淺談當(dāng)代禮品瓷的發(fā)展

周國華

摘要：隨著國民生活水平的提高，制瓷水品的不斷發(fā)展，人們的審美水平也在逐漸變化，高水平，高規(guī)格的的禮品瓷也趨近于市場(chǎng)化、平民化。人們?cè)谧非缶裎幕系臐M足，與禮品瓷所具備的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值不謀而合，促使禮品瓷不斷向多元化發(fā)展。本人從事禮品瓷開發(fā)與研究多年，在本文中就禮品瓷如何與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代結(jié)合，迎合市場(chǎng)定位做簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)鍵詞：禮品瓷；藝術(shù)性；實(shí)用性

中國自古以來就是禮儀之邦、文明圣地，早在西周時(shí)期，我們的祖先就編撰了《周禮》、《禮記》等一些記錄、制定、規(guī)范、疏導(dǎo)禮儀方面的書籍。可見，禮儀是形象、是窗口、是素質(zhì)，是人格魅力、團(tuán)隊(duì)精神的展現(xiàn)，更是人與人之間、團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間加強(qiáng)交流、增進(jìn)感情、促進(jìn)了解和相互合作的一種社會(huì)規(guī)范，具有很強(qiáng)的感染力、滲透力和凝聚力。人與人之間相互交往講究以“禮”相待，，可以說是中國人的風(fēng)俗習(xí)慣，更可以說是中國人的文化傳統(tǒng)。而現(xiàn)在的禮品無論從造型、材質(zhì)還是包裝設(shè)計(jì)也開始與“文化”掛鉤，這種“文化”元素的加入滿足了人們對(duì)禮品精神方面的需求。而瓷文化與禮文化自古便聯(lián)系密切，瓷質(zhì)文化類禮品在“文化禮品”占了相當(dāng)大的比重。早在明代朱元璋就曾提出了關(guān)于瓷質(zhì)文化類禮品的“國禮尚瓷”理念，尤其是到了現(xiàn)代隨著禮品“瓷”的發(fā)展，瓷質(zhì)文化類禮品的種類也越來越多，使得國禮尚瓷的理念上至政府外交，下到普通百姓都得到了很好的普及。瓷類本身所具有的時(shí)代意義，是人們生活水平不斷提高的最好物證。

早期的禮品瓷裝飾以中國傳統(tǒng)吉祥紋飾為主，傳統(tǒng)吉祥紋飾是圖案裝飾的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，它以秩序化、規(guī)律化、程式化的圖案裝飾審美規(guī)律來賦予禮品瓷裝飾形成雅俗共賞的裝飾美。中國傳統(tǒng)吉祥紋飾從發(fā)生到發(fā)展，都受到民族崇拜、民族文化心理和民俗習(xí)慣的影響，這些傳統(tǒng)一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個(gè)流程，形成了固有的的風(fēng)俗習(xí)慣與民族審美感知意識(shí)。事實(shí)表明，傳統(tǒng)吉祥文化精神寓于吉祥裝飾紋樣之中，吉祥紋飾成為寄予民族感情的象征符號(hào)，不僅濃縮了民族的文化和心理特質(zhì)，更凝聚了民族認(rèn)同感與歸屬感。由此，吉祥紋飾不僅是民族文化傳承的重要物質(zhì)載體，更是現(xiàn)代禮品瓷設(shè)計(jì)力求尋找民族文化歸宿感的有效方式。

現(xiàn)代禮品瓷不僅僅是滿足人們實(shí)際生活的需求功能，更多是承載著人們希冀生活美滿幸福的審美心理功能。國內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)者對(duì)于禮品瓷，主要從幾方面考慮。首先是美觀，愛美之心人皆有之，何況是送給別人的禮品呢。傳遞感情、人情來往必須得體面的好看的，所以，禮品瓷的工藝是消費(fèi)者較為注重的。而且，現(xiàn)在主要的消費(fèi)群體是8090后，所以美觀上也要注意迎合他們的偏好習(xí)慣；其次是品牌，知名的品牌，意味著好的質(zhì)量和高超的工藝技術(shù)，也會(huì)影響消費(fèi)者的購買決策；然后是實(shí)用，禮品瓷雖然是用著送禮，但是最終使用價(jià)值還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于收藏和觀賞價(jià)值；最終是文化屬性，禮品瓷作為價(jià)值的重要體現(xiàn)是它的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，越有地域、民族、歷史特色的禮品瓷越彰顯價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)由物質(zhì)需求性向服務(wù)化、個(gè)性化轉(zhuǎn)變，人們對(duì)禮品的個(gè)性情感因素的品味要求也越來越強(qiáng)烈。因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步和審美觀念的轉(zhuǎn)變，近些年來，陶瓷工作者們創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的現(xiàn)代瓷禮作品，他們不但在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上豐富了作品的表現(xiàn)形式、技法等，同時(shí)作品的創(chuàng)作也成為藝術(shù)家發(fā)自心靈的行為，其觀賞性與實(shí)用性不在是創(chuàng)作者終極追求目標(biāo)，而更多的是注重個(gè)性情感和思想的內(nèi)涵的表達(dá)，尋求藝術(shù)的自然與真實(shí)，具有比較鮮明的個(gè)性面貌和創(chuàng)作主體思想意識(shí)。

