高職美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用民間美術(shù)資源的意義與策略

任丹

摘 要：民間美術(shù)來源于人們的生活和大自然，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。在高職美術(shù)教學(xué)中合理應(yīng)用民間美術(shù)資源，不僅可以使這一藝術(shù)瑰寶得以傳承和發(fā)揚，還可以更好地培養(yǎng)高職藝術(shù)人才。

關(guān)鍵詞：高職美術(shù)；民間美術(shù)；資源；應(yīng)用

1民間美術(shù)的概念和特征

1.1概念

民間美術(shù)與宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)相對應(yīng)，是以農(nóng)民為主的城鄉(xiāng)勞動者為了滿足生產(chǎn)、生活的需要而創(chuàng)造的實用和美觀相結(jié)合的藝術(shù)形式。

1.2特征

原發(fā)性。民間美術(shù)的創(chuàng)作者與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，有很大程度的生活原型特點。

集體性。勞動者是民間美術(shù)的創(chuàng)作者、使用者、傳播者和欣賞者，民間美術(shù)滿足勞動者的社會生活需要，體現(xiàn)勞動者的聰明才智和創(chuàng)造才能。

實用性和區(qū)域性。民間美術(shù)塑造了特定區(qū)域居民的文化性格，制約著民眾的生活習(xí)性，形成了各自的區(qū)域性特征。

工藝性。主要指材質(zhì)、造型和功能都具有很大的藝術(shù)性，整個創(chuàng)作過程包含著對材料的人文開發(fā)和充分利用。

2民間美術(shù)在高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

中國的高等美術(shù)教育是由李鐵夫、李叔同、徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等美術(shù)教育家將西方美術(shù)教育體系與中國美術(shù)體系相結(jié)合創(chuàng)立的，但是在實施過程中不斷地被分解、西化。我國高職院校的美術(shù)基礎(chǔ)教育基本沿用歐洲美術(shù)教學(xué)模式，學(xué)生接受的是歐洲的美術(shù)觀念、美術(shù)文化、美術(shù)技法。由于中國傳統(tǒng)文化的缺失和學(xué)生文化背景的差異，高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了一些不足，具體如下。

第一，從文化傳承角度來看，目前中國高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教育以西方美術(shù)技法、概念、文化為主，對中國傳統(tǒng)美術(shù)技藝、民族文化涉及較少，沒有充分發(fā)揮傳承民族文化的功能。

第二，從課程教學(xué)效果來看，由于中國傳統(tǒng)文化的缺失，再加上缺少西方文化背景，學(xué)生作品往往只是西方美術(shù)技能的再現(xiàn)，存在形式主義、缺乏文化底蘊的現(xiàn)象。

第三，從整個課程體系來看，美術(shù)基礎(chǔ)課程偏重西方理性的訓(xùn)練模式，缺乏與學(xué)生生活背景緊密相關(guān)的民族文化的講解，致使其與后續(xù)的高端課程之間出現(xiàn)銜接困難，存在“兩張皮”現(xiàn)象。

第四，從教師教學(xué)方法看，存在教學(xué)模式化問題，欠缺傳統(tǒng)民間美術(shù)中所倡導(dǎo)的言傳身教、以感悟為主的教學(xué)方式。這往往導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意性不足、缺乏個性，作品缺乏感染力和生命力。

造成上述不足的原因是多方面的，其主要原因在于在當前高職院校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失。無論是美術(shù)教育還是設(shè)計教育，其核心與本質(zhì)都在于引導(dǎo)學(xué)生進行文化的表達與文化的傳遞，即視覺圖式的應(yīng)用。

3高職院校對于民間美術(shù)資源的開發(fā)利用

3.1結(jié)合當?shù)噩F(xiàn)有的民家美術(shù)資源開發(fā)校本教材

高職院校對于民間美術(shù)的校本教材開發(fā)應(yīng)當將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神作為基本方向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為最終目的，同時要提升學(xué)生的審美感知能力。高職院校需要將學(xué)生作為課堂主體，采取多元化和開放性的教學(xué)措施，應(yīng)用全面綜合性美術(shù)交易思維，加強美術(shù)課程與其他課程之間的聯(lián)系。在開發(fā)校本教材時候需要將民間美術(shù)作為非物質(zhì)文化的精神內(nèi)容，并且體現(xiàn)其整體性、實用性和活態(tài)性，同時還需要注重傳授教學(xué)對于民間美術(shù)的實踐和研究方法。

