梁漱溟大弟子王平叔的故事（下）書生本色終不改

■馬 拉

◇1926年北伐期間，王平叔（左）與黃艮庸合影

北伐

1924年暑期至1925年暑期，梁漱溟師友團(tuán)隊(duì)的山東曹州辦學(xué)“一年之局”終歸失敗，原因之一是軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)禍將起。與此同時(shí)，國民革命軍第4軍軍長李濟(jì)深和第11軍軍長、國民革命軍總政治部主任陳銘樞，則在拉攏梁漱溟師友團(tuán)隊(duì)。

梁漱溟在《略記當(dāng)年師友會合之緣》一文中曾回憶，其時(shí)陳銘樞等人多次來信勸他和熊十力南下“共事革命，勿閉戶講學(xué)”， 1925 年末，他就推王平叔、黃艮庸、徐名鴻三名弟子“偕同去廣州，旋即隨陳真如（銘樞）參加國民革命軍北伐之役”。

王平叔的外孫李煉說：“陳銘樞還有一個(gè)佛教名字叫‘真如’，他跟梁漱溟有佛緣，都是居士。我外公當(dāng)他的秘書，一到廣州就參加正在醞釀的北伐戰(zhàn)爭?！?/p>

現(xiàn)存王平叔致梁漱溟的通信中，已無他們由京至粵的內(nèi)容，但有“由粵入湘由湘返粵之五十日”的路途見聞。到廣州后，王平叔又隨陳銘樞部隊(duì)赴長沙爭取湖南軍閥唐生智加入北伐。入湘途中，他記述道：

此次旅行亦頗嘗著行軍風(fēng)味（有一連人隨行）。入湘中時(shí)自韶關(guān)至耒陽之九天（二月初二至初十），幾無日不雨。騎馬雨淋，坐轎（轎雖有頂，固不中用也）雨淋，上山時(shí)下馬下轎步行雨淋。自樂昌至郴州，徹則坐無頂光轎一乘（人皆有頂而我獨(dú)無）。大雨傾盆，壁立直往，于是身無不濕之膚矣。

陳銘樞怕把王平叔淋壞了，便“命一護(hù)兵買草編蓑衣轎，直到郴州。記得入郴州城時(shí)，我坐在蓑衣轎中昂然不動，還引得沿街人哄然大笑也”。

一路兵荒馬亂，時(shí)有險(xiǎn)情?！坝上娣祷?，行抵韶州為匪所阻，火車中斷。須該地住軍將匪巢完全攻下，始得通過。”陳銘樞與白崇禧等到第三天就不耐煩了，先率大部分隊(duì)伍由匪中冒險(xiǎn)沖過。留下王平叔等人又等了10多天，由一排軍隊(duì)隨行，“乃由韶乘車至烏石附近，下車步行十余里，繞過匪地至大坑口車站。復(fù)乘火車，遂于翌日安抵省城”。

品評

為了爭取唐生智加入北伐，赴湘團(tuán)隊(duì)此行中有桂系軍閥兩大巨頭：“小諸葛”白崇禧和廣西省政府主席兼留桂軍軍長黃紹竑。還有蔣介石的幕僚劉文島，他是搞定唐生智的關(guān)鍵人物，“此次國民政府之派真如（陳銘樞）與白（崇禧）來湘及唐（生智）有傾向粵中之意，都由此君從中穿逗來也”。

北伐一役，英雄輩出。梁門高徒雖在軍旅，仍保持了臧否人物、縱論天下的狂生脾氣。王平叔在信中向恩師品評同行人物：

劉文島不能說不是聰明人，然而頗見無聊。其不好處吾儕真不欲置一評語也。蓋吾輩不有遠(yuǎn)懷則已，若有遠(yuǎn)懷，則欲遇一真可甘心點(diǎn)頭之人，談何容易邪？

