無聲之聲——體態(tài)語言在歷史課堂的訴說

夏黎

【內(nèi)容摘要】體態(tài)語言是教育教學(xué)活動中不可缺少的重要組成部分，它與口頭語言、書面語言一起成為課堂教學(xué)中師生溝通交流的媒介。在初中歷史教學(xué)中，恰當(dāng)而有效地使用體態(tài)語言對增進師生情感、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、改善教學(xué)質(zhì)量是大有裨益的。本文，筆者從儀表語言、面部語言、體姿語言和空間語言四個方面就體態(tài)語在初中歷史教學(xué)中的運用進行了初步探討。

【關(guān)鍵詞】體態(tài)語言 初中歷史課堂 運用技巧

蘇霍姆林斯基曾說：“教師最大的幸福與快樂就在于與學(xué)生的交往，因為你的每一步，每一句話，你的眼神，甚至你的目光一閃或者一抬手，這一切都會深深地留在學(xué)生的記憶中?！痹跉v史學(xué)科的教學(xué)活動中，教師除了運用正規(guī)的語言渠道外，體態(tài)語言的運用也會發(fā)揮重要和獨特的作用。

體態(tài)語，又稱“肢體語言”、“無聲語言”，是用身體動作來表達情感、交流信息、說明意向的溝通手段，包括姿態(tài)、手勢、面部表情和其他非語言手段等。心理學(xué)家艾帕爾·梅拉比曾得出過這樣一個公式：交流的總效果= 7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。可見，在某種程度上無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多的多。下面，筆者結(jié)合自己的初中歷史教學(xué)經(jīng)驗，淺談體態(tài)語言在初中歷史課堂中的運用。

一、“整潔大方”的儀表語言

郭沫若曾說：“衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象?！币粋€老師的著裝打扮是給學(xué)生的第一印象，在老師走進教室還沒開口前，得體的著裝已然是這節(jié)課的第一體態(tài)語。教育心理學(xué)研究表明：教師的儀表對學(xué)生的心理有一定的影響。如果教師穿上過分新奇艷麗的服裝，就會顯得“喧賓奪主”，使得學(xué)生注意力分散，忽視了教師豐富充實的內(nèi)在修養(yǎng)和課堂實質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容；但如果教師穿得不修邊幅、不重儀表，也會引起學(xué)生評頭論足，造成不良影響。只有儀表大方，衣著整潔得體的老師才能引起學(xué)生的尊重與好感，同時也有利于教師在學(xué)生中威信的獲得，以及隨之而來的良好課堂教學(xué)秩序的構(gòu)建。歷史是一門人文學(xué)科，在教學(xué)過程中教師要以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認識歷史，正確理解人與社會、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。“真”、“善”、“美”，是千百年來人們亙古不變的審美情趣取向，教師得體的著裝打扮也彰顯著對課堂和人生的毫不含糊。例如，在講授“南京大屠殺”歷史時，筆者會選擇深色系或者白色的服飾，一是表達對死難同胞的悼念；二是根據(jù)心理學(xué)上的首應(yīng)效應(yīng)，在上課伊始，就為學(xué)生營造一種歷史的厚重感，以此為基調(diào)，隨著那段凄慘的歷史記憶的重現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對日本法西斯暴行的控訴，以及在對歷史悲慟地緬懷中做出的勿忘歷史，振興中華的決心。又例如，在講述“開國大典”歷史時，筆者會選擇暖色系或者紅色的服飾，表達出對歷經(jīng)苦難的中華民族劫后重生的喜悅。

二、“真誠動情”的面部語言

羅曼·羅蘭曾說過：“面部表情是多少世紀培養(yǎng)成功的語言，是比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語言。”這類體態(tài)語言是指人臉上各部位動作構(gòu)成的表情語言，如目光語、微笑語、情態(tài)語等。歷史學(xué)科雖然敘述的是過去的人和事，但卻是真實的，教師在進行歷史敘述和評判的時候也會融入進自己的價值判斷，因而歷史教學(xué)活動是具有感情色彩的。教師要善于根據(jù)課堂需要恰當(dāng)運用自己的面部表情向?qū)W生傳遞信息、表達情感。