3.2高職院校需要將圖書館中關(guān)于民間美術(shù)的資源進行整理歸檔

高職院校圖書館的建設(shè)發(fā)展水平直接決定了學(xué)校的整體水平。所以高職院校圖書館需要將各地民間美術(shù)的空間分布、發(fā)生和演變的歷史、藝術(shù)特點、代表作品以及當前狀態(tài)等進行記錄和保存，盡可能對民間美術(shù)資源進行詳細真實的記錄，并且保存民間美術(shù)的實物和資料；隨后要對民間美術(shù)資料和實物進行科學(xué)的分類和保存，并且形成數(shù)字化文件供讓人參閱；最后，按照年代、材料或者是地域?qū)γ耖g美術(shù)進行分類并展示。

3.3政府出面引導(dǎo)民間美術(shù)大師創(chuàng)建民間美術(shù)研究中心

我國幅員遼闊，現(xiàn)存民間美術(shù)大師數(shù)量眾多，所以我國的民間存在大量的民間美術(shù)資源，盡管這些民間美術(shù)大師都擁有各自的工作室，卻距離美術(shù)院校較為遙遠，這就阻礙了民間美術(shù)的傳承。作為高職院校，應(yīng)當在美術(shù)教學(xué)過程中定期安排學(xué)生到民間美術(shù)大師的工作室中學(xué)習(xí)，不僅充實了公共美術(shù)課程的內(nèi)容，同時也能夠促進民間美術(shù)的發(fā)揚光大。此舉能夠顯著激發(fā)學(xué)生的民間美術(shù)情懷，提升了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，而且也促進了民間美術(shù)的發(fā)揚光大。

3.4引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組建民間美術(shù)社團，開展民間美術(shù)的創(chuàng)作活動

只有將民間美術(shù)在腦海中的儲存更加的情感、觀念和形象化，才能夠形成有效且集中的審美經(jīng)驗。所以高職院校應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生組建民間美術(shù)社團，不斷的完善自身，實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。民間美術(shù)社團可以在學(xué)校內(nèi)外開展各項宣傳及活動。例如可以在長假期間，由民間美術(shù)社團內(nèi)部成員對各自所在區(qū)域或者是感興趣地區(qū)的民間美術(shù)進行實地的考察，了解其生存環(huán)境、發(fā)展狀況、選擇材料、藝術(shù)特點以及傳承譜系等，然后將對民間美術(shù)的考察結(jié)果形成圖文兼有的調(diào)研和展示報告；也可以邀請民間美術(shù)大師在社團內(nèi)開展指導(dǎo)，在民間美術(shù)大師的指導(dǎo)下，社員充分的發(fā)揮自身的審美創(chuàng)作能力，形成具有一定影響力的作品，并且通過作品巡回展示弘揚民間美術(shù)；我國的民間美術(shù)相對于西方美術(shù)而言截然不同，可謂各有千秋，所以應(yīng)當從民間美術(shù)社團開始，加強對于社員的審美意識以及人文精神的培養(yǎng)，提升社員對于民間美術(shù)的認同感，在深深地了解和認同民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，才能夠產(chǎn)生自己的民族自豪感，才能夠做到深入研究民間美術(shù)。

4結(jié)語

民間藝術(shù)品具有較強的生活氣息，民間美術(shù)來源于自然，教師應(yīng)帶學(xué)生走出教室，多從生活中尋找靈感，創(chuàng)作出更具藝術(shù)價值以及實用價值的藝術(shù)品。將民間美術(shù)資源應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)中，能夠有效提高教學(xué)效率，提高藝術(shù)作品的質(zhì)量。

參考文獻

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