勿保守，有所為

何子涵

梁啟超在《中國學術(shù)思想變遷之大勢》中講：“北派喜保守，南派喜破壞。”保守這個詞，于我而言，更偏向于特指維持舊狀態(tài)、不求改變或改進的概念。梁先生說的也是這個道理吧，社會的進步、國家的強盛永遠都離不開創(chuàng)新，離不開敢做敢拼的精神。倘使每一個人都貪戀著生活的茍且，那么我們又何來保守的資格？

“你有不斷新生的能力，才能有獲得幸福的權(quán)利?！毙律粌H僅是一種自然的演變，它更多的是對理想方舟的追隨，它所反映的是一個帶著血與淚的過程，是一部奔騰不息的辛酸史。換言之，擁有開拓的思想觀念，這種“新”被時代賦予過更加宏遠的意義，或許不過是最簡單最沉重的使命感和責任感，被流言的枷鎖圈起來送到風口浪尖。

肖卓有一句話，我印象很深，他說：“其實，生活從未變得容易，若你覺得容易，那一定是有人在替你承擔著不易。歲月從來不曾靜好，只是有人替你背負枷鎖，含淚前行?！碑斎藗?yōu)榱耸孢m的生活環(huán)境選擇保守度日時，他們有沒有深度思考過，一味的保守真的能夠幸福安定嗎？或者說究竟是什么支撐著你，可以去云淡風輕的選擇？你是否看過敘利亞的戰(zhàn)火紛飛無數(shù)家庭破裂？你是否看過滿身傷痕的流民卑微地乞討？你是否看過一位婦女為了戰(zhàn)爭的早日結(jié)束，在大兒子戰(zhàn)死后又將丈夫和小兒子送去前線……是的，現(xiàn)在我們的國家是和平的，可是在這和平的背后，要付出多大的代價。是那么一個群體站在我們的身后，不論是邊防部隊還是維和戰(zhàn)士，甚至是洪澇災(zāi)害中那一排排坐著的“饅頭哥”，都是守護和平的力量。

《燕歌行》里不是有“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的詩句嗎，原來古人高適早就明白其中的玄妙了。軍人可以為素昧平生的人獻出生命，并且毫無怨言。他們甘愿忍受艱苦的環(huán)境去做維和的一分子，盡管這幫助是微小的，它幾乎阻止不了災(zāi)難的發(fā)生，但是這個世界恰恰需要這樣的人站出來，安定和溫暖哪怕一片小小的土地。而我們對這群“最可愛的人”最大的敬意，并非大肆地渲染贊揚，真正應(yīng)該做的，是身體力行地為這個世界盡綿薄之力。

時間回到同治年間，沙俄于1871年侵占伊犁，因為當時東南沿海防務(wù)也十分緊張，清政府必須在“海防”與“塞防”之間作出優(yōu)先抉擇 。極端的和平主義者李鴻章認為：“新疆不復，與肢體之元氣無傷?！倍笞谔膮s認為：“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛(wèi)京師?！焙髞硎亲笞谔恼f服了政府，親自西征收復新疆，為中國保住了一百幾十萬平方公里的國土。因此，梁啟超先生說左宗棠為“五百年來第一偉人”。如果沒有左宗棠的堅持和挺身而出，我們今天的中國或許就不再是56個民族，歷史讓我們失去的不但是領(lǐng)土，還有可以任意踐踏的尊嚴。

高爾基說保守是舒服的產(chǎn)物，那么擔當又何嘗不是？沒有任何一場蛻變充滿歡樂，只不過是在途中，因為有信念，知道自己存在的價值，哪怕是犧牲也泰然處之。這樣的人生甚至不存在很多負面情緒，旁人看來巨大的傷痛，在一顆博大的心面前，反倒變成了上帝賜予他們最好的禮物，否則林清玄也不會在被父親扇過巴掌后繼續(xù)堅持寫作。有的時候達成所愿的人，未必就是天賦奇才，他們只是愿意去花時間成就自己的夢想，達成所求。保守就像一只安靜的小獸，要么是蜷在角落里舔舐傷口，要么是縮在樹洞里長眠。而我們要學習飛禽，不知疲倦的追求，不懼風雨的坦蕩。

我們以個體的形式游走于這浮世，當初的意愿是否仍在徘徊？必要的時候，請摒棄保守，該有所為時果斷為之，只有這樣，我們才能找到屬于自己的天地。

指導老師：李曉輝

（編輯/張金余）