哲思、詩韻與至情—讀言恭達書法有感

文| 蘇叔陽

言恭達的書作，常?！耙晕視瑢懳宜肌?。不把書法當作做古人之書的抄書匠。所以，他寫今日的語體文，寫他的詩作。這是他將書法與時代相結合的表現之一。言恭達的名字我早有耳聞，認識他是在2008北京奧運會前夕，他的草書長卷《我的中國心—何振梁先生代表中國申辦奧運會的講話》在北京展出，那時我們才第一次握手。當時我為他的作品所震攝，卻一時不知該怎樣表達自己的感受。我曾兩次觀摩他的這幅長卷，每次都有被轟擊的感覺，但卻捋不出條分縷析的頭緒。磅然大氣和激情四射、渾然一體和細致周到、雄健和優(yōu)雅，一切仿佛天成，真的好難說得清楚。只覺得這就是何振梁先生自己在講話，是一位中國體育界的長者站在國際奧委會的講壇上，向全世界意氣風發(fā)又情義盎然地代表中國人民抒發(fā)主辦世界奧運會的深情。一種最古老又最具中國特色的藝術—書法，卻把一篇最具現代精神和現代語言的講話，體現得如此貼切而精彩，直逼觀眾的心靈。面對這篇長卷，簡直可以聽到當時與會者那如雷的掌聲。我當時想到“雄文起轟雷”這個意境，但又覺不妥，因為這只是形容了作品的“勢”，而少論了書作的美和韻。因此，心中徘徊猶疑，始終沒有向恭達先生道出淺見，以求明示，錯過了一次求教的機會。

漸漸地，我們熟識了，特別是參加了幾次他主持的書法論壇，對他的為人為文也漸漸有了新的認識。

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽牛指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

章草 李賀《金銅仙人辭漢歌》

“文如其人”，是中國古已有之的睿語，表達了文化人與其文章和文字之間本質上的一致性，即心與手的關系。有顆善良、正直、聰穎、利他的慧心，便會有感人的文筆。當然，這是指的思想情感和風骨，并不排斥技術層面的或然性，尤其是書法和繪畫。偉大的文化大師未必善寫丹青，或者能寫一筆足可流傳后世的毛筆字。這自然也是自覺的文人所時時提醒自己的警句。文化人只有先錘煉出一顆清廉而又志向遼遠，豐滿又能簡潔自守的純正的心，在此基礎上苦研法度和技藝，才會達到真善美的高峰。這就是“作書先做人”，“心在身先”之謂也。

恭達遠祖是孔老夫子的高足：十哲之一的言偃先生。清雅守正的家風，讓他既有與時偕行的積極進取精神，又有慎獨的自我匡正的君子之風。他淡泊名利，虔誠待人；他樂于助人，公而后私；他精于法度，又勇于創(chuàng)新。在仔細地研讀他的書法作品后，我從中體悟到許多哲理詩情和深深的愛意。

我知道魏晉時代由于玄學大熾，那時的文人，發(fā)現了宇宙無窮的不可抑制的偉力，天人合一，人本身也具有潛在的無限的創(chuàng)造力。哲學給了他們自由想象、縱情詩酒、揮灑丹青的豪情，于是以竹林七賢為代表的文人在那紛爭不已的亂世，壘起中國歷史上一個文學、藝術和科學的高峰，綿延以至唐宋，成就了中華文明璀璨的畫卷。言恭達的書法作品，無論隸、篆、行、楷，還是他最擅長的草書，都表現了他深邃的哲學功底。

他清楚動與靜、實和虛、空（有）與無、濃和淡、局部和全體、細節(jié)和全篇等等之關系。下筆之前，他必是先把書寫的內容仔細思考一番，連整體布局、連行距、字距、連墨色的濃淡、空白與連接……這一切都在胸中明白如電影畫面之流動，然后平心靜氣，再然后，慨然運筆，一氣呵成。于是，悠然、昂然、躍躍然，一副大草或行草書作精品展現在你眼前，讓你欣賞，令你品位、促你深思。它會令你體悟到空靈的境界比熱鬧的繁華更具轟擊心靈的力量，空白要說的東西有時遠超絮語，濃烈有時須和淺淡相伍才真顯濃烈。而奔騰筆劃之河陡然的停頓，才讓人驚嘆。這一切，功而不工，匠心獨運，卻似出自天然，一揮而就。請你退兩步，屏息而觀，你會漸漸感到一位藝術家從心的深處發(fā)出一陣陣愛的呼喚。這是對祖國、對社會、對藝術、對生他養(yǎng)他的偉大的民族大愛的呼喚。你會不經意地把他的作品記在心間，無論你是否懂得書法之道，這感覺會在你心里留存久遠，會不經意地忽然飄上心頭。我第一次看到他的那副草書長卷《我的中國心》就是這種感覺。這感覺有時會讓你睫毛濕潤。

言恭達

清華大學教授，博士研究生導師，國家一級美術師，享受國務院特殊津貼專家。全國政協(xié)第十一、十二屆委員，第五、六屆中國書法家協(xié)會副主席，全國友協(xié)國際藝術交流院院長，中國國家畫院院務委員，南京大學，東南大學兼職教授，東南大學中國書法研究院院長，北京語言大學藝術學院名譽院長，教育部全國教育書畫協(xié)會副主席，文化部中國國際書畫研究會名譽會長。

言恭達與時偕行，功予法度，又超于法度。他的草書，字形出于法帖，運筆卻有時出于作書時的激情。讓人讀了明白而有新鮮之感。他守規(guī)矩，而又不拘于規(guī)矩，重傳統(tǒng)而創(chuàng)新，竊以為這是當今書法之正路。他的書作，常?！耙晕視?，寫我思”。不把書法當作做古人之書的抄書匠。所以，他寫今日的語體文，寫他的詩作。這是他將書法與時代相結合的表現之一。

清人文聲山在論《西廂記》時說：才子之為文也，一眼便覷定緊要處，卻不一口咬住。而于緊要處上下四方極盡閃展騰挪之能事，務使觀者目光霍霍然也。倘以之論書法。言恭達的草書長卷，就充分表現出其為才子之為文也。他的書作，哲學是核心，詩韻為風采，大愛是精神，技法為骨架。

雄健、瀟灑、和空靈、優(yōu)雅融為一體。好，實在是好！

江南秀士言恭達其人其作都站得穩(wěn)。在我仔細讀過他的書法作品、又和他熟識之后，內心涌起一股敬意和親切之感。僅以此為文，就教于方家并恭達先生。

無垠大愛勝三陽，化雨東風播梓鄉(xiāng)。莫嘆春歸花委地，慈情應共海天長。—小篆 自作詩《善行天下贊》

魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。

言恭達 書

《念奴嬌·追思焦裕祿》是時任中共福州市委書記習近平于1990年7月15日所作的一首詞，最先發(fā)表在1990年7月16日的《福州晚報》上。