對陳銘樞，他如是說：

旅行十二日途中，與真如閑談，彼對余三人頗為真摯，亦無客氣。惟切望余等加入國民黨，共同努力，語語不離宗。余等亦將己見說出，彼亦無甚相左。體察粵局情況，或不免要下井救人，現(xiàn)尚在井口徘徊，未嘗許之耳。真如本來是性直熱腸人，不事修飾，惟態(tài)度近不免有矜喜之色，實(shí)前途一大危機(jī)。

◇1926年7月9日，廣州人民舉行集會歡送國民革命軍北伐

李煉說：“用我外公自己的話說，此行‘趣味不能不說是有趣味，而糟雜則亦不能不說是不糟雜’。”

籌錢

王平叔從軍之后，還有一件重要的事，即為梁門師友團(tuán)拉贊助款，所以信中多處有籌款談錢的內(nèi)容，其中金主就是陳銘樞，王平叔主要負(fù)責(zé)具體催款和經(jīng)辦。

有一次，王平叔從陳銘樞處好不容易籌到一筆錢給恩師們寄去，熊十力可能覺得多了，又寄還了一百元。于是王平叔寫信給恩師，讓他們心安理得痛花贊助款：

徹（王平叔）等今后既決心與真如（陳銘樞）同共患難，則彼以知吾師友困苦之故而相助，徹以為竟坦然受之可也。真如除月薪之外，尚定有辦公費(fèi)若干，彼云不足為累（與真師信語），蓋是實(shí)情。不過個(gè)人用度，或須撙節(jié)，不甚寬裕耳。真師（熊十力）前寄還之百元，……真如嫌師過于瑣屑，故不覆信。

最后，王平叔爽快寫道：“如有事須錢用，信來不及，即以電告亦可設(shè)法照寄?！?/p>

另外，王平叔在給恩師籌款的信件中，不經(jīng)意間還暴露了一個(gè)計(jì)劃：

師謂將來有機(jī)會擬籌一較大之款（一二千元）。徹等之意一二千元之款或不難籌得，但不知有一次籌足之機(jī)會否耳。徹以為目前困難問題尚不在款之難籌（因吾儕此時(shí)之局面并不須有多大款子也），而還在何處方可安居下去之難決定也。在北在南，此時(shí)均萬不可作斷定之語。北方因是大患萬般，而南方局面亦實(shí)極難樂觀。艮庸鄉(xiāng)下，本一天然吾儕講學(xué)授徒之所，其家成院空房又復(fù)正多，吾等能來自是全無問題，不過此時(shí)則說不上作此打算也。徹意廣東政府此次北伐之結(jié)果，無論是好是壞，都必然有一番變化發(fā)見出來，屆時(shí)吾等方議南來不南來之問題不遲也。

原來梁漱溟有南下辦學(xué)之意，此行是讓王平叔前去打探一番。但已走出書齋、投筆從戎的他，對前景持一片悲壯情懷：

天下何處可安居，恐已不容吾儕之選擇，但求一活埋七尺之地足矣。有能如艮庸之家鄉(xiāng)者固可處，即使無之，吾儕固亦必須找一地方，大家團(tuán)結(jié)共處硬扎。自己分頭去鰓理安全；自己分頭去捍蔽患難。歌于斯，哭于斯，聚……恒于斯。亡國恒于斯。一切問題通通擱下不提，是種子不是種子全部不管他，一惟天之安排驅(qū)遣而已矣。

此意在此時(shí)言之，雖不免太嫌輕易，且實(shí)亦徹之所不欲言，但固不妨為吾師言之也。最近之一年半載，茍尚能勉強(qiáng)設(shè)法居住，不必隨大眾轉(zhuǎn)徙流動，則仍以暫住北方為宜。用度一層師盡可放心不問（真師自是更尚放心不管）。

師友

投筆從戎，其實(shí)還是以筆為槍。作為軍中秘書，王平叔為陳銘樞、白崇禧所擬的《謝湘中民眾電》，雖然自謙“原是不稱意之作”，但陳銘樞“頗贊許”，于是他特別在信中抄錄給恩師一閱，“可以略見此行在湘中之情勢也”。多年后，梁漱溟在信末用毛筆注曰：“陳白代表廣東當(dāng)局入湘接洽唐生智。此電文為王平叔代筆之作?！?/p>

