至今仍然具有強(qiáng)大生命力

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、政治立場(chǎng)、崇高理想、革命綱領(lǐng)、國(guó)際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學(xué)洞見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，其闡述的科學(xué)理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，至今仍具有強(qiáng)大生命力。

1.《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)論斷至今仍不過(guò)時(shí)。經(jīng)典文獻(xiàn)的價(jià)值就在于其能夠揭示事物基本規(guī)律，其基本觀點(diǎn)歷經(jīng)風(fēng)雨和時(shí)間考驗(yàn)，依舊光芒四射，生命力不減?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)。在這部經(jīng)典文獻(xiàn)中，馬克思和恩格斯提出了一系列重要觀點(diǎn)：人類(lèi)社會(huì)的文明史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；資本主義存在不可克服的矛盾，資本主義滅亡與社會(huì)主義勝利同樣不可避免；無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，是推翻資本主義制度的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力量，它沒(méi)有任何特殊的利益；共產(chǎn)黨人的歷史使命是消火私有制，建立公有制。在這些思想理論指引下，世界上許多國(guó)家都出現(xiàn)了社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)，并一直綿延至今。

曾幾何時(shí)，尤其20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，“歷史終結(jié)論”大行其道。然而，資本主義制度的結(jié)構(gòu)性矛盾，并未因社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮而自行消弭。西方資本主義國(guó)家始終未能擺脫社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，同時(shí)也無(wú)法克服財(cái)富積累與貧困積累兩極分化的矛盾。

過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，西方國(guó)家一直靠“時(shí)間-空間轉(zhuǎn)移”方式緩解矛盾。所謂“時(shí)間轉(zhuǎn)移”，就是依靠技術(shù)進(jìn)步，在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)熊彼特所說(shuō)的“創(chuàng)造性破壞”，從而為資本主義經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更大的活動(dòng)空間。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去?！痹诖酥?，西方已經(jīng)歷三輪工業(yè)革命，生產(chǎn)力的跳躍式發(fā)展使資本主義壽命一延再延。時(shí)至今日，世界新一輪技術(shù)革命尚未出現(xiàn)，由此使資本主義靠“時(shí)間轉(zhuǎn)移”的余地越來(lái)越小。

所謂“空間轉(zhuǎn)移”，就是通過(guò)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化、在全球范圍內(nèi)配置資源，逃避平均利潤(rùn)率持續(xù)下降的宿命。尤其蘇東社會(huì)主義陣營(yíng)解體，使西方國(guó)家獲得了攫取他國(guó)財(cái)富、擴(kuò)大市場(chǎng)的絕佳機(jī)遇，并因這場(chǎng)前所未有的饕餮盛宴而一度欣欣向榮。美國(guó)作為最大資本主義國(guó)家，成為蘇聯(lián)解體的最大受益者，美國(guó)經(jīng)濟(jì)在克林頓政府時(shí)期，一度出現(xiàn)持續(xù)一百多個(gè)月的創(chuàng)紀(jì)錄的連續(xù)增長(zhǎng)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，資本主義國(guó)家結(jié)構(gòu)性困境加劇，并最終在2008年釀成全球金融危機(jī)。金融危機(jī)爆發(fā)后，許多西方領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始捧讀《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，試圖從中尋求解困思路。但在現(xiàn)行政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治框架不變的情況下，西方國(guó)家不可能進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)十年后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)看似日漸復(fù)蘇，但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)金融化、金融泡沫化趨勢(shì)加劇膨脹。這也意味著其結(jié)構(gòu)性危機(jī)正在進(jìn)一步深化。

2017年上臺(tái)的特朗普政府一反美國(guó)長(zhǎng)期倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化政策，為了所謂的“美國(guó)第一”，陸續(xù)退出多個(gè)多邊貿(mào)易機(jī)制，奉行貿(mào)易保護(hù)主義，向中國(guó)挑起貿(mào)易戰(zhàn)。這種“逆全球化”政策表明，西方國(guó)家已經(jīng)黔驢技窮，找不出解決自身問(wèn)題的好辦法，只能逆時(shí)代潮流而動(dòng)。當(dāng)代資本主義國(guó)家的結(jié)構(gòu)性困境從側(cè)面說(shuō)明，當(dāng)年《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展規(guī)律的揭批是何等準(zhǔn)確、深刻！