1.親切、關(guān)注的目光語

曾有人形象地描述過：“組織課堂教學(xué)，第一流的教師用眼神，第二流的教師用語言，第三流的教師用懲罰?！边@里道出了教師目光語的重要性。反思多年教學(xué)實踐，我們的孩子過多地表現(xiàn)出了一種“學(xué)習(xí)的功利性”。他們會認為在應(yīng)試教育下，歷史在中考中所占的分值比重遠不及語數(shù)外，所以較多的學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的熱情也大打折扣，乃至把歷史課當(dāng)作了緊張初中學(xué)習(xí)外的一種“調(diào)劑”，某些時候“七嘴八舌”成了教師上新課前尷尬的教學(xué)環(huán)境。此時，教師切忌急于開始講課，而是嘗試著面帶微笑用平靜的眼神慢慢地掃視全體同學(xué)，這對鎮(zhèn)定學(xué)生的情緒，幫助他們集中注意力是有幫助的，同時也向?qū)W生傳達了教師期待與鼓勵的情感。有人做過統(tǒng)計：表達者與聽話者的目光接觸達到交流時間的70%以上時，其表達便獲得對方的信任、喜歡。教師要學(xué)會用眼睛說話：親切的目光要輻射到整個班級，與所有學(xué)生保持眼睛的接觸，讓每個學(xué)生都有被關(guān)注的存在感，從而增強師生之間的情感聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)熱情，達成預(yù)期教學(xué)效果。

2.豐富、實在的表情語

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有面部表情，不能給自己的臉部以必要的表情或者不能控制自己情緒的人，不能成為一個優(yōu)秀的教師。”教育教學(xué)過程是一種生動活潑的師生之間的情感交流過程，而表情恰是這種交流的“媒介”。表情在教學(xué)中是重要的信息源，它既有強調(diào)口語內(nèi)容和情感的作用，也深刻反映著教師的內(nèi)心世界。每一位教師在教學(xué)過程中都要努力做到表情豐富、得體。

教師的面部表情受兩種因素的制約：一是對學(xué)生的態(tài)度。調(diào)查顯示：學(xué)生都喜歡和顏悅色的老師，“動人心者必先動情”，教師面部表情的基調(diào)應(yīng)該是微笑，微笑是全世界共通的語言。在上歷史課前，學(xué)生們或許還糾結(jié)于一道難解的數(shù)理化題目，或許還執(zhí)拗在上節(jié)課老師批評的陰霾中，這時，我相信教師真誠的微笑可以打開學(xué)生良好的接受心境，提高學(xué)習(xí)的興趣和效率，漸漸因為喜歡你而喜歡你所講授的內(nèi)容，出現(xiàn)“愛屋及烏”的良性循環(huán)。二是教學(xué)內(nèi)容。就所表達的教學(xué)內(nèi)容來講，教師的情感就不能是單一的微笑了，不同的教學(xué)內(nèi)容就要有不同的表情。當(dāng)我們講到《史前時期：中國境內(nèi)人類的活動》時，我們應(yīng)以輕快的語調(diào)和自豪的表情向?qū)W生敘述遠古人類的生產(chǎn)和生活情況，讓學(xué)生知道我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家之一，也是世界上最早種植水稻和粟的國家等，激發(fā)學(xué)生的愛國主義和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。當(dāng)我們講到英法聯(lián)軍火燒圓明園時，應(yīng)以痛斥的語調(diào)和憤慨的表情進行敘述，揭露這伙披著“文明”外衣的強盜貪婪丑惡的嘴臉。當(dāng)我們講到抗日戰(zhàn)爭勝利后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時，教師要表達的是國共雙方“本是同根生，相煎何太急”的苦楚、國民黨無視人民利益的悲憤、共產(chǎn)黨力求爭取和平的凜然大義 .....隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，教師要把喜怒哀樂寫在臉上，使表意和傳情融為一體，通過表情變化影響學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生積極融入到教學(xué)內(nèi)容中。當(dāng)然，教師在使用表情語時也要注意分寸，既不能呆板又不能浮夸造作。

