淺談建筑工程的建筑設(shè)計(jì)方法

顏毅

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，建筑行業(yè)的發(fā)展速度也逐漸加快，我國人民對建筑工程的設(shè)計(jì)提出了更高要求，給我國建筑行業(yè)的發(fā)展帶來更多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。由于建筑設(shè)計(jì)對建筑工程的質(zhì)量有著極大的影響，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時候，必須要根據(jù)實(shí)際情況采取有效的設(shè)計(jì)方法，使建筑工程的設(shè)計(jì)更具有合理性、科學(xué)性及有效性，為我國建筑行業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。鑒于此，本文就針對建筑工程的建筑設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行深入分析，希望能為建筑工程的建筑設(shè)計(jì)提供有效參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：建筑工程；設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)方法

建筑工程的主要作用就是為我國人民提供更好的居住空間，使我國人民的生活質(zhì)量得到有效提高。就目前來看，我國在建筑工程的建筑設(shè)計(jì)方面已經(jīng)取得了一定成績，也總結(jié)了一些可靠的建筑設(shè)計(jì)方法和策略，為確保建筑設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求得到滿足，需要對建筑設(shè)計(jì)方法的共性進(jìn)行深入研究，使建筑工程的建筑設(shè)計(jì)水平得到有效提升。一般建筑工程本身就具有藝術(shù)性、大量性和日常性等特征，與其他工程的設(shè)計(jì)方法存在一定差異，但是在普遍的建筑設(shè)計(jì)方法上具有較大的相似性，都是經(jīng)過選擇、集成和建構(gòu)完成目標(biāo)。同時，建筑工程的建筑設(shè)計(jì)方法比較注重功能、環(huán)境適應(yīng)性及整體結(jié)構(gòu)等各方面的問題，需要采用問題發(fā)現(xiàn)、問題分析、問題解決的思路對各種問題進(jìn)行處理，使建筑設(shè)計(jì)的任務(wù)得以順利完成。

1.建筑設(shè)計(jì)的基本原則

為了確保建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)化，在設(shè)計(jì)過程中需要遵循一定的原則，總結(jié)起來需遵循可持續(xù)發(fā)展原則及整體和諧原則，其原則內(nèi)容如下：

1.1可持續(xù)發(fā)展原則

在進(jìn)行建筑工程的建筑設(shè)計(jì)過程中，不僅要確保建筑物能夠滿足我國人民的生活需求和居住需求，也要避免影響到后代人的正常生存和發(fā)展。由于建筑工程是我國城市化建設(shè)中的重要環(huán)境污染源，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時候，必須要注重對城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)人文和科技的同步發(fā)展，促進(jìn)建筑行業(yè)趨向于綠色、低碳、環(huán)保和節(jié)能的發(fā)展道路，從而有效實(shí)現(xiàn)人、自然和建筑的和諧發(fā)展，為我國建筑行業(yè)的健康發(fā)展提供有利環(huán)境[1]。

1.2整體和諧原則

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須要重視建筑和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，確保建筑能夠與自然、人工環(huán)境形成一體。同時，要保證建筑能夠融入城市的建筑群體、文化環(huán)境、公共空間及景觀，使其能夠成為一個具有和諧、特色的整體，整個過程都要以建筑自身的和諧作為出發(fā)點(diǎn)，從建筑的內(nèi)外空間、景觀、群體和規(guī)劃進(jìn)行優(yōu)化，防止在建筑設(shè)計(jì)中出現(xiàn)過度重視局部、忽視整體的不良現(xiàn)象，使建筑能夠體現(xiàn)出較好的整體和諧效果[2]。

2.建設(shè)工程的建筑設(shè)計(jì)方法

在上述分析過程中，認(rèn)識到建筑設(shè)計(jì)需遵循一定的原則。為了提高建筑工程設(shè)計(jì)的質(zhì)量，還有必要掌握設(shè)計(jì)的具體方法。結(jié)合建筑工程設(shè)計(jì)的實(shí)際工作，需掌握的方法包括：

2.1辨證思維法

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，對辨證思維法的運(yùn)用主要包括了共性和個性相結(jié)合、主要矛盾和矛盾主要方面、對立和統(tǒng)一等思維方法。

（1）共性和個性相結(jié)合的思維方法。設(shè)計(jì)人員必須要重視共性問題，許多建筑設(shè)計(jì)中都存在著一定特殊性，其來源也是在一些特定環(huán)境和條件中形成的，是建筑設(shè)計(jì)中的重要源泉。設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合這些條件對項(xiàng)目特殊性進(jìn)行科學(xué)分析，從而找出解決問題的有效方式，使建筑設(shè)計(jì)的目的得以順利實(shí)現(xiàn)[3]。