2.《共產(chǎn)黨宣言》的階級(jí)性，鑄就了共產(chǎn)黨人光明磊落的理論品格?！豆伯a(chǎn)黨宣言》具有鮮明的階級(jí)色彩，其正文第一句話就是：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！痹谫Y產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，馬克思和恩格斯明確站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)一邊，并為其實(shí)現(xiàn)自身階級(jí)解放不斷鼓與呼?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣稱(chēng)：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”這種直抒胸臆的理論風(fēng)格，鑄就了共產(chǎn)黨人光明磊落、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撈犯窈驼物L(fēng)格。

馬克思主義者毫不掩飾自己的階級(jí)立場(chǎng)，是因?yàn)樗麄冃欧顨v史唯物主義，認(rèn)為人民是歷史的真正創(chuàng)造者，因此與廣大勞動(dòng)人民（特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)）為伍就是與真理為伍，就是順應(yīng)歷史規(guī)律。

相比之下，資產(chǎn)階級(jí)的政治理論總是遮遮掩掩，口是心非。原因很簡(jiǎn)單，資產(chǎn)階級(jí)本身是少數(shù)，這一特征決定了其必然信奉“英雄創(chuàng)造歷史”的歷史唯心論，并由此走向精英主義乃至“紙牌屋”式的密室政治。這種史觀的另一面，就是恐懼和敵視多數(shù)民眾，并想方設(shè)法用低智商的價(jià)值觀麻痹民眾，使之喪失獨(dú)立思考能力和反抗斗志。例如，1995年，美國(guó)著名學(xué)者布熱津斯基在舊金山舉行的西方精英會(huì)議上，提出了“奶頭樂(lè)”（ tittytainment）理論，即將英文titts“奶頭”與entortainment“娛樂(lè)”組合在一起，意指為了讓20%的高端人口高枕無(wú)憂，采取溫情、麻醉、低成本、半滿足的辦法，使80%的低端人口安分守己。一種辦法是發(fā)泄性?shī)蕵?lè)，如開(kāi)放色情行業(yè)、鼓勵(lì)暴力網(wǎng)絡(luò)游戲、鼓動(dòng)口水戰(zhàn)；另一種辦法是滿足性游戲，如拍攝肥皂劇和偶像劇、大量報(bào)道明星丑聞、播放真人秀等大眾娛樂(lè)節(jié)目。這些令人陶醉的消遣娛樂(lè)和充滿感官刺激的產(chǎn)品，占用人們大量時(shí)間，并使人在不知不覺(jué)中喪失思考和反抗能力。布熱津斯基的提法看似極端，但恰好說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值體系帶有很強(qiáng)的“反智”傾向，其出發(fā)點(diǎn)就是“精神催眠”，使民眾像吃了安眠藥或鴉片一樣，整天渾渾噩噩。

西方國(guó)家的政治理論層面更是充滿迷惑性和欺騙性。資產(chǎn)階級(jí)本身是少數(shù)，其經(jīng)濟(jì)剝削和階級(jí)專(zhuān)政缺乏正當(dāng)性，因此其政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治“做得說(shuō)不得”。如果資產(chǎn)階級(jí)也贊同階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，公開(kāi)宣稱(chēng)當(dāng)權(quán)是代表少數(shù)人，勢(shì)必引起廣大民眾的反感與反抗。為確保大資本勢(shì)力的長(zhǎng)久統(tǒng)治和物欲享受，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)刻意回避階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，竭力用全民性或個(gè)體性內(nèi)容取而代之。由于回避實(shí)質(zhì)問(wèn)題，資產(chǎn)階級(jí)的政治理論普遍很虛偽，表面花里胡哨，實(shí)則囊中空空，簡(jiǎn)言之就是道貌岸然。例如，西方發(fā)達(dá)國(guó)家大力倡導(dǎo)“自由、平等、博愛(ài)”等抽象口號(hào)，熱衷于推行西式“憲政民主”，強(qiáng)調(diào)程序重要性，就是因?yàn)檫@些口號(hào)和政治機(jī)制，可以不著痕跡地維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。美國(guó)的選舉政治看似“一人一票”的民主政治，實(shí)則是“用美元買(mǎi)選票”的金錢(qián)政治。無(wú)論誰(shuí)當(dāng)選，代表的都是大資本利益。當(dāng)前，美國(guó)槍支泛濫、校園槍擊案頻發(fā)，90%以上民眾贊同禁槍?zhuān)颉懊绹?guó)全國(guó)步槍協(xié)會(huì)”等利益集團(tuán)阻撓，禁槍法案始終難以通過(guò)。這種怪現(xiàn)象就是金錢(qián)主宰政治的必然結(jié)果。