王平叔此文，政治正確，功能鮮明，又不乏文采：

……湘省民眾夙富革命精神，往事具在，……我國民政府所期望于夙富革命精神之湘省民眾，其誠切之意，……唐省長忠誠剛果，可期為我革命事業(yè)上之中堅(jiān)人物，……北望衡湘，不禁神馳。敬祝我湘中民眾努力革命萬歲。

國民政府使湘代表 陳銘樞白崇禧 同叩

身在軍中，午夜夢回，王平叔最思念的還是梁門師友。他在致恩師的信中，抒發(fā)了對師友團(tuán)的感恩之情：

自七歲以來至于今日蓋已二十三年不得承吾父母之歡、兄弟之愛。嗚呼，痛矣！凄愴之感無時(shí)去懷。此次由湘返粵，坪石至韶關(guān)，共艮庸、名鴻三人坐一小舟，夜泊一孤墟，滿江黑壓，萬籟無聲，風(fēng)雨凄凄，游子天涯，頓憶兒時(shí)以來，一派飄浮凄愴之景，遂歷歷為名、艮訴之。辛酸擁鼻，淚涔涔下。

王平叔寫給恩師的信，依然保持了梁門師徒“一日三省吾身”的傳統(tǒng)，批評與自我批評，對自己和恩師都毫不留情。

從軍不多日，王平叔就看不慣書齋中的先生們對天下大事指手劃腳，故勸誡道：

真師（熊十力）與真如（陳銘樞）一切信，彼一向態(tài)度于師勉礪個(gè)人者尚肯虛心領(lǐng)受，而凡關(guān)于時(shí)局政治上之說話，則漠然不注意耳。徹亦望師以后關(guān)于彼個(gè)人方面無妨慎重多說；關(guān)于時(shí)局方面，則以少說為宜。不然則彼于師感得隔膜之時(shí)太多，恐并昔之虛心領(lǐng)受者而一齊忽略之耳。

王平叔還對梁漱溟書生氣十足的組黨計(jì)劃潑了冷水：

今日之中國，無現(xiàn)成綱領(lǐng)可以提挈，可以歸宿，不能不重新起手，則以黨集事或亦一道。然而黨之為事不難于進(jìn)行，而難于吾之根本大計(jì)與眼光經(jīng)驗(yàn)之未能宏深穩(wěn)定。只得緩一步再說耳。

李煉說：“梁先生的威望和熊十力先生的自負(fù)是出了名的，而在其學(xué)生輩中，能像我外公這樣直言不諱的，恐怕沒幾個(gè)。也可能我外公當(dāng)了幾天兵，膽子就大起來了。我外公隨軍北伐，參加了汀泗橋、賀勝橋等重大戰(zhàn)役，這個(gè)經(jīng)歷使他從書齋走向社會，完成了兩大轉(zhuǎn)變：從一介書生轉(zhuǎn)變成有見識、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠X悟者，從獨(dú)善其身的自學(xué)者轉(zhuǎn)變到兼善天下的教育者?！?/p>

勉仁

曾經(jīng)，李煉一路尋訪，找到王平叔當(dāng)年創(chuàng)辦的勉仁中學(xué)舊址。那是一座名叫西壽寺的古廟，如今破屋爛瓦，荒草萋萋。

西壽寺位于重慶璧山，修建年代不詳。遍尋當(dāng)?shù)馗咐?，他們回憶中言及的香火甚旺、高屋深院的大廟子和雙手合抱的桂花樹等景觀，已蕩然無存。

當(dāng)?shù)啬昙o(jì)最大的村民徐尚榮出生于1943年，王平叔1940 年在這里創(chuàng)辦勉仁中學(xué)時(shí)，他還未出生。他帶我們看了寺廟惟一保存下來的建筑，可能是當(dāng)年的接引殿。徐尚榮說，接引殿后的院子里曾有兩棵粗大的桂花樹，在大煉鋼鐵時(shí)期被砍。他出生時(shí)廟里已無菩薩，“聽老人講，抗戰(zhàn)的時(shí)候，這里住過一些下江人，他們推倒了廟里的菩薩，結(jié)果下江人的兒子就死了，埋在寺廟后面”。

