選擇適宜教學(xué)內(nèi)容 凸顯文本核心價(jià)值

蔡秋萍

[摘要]王榮生教授說(shuō)：“一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是要有適宜的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容?！边m宜的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教師而言是“教什么”，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是“學(xué)什么”。大部分教師認(rèn)為語(yǔ)文教材就是教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)不然，教育家葉圣陶曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”語(yǔ)文教材內(nèi)容只是給我們提供了一個(gè)個(gè)可以教的“例子”。在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教材內(nèi)容不等于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)編者意圖，了解學(xué)生學(xué)情，聚焦文本，選擇合適的、有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握閱讀策略與方法，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)內(nèi)容；編者意圖；學(xué)生學(xué)情；文本特色

語(yǔ)文教材中每篇課文的“可教點(diǎn)”，即教學(xué)內(nèi)容都很多，如何選擇適宜的、有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生既能學(xué)得透徹，又能提高語(yǔ)文綜合能力，需要教師依據(jù)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)編者意圖，準(zhǔn)確把握學(xué)情，領(lǐng)悟文本特質(zhì)，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容。筆者以人教版三年級(jí)上冊(cè)《孔子拜師》一文為例，來(lái)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)適宜教學(xué)內(nèi)容的選擇。

一、依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，選擇教學(xué)內(nèi)容

南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院徐江副教授說(shuō)過(guò)：“課程標(biāo)準(zhǔn)就是語(yǔ)文課的理性原則?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)的導(dǎo)向，是教師選擇教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)教學(xué)內(nèi)容的基本依據(jù)與準(zhǔn)繩。教師要把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，就必須依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）精心選取。如要確定培養(yǎng)學(xué)生理解詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就必須先研讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)不同學(xué)段詞語(yǔ)教學(xué)的要求，再來(lái)確定。

人教版實(shí)驗(yàn)教科書(shū)三年級(jí)上冊(cè)的《孔子拜師》一課，屬于第二學(xué)段，且又是第一個(gè)學(xué)段剛過(guò)渡到第二學(xué)段。從上表可以綜合考慮，第一、二學(xué)段的詞語(yǔ)學(xué)習(xí)重點(diǎn)是聯(lián)系上下文、生活實(shí)際等方法來(lái)理解意思，并能體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用。因此，在確定學(xué)習(xí)詞句的目標(biāo)時(shí)，結(jié)合文本所呈現(xiàn)的詞語(yǔ)特點(diǎn)，將目標(biāo)定為“能用拆字法（品行）、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文（學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的）等方法理解詞句的意思。”這樣既不高于又不低于一、二學(xué)段的目標(biāo)要求，較好地實(shí)現(xiàn)過(guò)渡與銜接，符合第二學(xué)段起始學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、明確編者意圖，選擇教學(xué)內(nèi)容

編者依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的三年級(jí)上冊(cè)教材，共有八個(gè)單元。每個(gè)單元包括單元導(dǎo)讀、課文和語(yǔ)文園地三大部分，都是圍繞一個(gè)主題來(lái)寫。編者所選編的教材內(nèi)容隱含了他們對(duì)文本的理解和對(duì)語(yǔ)文核心教學(xué)內(nèi)容的篩選。語(yǔ)文教師若能明確編者意圖，準(zhǔn)確把握教材的特點(diǎn)，選擇適宜、有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容就不難了。

編者的意圖往往體現(xiàn)在教材的單元導(dǎo)讀、 略讀課文前的閱讀提示和課文后面的思考練習(xí)中?？梢?jiàn)，教材中的單元導(dǎo)讀、略讀課文前的閱讀提示和課后的思考與練習(xí)是語(yǔ)文教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”的依據(jù)。語(yǔ)文教師透過(guò)單元導(dǎo)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每單元的導(dǎo)讀是本單元教學(xué)內(nèi)容的方向，可借助單元導(dǎo)讀確定該單元課文的基本教學(xué)內(nèi)容；再認(rèn)真揣摩課文的思考與練習(xí)后，就能確定一篇課文的核心教學(xué)內(nèi)容。