從禮品瓷器的發(fā)展看，禮品的實(shí)用性要求要先于欣賞性的考量。也就是說禮物載體的實(shí)用性的強(qiáng)化必然弱化了它的審美功能?？脊虐l(fā)現(xiàn)，古代早期出土的器物主要以碗、罐、壺等為主是飲用器、盛用器、以及蠟臺(tái)、香爐等日常生活用品，說明人類創(chuàng)造瓷器主要是用來喝水、盛食、照明的。隨著陶瓷制造工藝的進(jìn)步，不同種類的色釉，以及剔花、劃花、堆塑、攪胎等技法被創(chuàng)造并裝飾陶瓷器，說明人類己經(jīng)將美觀作為瓷器制作的考量之一。近現(xiàn)代以后，陶瓷工藝有了進(jìn)一步發(fā)展，瓷板畫、陶瓷雕塑、某些彩飾器皿的出現(xiàn)說明美觀性、欣賞性已經(jīng)成為瓷器生產(chǎn)的目的，瓷器的實(shí)用性不再為禮品的主要目的。綜上所述，瓷器經(jīng)歷了一個(gè)從實(shí)用到美觀和實(shí)用交融，再從美觀實(shí)用到純藝術(shù)作品的發(fā)展過程。瓷器的發(fā)展如此，那么作為瓷器的一種類型之一的禮品瓷亦是如此。

瓷類禮品在上百年的發(fā)展中不斷完善，逐步形成規(guī)模。尤其是到了現(xiàn)代，瓷類禮品種類樣式齊全，其造型新穎，經(jīng)久耐用的特點(diǎn)被很多消費(fèi)者看中，使用的面越來越廣。消費(fèi)者在購買禮品贈(zèng)送時(shí)主要考慮兩個(gè)因素，即實(shí)用作用和欣賞作用，比如送人精致瓷質(zhì)茶具，收受之人可以用茶具來飲茶品茗，那么這套茶具作為禮物的主要功能是飲茶，而不是用來陳設(shè)欣賞。不過，這可以讓收禮者在日常生活中享受悠閑、高品質(zhì)的生活。又比如送人瓷板畫。瓷板被鑲嵌于紅木中，或陳立案頭，或懸掛墻壁，既增添了情趣，又裝飾了屋宇，十分雅致，深受消費(fèi)者喜愛。那么從禮品自身的角度看，這兩個(gè)因素可以歸結(jié)為禮品的欣賞性和實(shí)用性。瓷器作為禮品能夠?yàn)槎Y品瓷消費(fèi)者接受說明禮品自身就具有這兩個(gè)特性。隨著生活水平的提高，人們對(duì)禮品瓷的要求也越來越高，審美，實(shí)用，健康，環(huán)保等是現(xiàn)代禮品瓷的集中表現(xiàn)。

隨著人們生活水平的提高，國內(nèi)需求不斷增加，日用化禮品瓷、高科技禮品瓷、藝術(shù)化禮品瓷將成為發(fā)展主流，主打名、優(yōu)、特、新概念將是禮品瓷企業(yè)的立業(yè)之本。國內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)將由“小康型”向“富裕型”轉(zhuǎn)變；由“滿足”到“追求生活質(zhì)量”轉(zhuǎn)變；由對(duì)陶瓷禮品的”物質(zhì)追求“向”精神追求“轉(zhuǎn)變。而日用陶瓷禮品更新?lián)Q代速度加快，消費(fèi)多樣化和分流化形式將進(jìn)一步加強(qiáng)。禮品瓷作為高檔又有內(nèi)涵的禮品，未來必將是”私人定制“以及”企業(yè)定制“的剛需，市場(chǎng)潛力非常巨大。要充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，不斷推陳出新。在陶瓷生產(chǎn)方面要做到與時(shí)俱進(jìn)，在不改變傳統(tǒng)工藝上不斷的加入時(shí)代元素，不斷的創(chuàng)新，在產(chǎn)品外觀上突破原有的審美形式，加入時(shí)代元素，使之具有古典氣息又不乏當(dāng)今時(shí)代的時(shí)尚個(gè)性。在加強(qiáng)美觀性的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)督，做到既有實(shí)用性又有時(shí)尚性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊志清.禮品瓷的現(xiàn)狀以及其發(fā)展趨勢(shì)[J].中國陶瓷，2008（09）：37-39+20.