二、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是《共產(chǎn)黨宣言》所宣示的理想信念的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

有道是“流水不腐，戶樞不蠹”。馬克思主義學(xué)說(shuō)至今仍具有強(qiáng)大生命力，與其始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展有關(guān)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典著作，但畢竟完成于170年前，主要是基于當(dāng)時(shí)西歐資本主義國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r做出的分析判斷。因此，我們向這部經(jīng)典作品致敬，不是尋章摘句、照搬照抄，把其中每段話當(dāng)作教條直接使用，而是在掌握其基本原理的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行理論創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，一般性蘊(yùn)于特殊性，特殊性體現(xiàn)一般性。馬克思主義活的靈魂就是“具體問(wèn)題具體分析”，馬克思主義只有不斷探索真理，不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，才能始終保持旺盛的生命力。

事實(shí)證明，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義者探求真理的開(kāi)端。馬克思本人在完成《共產(chǎn)黨宣言》后，繼續(xù)堅(jiān)持理論創(chuàng)新與發(fā)展，形成了由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成的完整體系，尤其馬克思花費(fèi)二十多年心血完成的皇皇巨著《資本論》，為馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。此后，列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，并將科學(xué)理論落實(shí)為革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，形成了具有鮮明實(shí)踐品格的列寧主義，并最終在俄國(guó)這一資本主義鏈條最薄弱環(huán)節(jié)，建立起世界上首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，震撼并改變了整個(gè)世界。

中國(guó)共產(chǎn)黨同樣是馬克思主義的繼承和發(fā)揚(yáng)者。俄國(guó)“十月革命”勝利后，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家接過(guò)馬克思主義的熊熊火炬，并通過(guò)艱辛的理論和實(shí)踐探索，走出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的獨(dú)特道路。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍。

建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索，同樣是對(duì)馬克思主義理論的豐富與發(fā)展。社會(huì)主義事業(yè)前無(wú)古人，尤其在中國(guó)這個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，能否越過(guò)資本主義發(fā)展階段，直接搞社會(huì)主義，許多人心中無(wú)底，主張“補(bǔ)課論”者不乏其人。在“走資本主義道路”還是“走社會(huì)主義道路”這個(gè)大是大非問(wèn)題上，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家保持了清醒認(rèn)識(shí)。

毛澤東在1965年曾專(zhuān)門(mén)說(shuō)過(guò)：“資本主義制度發(fā)展幾百年，比社會(huì)主義制度成熟得多，但中國(guó)走資本主義走不通。中國(guó)的人口多，民族多，封建社會(huì)歷史長(zhǎng)，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國(guó)主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國(guó)主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢(shì)，美國(guó)對(duì)西歐資本主義國(guó)家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國(guó)獨(dú)立發(fā)展、后來(lái)居上？過(guò)去中國(guó)走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的初心、宗旨和井岡山的追求。國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用?！编囆∑揭仓赋觯骸罢麄€(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌跡。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸，而且，就連想發(fā)展起來(lái)也不容易。……只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！?/p>

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。經(jīng)過(guò)近70年的建設(shè)實(shí)踐，中國(guó)從一窮二白的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)，發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力蒸蒸日上，這從側(cè)面驗(yàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和優(yōu)越性。相比之下，許多發(fā)展中國(guó)家效仿西方國(guó)家走資本主義道路，結(jié)果是長(zhǎng)期處于“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”狀態(tài)。

當(dāng)前，中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)，我們面臨的挑戰(zhàn)和困難比以往任何時(shí)候都多。在此關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)更需要增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，避免“其興也勃，其亡也忽”的“歷史周期律”。尤其在“舉什么旗，走什么路”問(wèn)題上，必須繼續(xù)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不能走“老路”，也決不能走“邪路”。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一再告誡全黨要“不忘初心、牢記使命”，要牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是我們黨的力量源泉，也是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奔向更加美好未來(lái)的根本政治保證和思想保證。對(duì)于全黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)、貫徹和堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，就不會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

