吳文元
【摘要】語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重學(xué)生的體驗(yàn),其實(shí)質(zhì)就是突出學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體,只有讓體驗(yàn)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主旋律,語(yǔ)文教學(xué)才能讓教師有效傳授,使學(xué)生有效習(xí)得。
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);學(xué)生;興趣;策略
【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié),也是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)的質(zhì)量高低很大程度上決定了語(yǔ)文教學(xué)的效果。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,純粹以教師的分析講解代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn),就會(huì)忽視了學(xué)生的主體性和個(gè)性差異,就會(huì)抹殺學(xué)生在閱讀中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重學(xué)生的體驗(yàn),其實(shí)質(zhì)就是突出學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體,可以從兩個(gè)方面詮釋?zhuān)?/p>
一是就語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)文化是意合性文化,它的特點(diǎn)在于重視心靈的體驗(yàn)和感悟,沒(méi)有學(xué)生個(gè)體的心靈的體驗(yàn)和感悟,而直接能把握文本的語(yǔ)言、情感、形象等就變成一句空話。所以,閱讀離開(kāi)體驗(yàn),離開(kāi)感悟,就背離了漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)。二是就教學(xué)層面上說(shuō),體驗(yàn)是學(xué)生主體與文本客體在教師引導(dǎo)下的溝通與交流,教學(xué)中通過(guò)感受、理解、聯(lián)想、感悟等心理過(guò)程的激活與投入來(lái)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生理解記憶并喚起對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題探索的興趣,以增進(jìn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。
一、巧用背景渲染,撥動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)興趣
課文背景介紹是語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié),它在消除課文的時(shí)代隔閡、幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解等方面起著不容忽視的作用,它仿佛給骨架般的課文注滿(mǎn)了豐盈的血肉。聆聽(tīng)老師精心設(shè)計(jì)的背景介紹,學(xué)生對(duì)課文的理解就有可能立體化、生命化。為了更有效地介紹課文背景,使之成為課文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分,教師應(yīng)該在背景介紹上進(jìn)行一番探究。
如背景式導(dǎo)語(yǔ),講求事件和情感的真切性,教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言,以情傳情,注意撥動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn),做到“情真而辭巧?!痹诮虒W(xué)《周總理,你在哪里》時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ):“1976年1月8日,舉國(guó)上下,哀樂(lè)低回,山河垂淚,天地同悲。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,敬愛(ài)的周總理與我們永別了。一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。祖國(guó)人民失去了衷心愛(ài)戴的好總理,心欲碎,淚紛飛。人們結(jié)隊(duì)成群,涌向北京天安門(mén)廣場(chǎng),涌向十里長(zhǎng)安街,表達(dá)對(duì)好總理的無(wú)限哀思。1月11日,寒風(fēng)凜冽,首都百萬(wàn)人民扶老攜幼,十里長(zhǎng)街送總理,萬(wàn)眾心相隨,只見(jiàn)靈車(chē)去,不見(jiàn)總理歸,頓足捶胸悲欲絕,呼喚總理淚滿(mǎn)面,總理永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們,人民多么想念總理,人民多么需要總理。今天,就讓我們跟隨詩(shī)人一起到高山、到大地、到森林、到大海、到天安門(mén)、到整個(gè)世界去把人民的好總理找回來(lái)吧!”這種充滿(mǎn)濃濃感情的語(yǔ)言,撥動(dòng)著學(xué)生的心靈,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,使學(xué)生自然地在有效情感體驗(yàn)下對(duì)文章的情感基調(diào)有了準(zhǔn)確的