（2）主要矛盾和矛盾主要方面的思維方法。大部分建筑工程對某些問題的看法都體現(xiàn)出一定側(cè)重性，但是在建筑設(shè)計(jì)的時候，許多問題都會在不同條件、不同地點(diǎn)和不同時間的情況下出現(xiàn)變化，這就需要在建筑設(shè)計(jì)的時候找出其主要矛盾。一般現(xiàn)實(shí)中矛盾的發(fā)展存在不均衡特點(diǎn)，在各種矛盾的作用和相互制約中，都會有一方體現(xiàn)出明顯的主導(dǎo)作用，為此就必須加強(qiáng)對矛盾主要方面的了解，通過建筑物性質(zhì)對矛盾方向進(jìn)行規(guī)定，使建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量得到有效保障。

（3）對立和統(tǒng)一的思維方法。就目前來看，我國建筑處于較為復(fù)雜的城市環(huán)境中，無論是哪個地區(qū)的城市環(huán)境都呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化等現(xiàn)象，以致在進(jìn)行建筑工程的建筑設(shè)計(jì)時，常常會面臨矛盾對立統(tǒng)一等問題。為確保建筑設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行，設(shè)計(jì)人員就必須要堅(jiān)持和倡導(dǎo)和諧理念，使建筑設(shè)計(jì)更適應(yīng)城市環(huán)境的發(fā)展需求。

2.2系統(tǒng)思維法

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，對系統(tǒng)思維法的運(yùn)用主要包括了整體和聯(lián)系的思維方法，需要根據(jù)建筑工程的不同情況進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用，使建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)得以順利完成。

（1）整體的思維方法。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須要做好對不同設(shè)計(jì)條件的整合分析，綜合考慮相關(guān)的因素，在促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，提高對主要矛盾的重視性。同時，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時候，設(shè)計(jì)人員也要注重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候和周邊城市等各種因素，充分認(rèn)識到建筑和城市景觀、城市規(guī)劃的相互關(guān)系，以整體角度對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行全面思考，有效保證建筑設(shè)計(jì)的合理性及科學(xué)性。此外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時候，應(yīng)加強(qiáng)與其他工種的配合，加強(qiáng)對材料、設(shè)備及建筑結(jié)構(gòu)等不同專業(yè)的協(xié)作，通過方案比較、方案優(yōu)化找出最合適的設(shè)計(jì)方案[4]。

（2）聯(lián)系的思維方法。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，各種因素的聯(lián)系會導(dǎo)致系統(tǒng)中產(chǎn)生較大能量，能夠?qū)崿F(xiàn)整體機(jī)能高于局部機(jī)能的效果。同時，在建筑工程中存在較多的復(fù)雜性問題，比如社會和自然經(jīng)濟(jì)等幾個方面，且這些問題都不是孤立存在的，不同問題之間都會存在一定聯(lián)系，并產(chǎn)生一定的相互影響作用，不能以孤立的角度對這些問題進(jìn)行分析，而是要重視不同問題的相互影響，使建筑設(shè)計(jì)更具有針對性及合理性，有效保證建筑設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。

2.3創(chuàng)新性思維法

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，對創(chuàng)新性思維法的運(yùn)用主要包括了傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合的思維方法、理論和實(shí)踐相結(jié)合的思維方法，對這種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行有效運(yùn)用，能夠有效促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。

（1）傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的思維方法。在城市的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是延續(xù)生命力的重要途徑，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時候，必須要對各種基礎(chǔ)性的文化進(jìn)行有效傳承，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新，使建筑設(shè)計(jì)更加適應(yīng)于時代的發(fā)展要求，有效提升建筑設(shè)計(jì)的整體水平。由于建筑設(shè)計(jì)的最終目的依舊要回到建筑本質(zhì)中，需要將對我國傳統(tǒng)的文化和國情進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并創(chuàng)造出具有現(xiàn)代化、文化性的建筑，使建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)[5]。

（2）理論和實(shí)踐相結(jié)合的思維方法。為確保建筑設(shè)計(jì)的實(shí)施效果，設(shè)計(jì)人員不僅要具備豐富的理論知識，也要重視實(shí)踐，從而使建筑作品更具有說服力。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時候，設(shè)計(jì)人員所具備的素養(yǎng)和理論知識就是土壤，對提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新有著極大的影響作用。而實(shí)踐就是對知識的物化和實(shí)用化，只有實(shí)踐才能夠找出其中存在的問題，并采取有效方法對其進(jìn)行處理，使建筑設(shè)計(jì)的實(shí)施效果得到有效保障。

綜上所述，隨著我國建筑行業(yè)的迅速發(fā)展，建筑工程的建筑設(shè)計(jì)方法越來越復(fù)雜，想要保證建筑設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行，使建筑設(shè)計(jì)更加適應(yīng)于時代的發(fā)展需求，就必須要準(zhǔn)確把握建筑設(shè)計(jì)的基本原則，根據(jù)建筑工程的實(shí)際情況和要求對辨證思維法、系統(tǒng)思維法及創(chuàng)新性思維法等各種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行合理運(yùn)用，從而使建筑工程的建筑設(shè)計(jì)目標(biāo)得以順利完成，有效促進(jìn)我國建筑行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。此外，本人認(rèn)為，相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員需注重自身設(shè)計(jì)能力水平的提高，結(jié)合建筑體的實(shí)際情況，進(jìn)行合理、科學(xué)設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)化的建筑方案。

參考文獻(xiàn)：

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