市民階級美學(xué)思想的解放

摘 要：萊辛是德國現(xiàn)實主義文藝的創(chuàng)始人，也是德國啟蒙運動的先驅(qū)。本文從萊辛的戲劇《明娜·馮·巴恩赫姆》，分析論述了他市民文學(xué)的特點，以及對德國民族文學(xué)的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的深影響。

關(guān)鍵詞：萊辛；德國啟蒙運動；德國市民文學(xué)；重要影響

作者簡介：劉蓉（1990.11-），女，山西省太原人，山西財經(jīng)大學(xué)外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2016級研究生，研究方向：二語習(xí)得。

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12--01

1.前言

《明娜·馮·巴恩赫姆》（Minna von Barnhelm），又稱作《士兵的幸運》，是萊辛創(chuàng)作的五幕喜劇。它是萊辛的三大代表戲劇之一。故事的情節(jié)并不復(fù)雜，但是所反映的社會現(xiàn)實意義，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所謂的"喜劇"的定義。萊辛是德國啟蒙運動的領(lǐng)袖和重要代表人物，他推動了啟蒙運動的發(fā)展并使得達(dá)到高潮。萊辛思想的標(biāo)簽有兩個：市民文學(xué)，民族文學(xué)。而在戲劇《明娜》中，這兩方面又巧妙地結(jié)合在一起。因為劇中的男主角是市民階級出身，他勇敢而高尚，和貴族小姐歷經(jīng)困難最終在一起。在戲劇語言上萊辛提倡德語，用單純的、自然的、日常的語言來代替貴族階級的華而不實的語言；要求文學(xué)內(nèi)容上平民化，用市民文學(xué)代替貴族文學(xué)，要求文學(xué)反映德國政治問題和市民生活。這些也從側(cè)面反應(yīng)萊辛的主張：要達(dá)到民族的統(tǒng)一，首先要有統(tǒng)一的民族意識，為此必須建立統(tǒng)一的民族文化，民族文學(xué)，以對人民進(jìn)行啟蒙教育。

2.戲劇的三次“沖突”

明娜創(chuàng)作于1764年的早春，1765年完成。劇本是根據(jù)布雷斯頓的真實故事改編而成的。因此，有人說：“這是一部源于生活而非作家小屋的喜劇。”故事圍繞兩個人物展開：普魯士少校和他的貴族未婚妻。

2.1.戲劇第一次“沖突”

戲劇的第一幕首先出場的是男仆和旅店老板。旅店老板這個角色是塑造的最生動人物之一。他貪婪，唯利是圖，有著小市民身上的一切缺點，卻仍假裝自己的好意。從他一出現(xiàn)，就帶著刻薄和狡猾。首先，戲劇中出現(xiàn)了第一次沖突：男仆吵鬧著要和旅店老板理論，老板因為他們不及時交錢就把他們趕出房間。事實上老板確實是為了錢而將原屬于他們的房子另租給有錢的小姐，但他仍在狡辯，他這么說：“我對他是懷有同情心的啊，你千萬別這么想。拿個杯子來，加斯特先生要喝上一杯?！崩习寮傩市实淖鲬B(tài)和借酒掩蓋的形象立刻出現(xiàn)。接下來劇中的男主角——少校特勒赫爾姆出現(xiàn)了。面對老板的不公，少校選擇了寬容。原本，少校就是一個品格高尚的正人君子。（這也是貴族小姐愛上他的重要原因）。

2.2 戲劇第二次“沖突”

事情繼續(xù)發(fā)展，展開了第二次沖突：貴族小姐明娜發(fā)現(xiàn)讓給他房子的人正是她日思夜想的未婚夫，少校特勒赫爾姆。整個過程都是巧合，一個戒指的巧合。這時，小姐的表現(xiàn)是：“我找到他了，你知道嗎，我又得到他了。我高興得不知怎么表達(dá)才好?！弊髡哂昧舜蠖蔚恼Z言描述小姐找到未婚夫的喜悅，真實而且感人。她的女仆——弗蘭齊絲卡，也是觀眾最喜歡的人物之一。弗蘭齊絲卡活潑，熱情，又保持理性。正如她對小姐說：“人們很少談?wù)撟约阂延械拿赖?，卻更喜歡談自己沒有的美德。”

2.3 戲劇第三次“沖突”

最后一次并且是最大的沖突到來：小姐竟然拒絕了少校結(jié)婚的請求：“世界上最堅固的紐帶是兩個人的狀況要一樣。幸福的明娜只希望特勒赫爾姆幸福的活著?！泵髂嚷斆鞯挠眯∮嬛\讓少校認(rèn)識到，真正的愛情和兩人的金錢，地位是沒有關(guān)系的，最重要的是兩人相互愛慕的心。故事以喜劇收場，可愛的弗蘭齊絲卡也找到了自己終身的伴侶。戲劇以一種歡樂的形式充滿打動人心的力量。到現(xiàn)在為止，明娜都是在德國上演最多的戲劇作品。

3.啟發(fā)德意志民族意識

一個作家之所以偉大，是因為他屬于他的時代。明娜講述的是德國七年戰(zhàn)爭的事情。而七年戰(zhàn)爭正是當(dāng)時的“時事”。作者萊辛直接從本國的，當(dāng)代的社會實踐中取材來反映現(xiàn)實。萊辛筆下的明娜，更是“鞭笞了專制制度最致命的地方——普魯士軍國主義。”萊辛通過特勒赫爾姆說：“一個人必須為保衛(wèi)祖國或出于熱愛他所斗爭的事業(yè)去打仗。沒有目標(biāo)，那像是一個流浪的屠夫，不是別的。”因此萊辛指出：“王公和英雄的名字可以為戲劇帶來華麗和威嚴(yán)，卻不能令人感動。我們周圍人的不幸自然會深深侵入我們的靈魂；倘若我們對國王們產(chǎn)生同情，那是因為我們把他們當(dāng)作人，并非當(dāng)作國王之故”。這是萊辛代表市民階級向貴族階級美學(xué)思想的大膽挑戰(zhàn)，更是新興資產(chǎn)階級急切地要求平等的呼聲在文壇的反映。

4.結(jié)語

所以明娜這一劇本，受到了廣大市民的歡迎，不是沒有原因的。一部戲劇，就是時代的縮影。在萊辛的領(lǐng)導(dǎo)下，其他啟蒙思想家們紛紛投入到喚醒德意志民族意識、建立德意志民族文化的運動。因此可以說，只有在萊辛出現(xiàn)后，德國啟蒙運動才取得了全歐洲的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊正和.法國古典主義對德國文學(xué)的影響.外國文學(xué)研究[J].人民大學(xué)復(fù)印報刊資料，1982（6）：95.

[2]萊辛.漢堡劇評[M].上海：上海澤文出版社，1981.

[3]馬恩列斯論文藝[M].北京：人民文學(xué)出版社，1953.

[4]萊辛.拉奧孔[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[5]馮至等.德國文學(xué)簡史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[6]張玉能.席勒的戲劇美學(xué)思想[J].外國文學(xué)研究，1990（3）：73.