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      孟子的定力

      2018-06-22 01:32:40王蒙
      特別健康 2018年5期
      關(guān)鍵詞:心志告子意氣

      ○ 王蒙

      孟子強(qiáng)調(diào)不動(dòng)心,即心志不應(yīng)該受外物的影響而震蕩動(dòng)搖,要沉得住氣,保持住一貫性,用現(xiàn)在的話說(shuō),就是要有定力。

      反正孟子講的定力,不僅是心理素質(zhì)、承受能力、自我掌控能力,更是一個(gè)道德自信與道德勇氣、道德把持的問(wèn)題。對(duì)于孟子來(lái)說(shuō),心理素質(zhì)良好,保持一貫性和定力,說(shuō)到底,是價(jià)值堅(jiān)守與恪守原則的問(wèn)題。

      莊子也是極強(qiáng)調(diào)虛靜的,《莊子》有言:“……貴富顯嚴(yán)名利六者,勃志也。容動(dòng)色理氣意六者,謬心也。惡欲喜怒哀樂(lè)六者,累德也。去就取與知能六者,塞道也。此四六者不蕩胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無(wú)為而無(wú)不為也?!鼻f子的要點(diǎn)在于,不受外物引誘與欲望計(jì)較的困擾。他們都認(rèn)為,心志的定力是極高的品質(zhì)與境界。

      莊子的說(shuō)法,是志、心、德、道的堅(jiān)守,用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō),就是心志反映道德,道德必須堅(jiān)持。中國(guó)文化尚一——吾道一以貫之,天下定于一,尚同、尚文、尚中(和)、尚禮也尚靜,就是不動(dòng)心。

      現(xiàn)在的人,喜歡用一個(gè)詞,“選擇”,選擇的困惑是令人痛苦的,人們有時(shí)會(huì)處于選擇的艱難與猶豫不決之中,處于心志的動(dòng)蕩與精神的崩潰之中,從這個(gè)意義上理解動(dòng)心的狼狽與不動(dòng)心的堅(jiān)決踏實(shí),也許有利于了解《孟子》此章。

      這個(gè)說(shuō)法或嫌簡(jiǎn)單,因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化同樣也講“窮則變,變則通,通則久”“與時(shí)俱化”“茍日新,日日新,又日新”,心志一動(dòng)不動(dòng),如何能更新求變?孟子緊接著就要講“彼一時(shí),此一時(shí)”。毛澤東最愛(ài)講“流水不腐,戶樞不蠹”。本來(lái)應(yīng)該講不動(dòng)心也要講不斷地發(fā)展變化、與時(shí)俱進(jìn)的。不知道是不是古人追求“片面的深刻性”與“徹底性”,在這里把不動(dòng)心講了個(gè)神乎其神。

      從不動(dòng)心的“價(jià)值觀”,講到勇,講到自我修煉的方法。孟子的意思是,修煉越深入越好。北宮黝煉得最淺,叫做煉器官,皮膚、眼睛要有定力,要敢于維護(hù)尊嚴(yán)和意氣,叫做樹(shù)活一張皮,人活一口氣。孟施舍煉的則是心志,是信心、是整體上的勇敢,特點(diǎn)是不懼?jǐn)?、豁得出去。從孟施舍?lián)想到曾子,曾子更深入一步,曾子的勇敢是理性的,并且是富有自省性的,曾子的邏輯是,你的不動(dòng)搖是由于你的正確,反思無(wú)掛礙,深知你的所思所言所行,是合乎大義的,誰(shuí)也不怕,否則,寧可反省與自我調(diào)整。

      在這里,也有儒家與道家的相通處,老子是講“勇于不敢”的,比個(gè)人的品質(zhì)更重要的是大道,是大義,是原則。

      孟子此地的說(shuō)法,一上來(lái)比較謙虛,他說(shuō),告子的定力修養(yǎng)比自己更先進(jìn),早就不動(dòng)心了。他接著指出,告子認(rèn)為,說(shuō)不清楚,就此罷休是不對(duì)的,想不清楚的,不必動(dòng)意氣,則是正確的。

      心與氣的問(wèn)題,再次表現(xiàn)孔孟老莊們對(duì)于匹夫之勇、血?dú)夥絼傊碌牟灰詾槿?,心是心志,是全部精神的走向與選擇,氣是意氣,是情緒化與簡(jiǎn)單反射化的情緒生理反應(yīng),不能與心志相比擬。二者又是密切相關(guān)的。這個(gè)說(shuō)法很有趣。

      孔孟都很重視對(duì)于一些人文名詞的辨析與“正名”。和辨析下一段所說(shuō)的“知言”相比照,他們不贊成動(dòng)輒煽情,不贊成意氣用事。心志第一,還是意氣第一,應(yīng)該說(shuō),這也是君子與小人的一大區(qū)別。

      孟子引用告子的心志、語(yǔ)言、意氣、氣度或精氣問(wèn)題的說(shuō)法,體現(xiàn)心本體、仁義本體、以心志統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)言與意氣的儒家觀念。

      反求諸己,反求諸心,古人談起心志、言語(yǔ)、意氣、動(dòng)靜、定力、勇氣諸話題,津津有味。今人談起來(lái),有些繞著名詞轉(zhuǎn)悠的糊里糊涂感。

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