三、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新動(dòng)能

《共產(chǎn)黨宣言》提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”的響亮口號(hào)。共產(chǎn)黨人歷來(lái)是國(guó)際主義者。沒(méi)有世界各國(guó)人民（尤其是勞動(dòng)人民）的團(tuán)結(jié)聯(lián)合，就不可能徹底推翻資本家剝削勞動(dòng)人民的資本主義制度，就不可能真正實(shí)現(xiàn)世界和平和共同發(fā)展。近年來(lái)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，新興市場(chǎng)國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家快速崛起，日益改變國(guó)際力量對(duì)比，也日益重塑?chē)?guó)際關(guān)系理論和實(shí)踐。國(guó)際格局以西方占主導(dǎo)、國(guó)際關(guān)系理念以西方價(jià)值觀為主要取向的“西方中心論”已難以為繼，西方的治理理念、體系和模式越來(lái)越難以適應(yīng)新的國(guó)際格局和時(shí)代潮流，各種弊端積重難返，甚至連西方大國(guó)自身都治理失靈、問(wèn)題成堆。國(guó)際社會(huì)迫切呼喚新的全球治理理念，構(gòu)建新的更加公正合理的國(guó)際體系和秩序，開(kāi)辟人類(lèi)更加美好的發(fā)展前景。

黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在國(guó)際上，中國(guó)的治理理念和實(shí)踐受到高度贊賞和廣泛認(rèn)同，國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。中國(guó)有信心、有能力為世界作出更大貢獻(xiàn)。

在這樣的背景下，習(xí)近平總書(shū)記站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國(guó)領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，并在不同場(chǎng)合對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)行了重要闡述，形成了科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是當(dāng)代中國(guó)外交的重大創(chuàng)新成果，受到國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。

習(xí)近平總書(shū)記提出的“正確義利觀”，就是中國(guó)踐行新型經(jīng)濟(jì)全球化、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“義，反映的是共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國(guó)家的理念。這個(gè)世界上一部分人過(guò)得很好，一部分人過(guò)得很不好，不是個(gè)好現(xiàn)象。真正的快樂(lè)幸福是大家共同快樂(lè)、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對(duì)貧窮的國(guó)家給予力所能及的幫助，有時(shí)甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能唯利是圖、斤斤計(jì)較。”

這種天下情懷和崇高境界，與資本主義積累體系所謀求的“中心—邊緣”的等級(jí)結(jié)構(gòu)形成鮮明對(duì)比。美國(guó)作為最大資本主義國(guó)家，其心目中最理想的國(guó)際秩序，就是以美國(guó)為中心的“軸心—輻條”格局，尤其對(duì)非西方世界更是“順之則昌，逆之則亡”，凡是不肯臣服于西方主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的國(guó)家，很容易遭受孤立、制裁乃至武力打擊。近年來(lái)，美國(guó)對(duì)俄羅斯的經(jīng)濟(jì)制裁、對(duì)敘利亞的軍事干預(yù)等，無(wú)不是出于同樣的原由。尤其在當(dāng)前，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)解困乏術(shù)，特朗普政府一味強(qiáng)調(diào)“美國(guó)第一”，為滿足一己之私，不惜以鄰為壑，一意孤行，先后退出多個(gè)多邊機(jī)制，并對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)。這種狹隘自私的做法，從側(cè)面表明美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)已經(jīng)開(kāi)始走下坡路，資本主義制度呈現(xiàn)出無(wú)可挽回的頹勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成就使“歷史終結(jié)論”不攻自破，也使人們重新認(rèn)識(shí)和認(rèn)真思考世界范圍內(nèi)兩種政治制度、兩種意識(shí)形態(tài)的高下與優(yōu)劣?！疤依畈谎裕伦猿甚??！敝袊?guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)正吸引著越來(lái)越多的國(guó)家探究、學(xué)習(xí)，世界社會(huì)主義呈現(xiàn)出光明的前景。

（作者單位：中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院）