應(yīng)把民間美術(shù)資源引進家具設(shè)計課堂

蘇鋒

摘要：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化精髓.，民間美術(shù)正處于傳承危機和逐漸消失的現(xiàn)狀，如何變個人傳承為社會傳承，將其引進家具設(shè)計課堂富有深遠(yuǎn)的意義。筆者就中職教育提出將民間美術(shù)資源引進家具設(shè)計課堂的幾點實施策略。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)資源；家具設(shè)計；意義；實施策略

中國是一個有著悠久文化歷史，博大精深底蘊的古老文明的國家，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化精髓之一，目前，在國內(nèi)的中職院校，大專院校及綜合大學(xué)內(nèi)的家具設(shè)計專業(yè)教育中，發(fā)現(xiàn)一個突出現(xiàn)象：在相關(guān)的家具藝術(shù)類教育中，中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)內(nèi)容僅占家具設(shè)計教材極少的比例，隨著院校級別的升高，民間美術(shù)的教育幾乎處于空白，民間美術(shù)的傳承危機和逐漸消失的現(xiàn)狀。由此，筆者就中職教育領(lǐng)域呼吁應(yīng)把民間美術(shù)資源引進家具設(shè)計課堂。

一、承上啟下，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的需要

我國著名的文藝?yán)碚摷覐埖酪辉谡摷懊耖g美術(shù)時指出：“對于一個偉大的民族來說，傳統(tǒng)文化的厚積是好事而不是壞事，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展，使其延續(xù)下去，最低限度是保住傳統(tǒng)文化的”火種“，不至于熄滅和中斷，因為在傳統(tǒng)文化中保存著高貴的精神品質(zhì)和優(yōu)質(zhì)基因。一旦發(fā)揮出來，將會形成無窮的力量，其意義是深遠(yuǎn)的，無可估量的”。把民間美術(shù)資源引進家具設(shè)計課堂正是傳承和發(fā)展文化需要的途徑之一。

二、旁征博引，發(fā)揮出中國家具設(shè)計的特色

把民間美術(shù)資源引進家具設(shè)計課堂就是旁征博引民間美術(shù)資源，結(jié)合家具設(shè)計的實用性，藝術(shù)性和經(jīng)濟性，可以創(chuàng)造出富有中國特色和文化底蘊的家具作品，民間美術(shù)資源往往是一件優(yōu)秀的有文化內(nèi)涵的家具作品的靈感來源，民間美術(shù)資源經(jīng)過幾千年的勞動人民社會實踐生活中發(fā)生，發(fā)展，形成各自特有的造型或?qū)徝廊の叮缒芙Y(jié)合家具藝術(shù)設(shè)計，創(chuàng)造出有特色的家具作品必能把中國傳統(tǒng)工業(yè)的藝術(shù)性發(fā)揮到極致，必會創(chuàng)造出極富視覺沖擊力和感染力的家具作品。

三、與時俱進，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合

在這樣的時代浪潮中，民間美術(shù)也承受著歷史的考驗，它的存在和傳承證明了它永恒的魅力。將中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)資源寶庫與現(xiàn)代家具的時代需求結(jié)合起來，與時俱進，必能糅合出獨具中國特色，民族氣息的時代產(chǎn)物。而這樣的家具衍生出的文化內(nèi)涵必將是深遠(yuǎn)而耐人尋味的，必會將中國家具推向世界的另一個高峰期。

如何將民間美術(shù)資源引進家具設(shè)計課堂呢？形式不僅僅拘泥于教室課堂，筆者就此提出幾點可行的實施策略：

1.勢在必行，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的師資隊伍

如今的地方教師資源多數(shù)由院校畢業(yè)的班科出身，一直以來與民間美術(shù)資源接觸甚少，在傳統(tǒng)的教科書中中幾乎處于零散的，空白的現(xiàn)狀，缺少系統(tǒng)的，大量的接觸學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機會。這就需要教師通過短期培訓(xùn)，專業(yè)進修，深入民間邊學(xué)邊教的一些形式來提高教師業(yè)務(wù)水平，結(jié)合時代和地方教育的需要，經(jīng)過專業(yè)知識量的累積達到量的飛躍，創(chuàng)造條件努力培養(yǎng)出高素質(zhì)的師資隊伍，提高家具設(shè)計專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量和提高科學(xué)研究水平，建設(shè)有中國特色的設(shè)計教學(xué)體系勢在必行。如家具雕刻的課程中就可指派教師在家具企業(yè)或工廠中深入學(xué)習(xí)木雕技藝一段時間，學(xué)習(xí)簡單的操作技巧和木雕手法，然后返回校園進行一些技術(shù)指導(dǎo)。

