弦歌千載岳麓書院

肖智群

古城長(zhǎng)沙，物華天寶。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞將視線投向了巍巍岳麓山的清風(fēng)峽口，在原僧人辦學(xué)的遺址上創(chuàng)立岳麓書院。書院歷盡劫難，所遭受的重大兵毀有史料記載的就達(dá)七次之多。今天的書院占地面積逾兩萬平方米，院內(nèi)建筑大多為明清時(shí)所建，分講學(xué)、藏書、祭祀三大部分，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、目前唯一一所繼續(xù)招收學(xué)生的古代書院，也是世界上最古老的學(xué)府之一。

整齊嚴(yán)肅

書院大門兩側(cè)，上下聯(lián)分別源出《左傳·襄公二十六年》《論語·泰伯》的“惟楚有才，于斯為盛”匾，日復(fù)一日迎送著南來北往的人們。門額“岳麓書院”為宋真宗御筆。大中祥符八年（1015），因卓越的辦學(xué)成果，宋真宗親自召見書院首任山長(zhǎng)周式，委任為國子監(jiān)主簿，準(zhǔn)備留他在身邊講學(xué)做官。但周式心系岳麓，仍請(qǐng)歸去。宋真宗便賜其“岳麓書院”匾額，并賜經(jīng)書等物。從此，岳麓書院名震學(xué)界，享有“瀟湘為洙泗，荊蠻為鄒魯”美譽(yù)，躋身“天下四大書院”，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕。

講堂內(nèi)懸有三塊匾，分別鐫刻著“實(shí)事求是”“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。檐前懸著的“實(shí)事求是”匾源自東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》。原文“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，是說西漢景帝第二子劉德在學(xué)經(jīng)典、修禮樂時(shí)，喜好先秦諸子的古書，對(duì)舊書“求真是”“留其正本”。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，而后化身為歷朝歷代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想?！靶浴敝傅氖侨诵?，“天”是指天道，意在勉勵(lì)學(xué)子弘揚(yáng)理學(xué)、提升修養(yǎng)，同時(shí)，明示學(xué)子在此求學(xué)可以達(dá)到天人合一的最高境界。最里邊的那塊“道南正脈”匾是乾隆為表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的突出功績(jī)所賜，高度評(píng)價(jià)岳麓書院所傳播的湖湘理學(xué)為理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)學(xué)派。

道南正脈

南宋乾道三年（1167），朱熹第一次來到岳麓書院，與山長(zhǎng)張栻舉行了一次中國學(xué)術(shù)史、教育史上的千古佳話——朱張會(huì)講。張栻，號(hào)稱湖湘學(xué)派，朱熹對(duì)他早有敬仰之心。朱熹和張栻兩人的公開討論，從太極之理上展開，并最終趨于一致。會(huì)講期間，從全國各地趕來岳麓書院聽講的學(xué)子數(shù)以千計(jì)，時(shí)人描繪當(dāng)日書院“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”，盛況空前。在講堂上，朱熹當(dāng)眾書贈(zèng)“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，后被書院奉為校訓(xùn)。岳麓赫曦臺(tái)至今鐫著朱熹與張栻會(huì)講時(shí)相互砥礪的明志聯(lián)句：“泛舟長(zhǎng)沙渚，振策湘山岑。煙云渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士志，憂時(shí)君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋？”此次岳麓講學(xué)歷時(shí)兩月之久，開創(chuàng)了中國書院會(huì)講之先河，也掀起了古代書院會(huì)講之風(fēng)。

瀟湘槐市

近代以來，岳麓書院在培養(yǎng)造就人才方面顯示出了更神奇的偉力量。

深受岳麓書院“堅(jiān)定其德性，明習(xí)于時(shí)務(wù)”思想的影響，書院門生魏源在歷史緊要關(guān)頭“睜眼看天下”，大聲疾呼“師夷長(zhǎng)技以制夷”。湘軍集團(tuán)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的掌門人物曾國藩、左宗棠等，堅(jiān)持母校岳麓書院“有體有用之學(xué)”“義理經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的思想理念，為推動(dòng)中國近代化的進(jìn)程寫下了濃墨重彩的一章。書院還為維新變法、近代民主革命提供了思想基礎(chǔ)和人才保證?？犊x詩“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同就是其中杰出的代表。還有黃興、蔡鍔均有書院學(xué)脈關(guān)系，死后亦歸葬岳麓山阿。當(dāng)代學(xué)者余秋雨駐足書院，由衷稱贊：“你看整整一個(gè)清代，那些需要費(fèi)腦子的事情，不就被這個(gè)山間庭院吞吐得差不多了？”

青年毛澤東曾無數(shù)次在此駐足，與理學(xué)先哲們展開一場(chǎng)場(chǎng)心靈對(duì)話，辨析義理、窮原竟委。在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，毛澤東堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)岳麓書院“實(shí)事求是”校訓(xùn)，如今，“實(shí)事求是”成為了指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本方針。書院人自豪地說，這是岳麓書院文化對(duì)中國革命和建設(shè)作出的最大貢獻(xiàn)。