把握。
二、啟發(fā)尋找關(guān)鍵詞語(yǔ),通過(guò)朗誦品味體驗(yàn)語(yǔ)言情感
如散文《鼎湖山聽(tīng)泉》中的“深夜聽(tīng)泉,別有一番滋味。泉聲浸著月光,聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴,此時(shí)卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者,應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落入深潭。”教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生:美妙的泉聲需要生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)修飾,請(qǐng)大家找找語(yǔ)段中這樣的詞語(yǔ)。在學(xué)生找到“柔曼”“清脆”“厚重”“雄渾”這四個(gè)關(guān)鍵的形容詞后,讓學(xué)生將它們先獨(dú)立而后再綜合起來(lái)加以體會(huì)。學(xué)生通過(guò)朗讀品味交流后發(fā)現(xiàn),每一種聲音都各有情味,非常美妙。再綜合起來(lái)揣摩,學(xué)生必定能感受到鼎湖山泉聲由弱到強(qiáng)、由高到低,極富層次感,的確是一支奇妙的交響樂(lè)。在這里,啟發(fā)學(xué)生抓取關(guān)鍵詞語(yǔ)已經(jīng)讓學(xué)生有了初步的體驗(yàn),即感受到泉水聲的特點(diǎn);再次咀嚼這四個(gè)關(guān)鍵詞,體驗(yàn)作者的內(nèi)心情感,學(xué)生就能較快感受作者那獨(dú)特的脈動(dòng),那噴薄的心潮,作者的心聲隨著泉水聲一起或“柔曼”“清脆”,或“厚重”“雄渾”,心緒由低到高、由弱而強(qiáng),最后在內(nèi)心深處匯成一支心靈交響樂(lè)。此時(shí)此境,啟發(fā)抓取關(guān)鍵詞可以讓學(xué)生對(duì)文本的語(yǔ)言、情感有更深刻的體驗(yàn)。
三、設(shè)置疑問(wèn)進(jìn)行續(xù)寫(xiě)與創(chuàng)作,在想象中體驗(yàn)人物內(nèi)心世界
我們可以通過(guò)抓補(bǔ)課文空白的方式,讓學(xué)生盡情在想象的世界中獲得體驗(yàn)。讀《故鄉(xiāng)》時(shí),設(shè)置疑問(wèn):中年閏土見(jiàn)到“我”時(shí)的心理會(huì)怎樣?寫(xiě)一段文字,要符合閏土的身份、性格特點(diǎn);《桃花源記》一文寫(xiě)“此人一一為具言所聞”,設(shè)置疑問(wèn):究竟?jié)O人會(huì)向桃源中人講些什么呢?
教材中常有不少是文已盡而意未了的美文,可以讓學(xué)生在續(xù)寫(xiě)中體驗(yàn)、理解、感悟。如教授《父母的心》時(shí),可以努力想象這個(gè)窮苦五口之家終于團(tuán)聚之后的生活;教授《窗》時(shí),當(dāng)那位病人看到外面只是一堵光禿禿的墻之后,會(huì)產(chǎn)生怎樣的想法,會(huì)發(fā)出怎樣的聲音,會(huì)發(fā)生怎樣的事情,這些都可以讓學(xué)生去想象。
四、揣摩耐人尋味的細(xì)節(jié),在體驗(yàn)情境人物中把握主旨
很多文學(xué)作品都有看似不起眼卻很耐人尋味的細(xì)節(jié)。如《熱愛(ài)生命》教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生找到文本中的細(xì)節(jié):微微泛紅的鹿骨頭、在苔蘚與巖石上留下的血跡、病狼的喘息聲與粗糙的舌頭摩擦兩腮的感覺(jué)等,然后要求學(xué)生揣摩這些極細(xì)微處的筆觸,在欣賞品味中感受人物困窘、殘酷的處境。學(xué)生還能找到最傳神的人物疲倦的描寫(xiě)──他的疲倦就像大海的漲潮,“一漲再漲,一點(diǎn)一點(diǎn)地淹沒(méi)他的意志。但是他還用無(wú)力的雙手劃著,憑著一種奇怪的心靈作用”,學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)到人物體力飄散而心靈執(zhí)著的情態(tài),因?yàn)樗沂玖酥魅斯珣?zhàn)勝病狼的主觀原因,那就是對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛(ài)。
維果茨基指出:“教育的影響是通過(guò)學(xué)生心理特點(diǎn)的‘中介或‘折射而發(fā)生作用的……就不知不覺(jué)地開(kāi)啟富有創(chuàng)造的心扉?!睆倪@個(gè)意義上說(shuō),語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,只有讓體驗(yàn)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主旋律,語(yǔ)文教學(xué)才能讓教師有效傳授,使學(xué)生有效習(xí)得。
(編輯:龍賢東)