如《孔子拜師》一課，其課后思考練習(xí)第2題：“孔子和老子給我留下了很深的印象，我想說(shuō)說(shuō)讀后的感受?！睆倪@道練習(xí)題可以看出教學(xué)的重點(diǎn)是從課文的相關(guān)句子中體會(huì)孔子和老子的高尚品行。這就是本課的核心教學(xué)內(nèi)容。

本單元的《孔子拜師》《盤古開(kāi)天地》《趙州橋》課后思考與練習(xí)的第2題都是讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深。本單元第17、19課的綜合性學(xué)習(xí)，語(yǔ)文園地中的口語(yǔ)交際、習(xí)作、日積月累和展示臺(tái)都是緊密聯(lián)系生活中的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在語(yǔ)文文字學(xué)習(xí)、內(nèi)化、遷移、實(shí)踐、運(yùn)用中加深熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感和增強(qiáng)自豪感。

從單元導(dǎo)讀、課后習(xí)題和單元訓(xùn)練的四道題要求的一致性來(lái)分析，編者的意圖都旨在引導(dǎo)學(xué)生感受中華燦爛的傳統(tǒng)文化。這樣在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就以“傳統(tǒng)文化”為主，讓學(xué)生帶著自豪的心情去感受傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。

三、了解學(xué)生學(xué)情，選擇教學(xué)內(nèi)容

一篇好的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該盡可能從多方面考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的基本情況，也就是要全面分析學(xué)情。許多年來(lái)，一直致力于語(yǔ)文課堂教學(xué)研究的王榮生教授認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須基于學(xué)情。教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生不喜歡的地方，關(guān)注學(xué)生讀不懂的地方，關(guān)注學(xué)生讀不好的地方。從王榮生的“三個(gè)關(guān)注”，我們可以看出，教師要選的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生不喜歡、讀不懂、讀不好的地方。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇要從關(guān)注學(xué)生的具體經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，根據(jù)學(xué)生閱讀的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是了解學(xué)情的基礎(chǔ)。學(xué)生是活生生的學(xué)習(xí)主體，是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)要有所突破，就要求教師用心研究揣摩學(xué)生的心理渴望，利用各種有效資源調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生由“被動(dòng)學(xué)習(xí)”變“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。如《孔子拜師》的導(dǎo)入部分，伴樂(lè)出示學(xué)生生活中見(jiàn)過(guò)的書(shū)法、木偶戲，元宵節(jié)的棕轎舞、花燈等圖片來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。當(dāng)學(xué)生知曉這些都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶時(shí)，就遷移為學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣。隨著課堂的進(jìn)一步深入逐漸形成內(nèi)在的需要和動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)的主動(dòng)性一旦形成，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)有所保證。

了解學(xué)情還要分析學(xué)生的知識(shí)能力水平。教學(xué)內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)是基于學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)以及能力水平的發(fā)展?fàn)顩r，要充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的可接受性，把握學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“最近發(fā)展區(qū)”。讓他們通過(guò)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)，從讀不懂到讀懂，從讀不好到讀好，有所收獲，有所提高，從而讓每個(gè)學(xué)生都嘗到成功的喜悅。如當(dāng)學(xué)生讀不懂“風(fēng)餐露宿、日夜兼程”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思時(shí)，筆者根據(jù)剛上三年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生用拆字法來(lái)理解這兩個(gè)詞。然后運(yùn)用引讀的方法，讓學(xué)生在讀中感悟孔子去拜師的路途遙遠(yuǎn)，白天黑夜都在趕路，一路上歷盡了千辛萬(wàn)苦，這就是“風(fēng)餐露宿、日夜兼程”。這樣，學(xué)生自然而然就讀懂、領(lǐng)會(huì)了這句話所蘊(yùn)含的深層意思。