李煉聞之動容：“這個(gè)傳說顯然是我外公死因的某一個(gè)版本。據(jù)梁家老人回憶，當(dāng)年這里并無下江人兒子夭折之事?？箲?zhàn)期間，四川人把外地人通稱下江人。外公他們當(dāng)時(shí)為了辦學(xué)，確實(shí)推倒了廟里的菩薩，據(jù)我舅舅回憶，我外公他們把菩薩推倒，搬進(jìn)桌椅作為教室，當(dāng)?shù)乩习傩蘸苊孕?，都說要遭報(bào)應(yīng)，但他們毫不在乎。還不到開學(xué)，外公就累倒了，在這里生病去世?！?/p>

話說北伐以后，王平叔解甲，回歸梁門，投身教育。當(dāng)時(shí)梁漱溟在廣東第一中學(xué)（今廣雅中學(xué)）當(dāng)校長，王平叔任教員，后任廣東省主席陳銘樞的私人秘書。1930 年在廣州中法韜美醫(yī)院住院期間，與護(hù)士陳慧卿相識。1931年隨梁漱溟赴山東鄒平參與鄉(xiāng)村建設(shè)活動，與陳慧卿在鄒平結(jié)婚。

1933 年王平叔回到重慶，在四川第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)?！先l(xiāng)村師范學(xué)校的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建南泉鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，任區(qū)長。1934 年中央通訊社記者陳友琴參加川康考察團(tuán)，途經(jīng)重慶時(shí)，寫有一篇《南溫泉訪王平叔先生》，作為考察報(bào)道之一，在上海《民報(bào)》刊發(fā)：

行四十五里到南溫泉，四山青翠，小鎮(zhèn)臨溪。屋舍儼然，居處恬適……次日上午參觀鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，區(qū)長王平叔，為鄒平縣梁漱溟之弟子。

1935 年到1939 年，王平叔先后任四川鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院（1936年更名為“四川省立教育學(xué)院”，1949年后并入“西南師范學(xué)院”——作者注）人生哲學(xué)導(dǎo)師、巴縣私立圖書館館長、瀘縣川南師范學(xué)校訓(xùn)育主任兼國文教師、南充民眾教育館教員兼省立南充中學(xué)國文教師。李煉回憶說：“1940 年初，我外公參與籌辦勉仁中學(xué)，該校由梁漱溟任董事長，他作為辦學(xué)發(fā)起人之一，起草了《辦學(xué)意見述略》，由梁漱溟定稿后公布。夏天，學(xué)校即將開學(xué)之際，外公因病逝世，42歲就走了。”

1939 年夏，梁漱溟長子梁培寬小學(xué)畢業(yè)考入四川省立南充中學(xué)后，曾見過在此教高中國文的王平叔。他講述道：“1940 年夏，我轉(zhuǎn)去了璧山縣，平叔先生也不在南充教書了。就在這個(gè)暑期，我們兄弟二人，隨先父去江津白沙鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)北數(shù)里的聚奎中學(xué)附近，租賃了幾間草頂泥墻的民居，在那里度暑假。一天來一急電，說平叔先生病危，表示希望再見老師一面。先父即放下手頭寫作的事，匆匆趕往璧山縣來鳳驛。后來聽說，待先父趕到時(shí)，平叔先生最后的一個(gè)遺愿終未實(shí)現(xiàn)——他已早一天故去了?！?/p>

◇1940年春，王平叔為創(chuàng)辦勉仁中學(xué)事宜寫給梁漱溟的書信

對于王平叔的英年早逝，晚年梁漱溟曾撰文稱：

平叔之故亦只四十二三歲而已。平叔在吾儕朋友中最具有主動力，恒能主動幫助人，無論同輩后輩莫不身受其益?；貞浳宜门笥训膸椭?，屈指而計(jì)，必首推平叔也。