2.聘請地方民間藝人來校園講座或演示

經(jīng)常性聘請地方民間藝人來校園講座或演示，借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，現(xiàn)場展示或示范的方式讓學(xué)生更直觀，更直接的了解民間藝術(shù)精湛的技藝過程，從而增強學(xué)生對民間美術(shù)和工業(yè)藝術(shù)相結(jié)合的濃厚興趣。如家具設(shè)計中的雕刻圖案一課：可聘請陜西優(yōu)秀的剪紙藝人來校演示民間剪紙的吉祥圖案，通過展示優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品，耳濡目染的給學(xué)生注入中國傳統(tǒng)吉祥圖案的知識，引領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中結(jié)合家具雕刻圖案深層次了解家具設(shè)計，開拓視野，融會貫通，設(shè)計出更出色的家具作品。

3.增添課程，合理將民間美術(shù)資源引進課堂

學(xué)校可根據(jù)本校情況增添有關(guān)民間美術(shù)的必修課和選修課以及第二課堂活動，通過學(xué)校的重視和科目的分配，強化學(xué)生對民間美術(shù)資源的學(xué)習(xí)和對中國悠久文化的了解，加強學(xué)生對工業(yè)設(shè)計和民間藝術(shù)的熱愛探索之心，。比如：在第二課堂活動中開設(shè)民間美術(shù)欣賞課——風(fēng)箏：組織學(xué)生在第二課堂活動中進行小型泥塑學(xué)習(xí)，民間美術(shù)的造型手法擴展了家具設(shè)計的思維和創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能使學(xué)生在家具設(shè)計中想得更深，更廣，更讓感性與理性思維結(jié)合更趨完美；通過這種活動讓學(xué)生親自參與民間藝術(shù)類活動，強化學(xué)生動手動腦的訓(xùn)練，再結(jié)合家具的設(shè)計，必能觸類旁通的提高學(xué)生的設(shè)計水平。

4.展示交流，走出去感悟民間美術(shù)的藝術(shù)魅力

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。關(guān)注相關(guān)民間美術(shù)類的展覽會，陳列館，博物館等靜態(tài)形式的交流會，安排時間帶領(lǐng)學(xué)生去瀏覽參觀，走進民間感悟民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，并可以相應(yīng)的布置一些命題，結(jié)合家具設(shè)計課程來針對性學(xué)習(xí)。如觀察哪些吉祥圖案可用于木雕？或以剪紙藝術(shù)為題材，設(shè)計一組臥室類家具，將優(yōu)秀的學(xué)生作品再次展覽出來。諸如此類的聯(lián)想訓(xùn)練可以拓寬學(xué)生創(chuàng)造性思維和喚起學(xué)生豐富的想象力。讓學(xué)生在交流溝通中增長見識，提升專業(yè)設(shè)計水平。

5.集腋成裘，組織學(xué)生搜集民間美術(shù)素材

通過組織學(xué)生搜集民間美術(shù)素材，集腋成裘。教師可以將命題采取分組布置或分類布置的方式，要求學(xué)生分別收集相關(guān)民間美術(shù)素材并一起收集，整理成冊保存，甚至宣傳。成為校本傳媒的寶貴資料。這個過程拓寬了藝術(shù)設(shè)計的視覺語言，并以此為基礎(chǔ)融入家具藝術(shù)創(chuàng)作，與現(xiàn)代藝術(shù)相融合。學(xué)生在搜集整理民間美術(shù)資源的過程中，本身也是學(xué)習(xí)積累的一個過程，將傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計素材，加以創(chuàng)造性的變化，在理論化、系統(tǒng)化，、學(xué)術(shù)化、創(chuàng)新化后，通過概括、取舍、，變形、夸張等藝術(shù)加工指導(dǎo)家具設(shè)計教學(xué)，構(gòu)成新的家具設(shè)計作品。如可布置命題：搜集中國民族服飾代表10種，利用這些元素，如色彩，造型，材質(zhì)等設(shè)計布置一組具有民族風(fēng)的家具展覽廳。諸如此類的結(jié)合必會給家具設(shè)計課堂注入新的活力，使學(xué)術(shù)化能創(chuàng)造出既有民族特點又有鮮明時代感的優(yōu)秀家具作品。

參考文獻：

[1]孫建君：“中國民間美術(shù)教程”，天津：天津人民美術(shù)出版社.2005。

[2]唐家洛。潘魯生，“中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論”，哈爾濱，黑龍江美術(shù)出版社，2000年。