四、聚焦文本特色，選擇教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教材中，每篇課文的“可教點(diǎn)”都很多。一堂課僅有四十分鐘，除了學(xué)習(xí)課文生字、詞語(yǔ)、正確朗讀課文等常規(guī)訓(xùn)練，所剩的時(shí)間不多，只有選擇最適宜、最具特色的教學(xué)內(nèi)容，才能使教師“教什么”簡(jiǎn)單明了，學(xué)生“學(xué)什么”輕松實(shí)在又有所收獲。這樣的語(yǔ)文課堂就顯得簡(jiǎn)潔高效。

《孔子拜師》這篇課文，文本特色之一是文中的字里行間透露出豐富的傳統(tǒng)文化。教師可抓住幾個(gè)典型的字眼來(lái)作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華燦爛的傳統(tǒng)文化。題目“孔子拜師”就蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的信息：“子”是多音字，在這里讀第三聲“zǐ”，古代稱品行高尚、學(xué)問(wèn)高的男子（念輕聲）為“子”（念第三聲）。教師適時(shí)啟發(fā)學(xué)生想想，認(rèn)識(shí)了哪些最后一字是“子”的人名。學(xué)生就會(huì)想到課文中的“老子”，還有課外閱讀了解的 “墨子”“ 荀子”等名字，領(lǐng)會(huì)到這些人都是古代的名人，感受人名中所包含的傳統(tǒng)文化。課前可讓學(xué)生搜集古代拜師的禮儀，理解“拜”在古代造字中的本義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，為學(xué)習(xí)本課作鋪墊?！坝弊值难葑冞^(guò)程讓學(xué)生了解到漢字本身的構(gòu)造特點(diǎn)就是傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀察圖、做動(dòng)作的方法感受“行禮” 這個(gè)詞在古代是表示恭敬的意思，感悟傳統(tǒng)文化的博大精深。

《孔子拜師》一課的文本特色之二是人物的對(duì)話描寫，通過(guò)對(duì)話描寫突出孔子愛(ài)學(xué)習(xí)、有禮貌的品行，也表現(xiàn)了老子誨人不倦、謙遜有禮的品行。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可抓住描寫孔子和老子的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本語(yǔ)言的表達(dá)特色。學(xué)生說(shuō)出是對(duì)話描寫時(shí)，教師提示學(xué)生回顧人物對(duì)話三種不同的表達(dá)形式：提示語(yǔ)在前，提示語(yǔ)在后，提示語(yǔ)在中間。然后引導(dǎo)學(xué)生觀察本課對(duì)話描寫的句子，使學(xué)生領(lǐng)悟到本課的對(duì)話描寫運(yùn)用了提示語(yǔ)在前、提示語(yǔ)在后的兩種不同表達(dá)形式。最后創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用對(duì)話描寫這一表達(dá)方法來(lái)寫一段對(duì)話。教師可創(chuàng)設(shè)如下情境：

情境一：一個(gè)深夜，老子要去睡覺(jué)，看見(jiàn)孔子還在燈下看書(shū)。于是他走上前去。

情境二：一天，孔子要回老家曲阜，老子把孔子送到洛陽(yáng)城外。

通過(guò)這一語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用，不但豐盈了孔子的形象，又讓學(xué)生感悟?qū)υ捗鑼懙暮锰帯W(xué)生在遷移與運(yùn)用實(shí)踐中學(xué)會(huì)了表達(dá)。

教材中，每篇課文都是課堂教學(xué)的例子，只有把握課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)編者意圖，了解學(xué)生學(xué)情，聚焦文本的核心教學(xué)內(nèi)容，才能把“教什么”與“學(xué)什么”相結(jié)合，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和合理滲透文本的核心教育價(jià)值相統(tǒng)一，讓語(yǔ)文課散發(fā)出個(gè)性魅力的芬芳。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 付淑霞）