三、“豐富動感”的體姿語言

清代文學(xué)家李漁說過：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。”但是一堂課老師的語言再優(yōu)美，聲音再清楚，表達再清晰，也很難讓學(xué)生從頭到尾津津有味地聽講。教育心理學(xué)告訴我們：人類受到刺激引起的興奮點如果經(jīng)常轉(zhuǎn)移，主體就不會疲倦，而靜止的形象則容易產(chǎn)生抑制，難以引起人的注意。如果這時，老師能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)丶舆M一些體姿語言，則能更加吸引學(xué)生的眼球，讓其順著老師的教學(xué)思路走下去。筆者根據(jù)身體器官的能動性將其分為身勢語言、手勢語言。

例如在學(xué)習(xí)“清朝的閉關(guān)鎖國政策”時，老師會再三強調(diào)閉關(guān)鎖國的含義是“嚴格限制對外貿(mào)易”，而不是“完全禁止一切對外貿(mào)易”，要求學(xué)生仔細甄別“限制”與“禁止”。每到此時陷入沉思與茫然狀態(tài)的學(xué)生不在少數(shù)，他們或許在認真地通過“咬文嚼字”來尋找兩者的區(qū)別，其中也不乏有的學(xué)生借著思考的名義在發(fā)呆走神。此時筆者屢試不爽的教學(xué)手段是身勢語言的示范。我會走到門口，做關(guān)門動作，但是最后門是虛掩狀態(tài)，留有一小處縫隙?！坝跓o聲處勝有聲”，學(xué)生們隨之領(lǐng)悟了，知道閉關(guān)鎖國政策只是限制對外貿(mào)易，畢竟還留有廣州一處作為通商口岸。例如在學(xué)習(xí)“新航路開辟”內(nèi)容時，教學(xué)的重點是“新航路開辟的過程”，其中時空觀念的建構(gòu)是引導(dǎo)學(xué)生突破難點的有效途徑。于是，筆者嘗試手勢語言，將幾個航海家的路線圖躍然“拳”上。伸出左手，緊握拳頭，拇指與手掌連接處凸起的肌肉就成了非洲，五指相連處就成了歐洲和亞洲，每位學(xué)生以手為參照，饒有趣味性地說著“迪亞士到達了非洲南端的好望角”、“達伽馬到達亞洲的印度”等史實。又例如在講述“隋朝大運河”時，筆者用多媒體動態(tài)示意圖演繹了大運河的規(guī)模，隨后伸出右手向?qū)W生示意說其規(guī)模盡在這五個手指頭上：一條運河、兩千多公里、三個點、四大段、連接五大水系，手勢語結(jié)合巧妙的記憶方法，對學(xué)生的識記起到了強化作用?？梢婓w姿語言彌補了教師有聲語言的不足，融知識性、趣味性、實用性和直觀性為一體，使課堂教學(xué)妙趣橫生，富于生機。

四、 “適當(dāng)可動”的空間語言

課堂上師生距離的調(diào)節(jié)也是一種體態(tài)語言。美國心理學(xué)家愛德華·霍爾曾說：“空間會說話?！彼麑⑷穗H距離劃分為四個區(qū)域：公共區(qū)，可以達到360厘米，教師在講臺上講課就在這一區(qū)域；社交區(qū)，大概120厘米到360厘米，教師走下講臺后一般就進入這個區(qū)域；個人區(qū)，45厘米到120厘米之間，適用于師生之間個別談話；親密區(qū)，由45厘米到零的距離，初中生的親密區(qū)一般是不宜進入的。在一節(jié)課上，歷史教師要根據(jù)教學(xué)需要，適時地調(diào)整師生之間的空間距離，這樣既便于情感交流，又可以因為親疏或者遠近距離的調(diào)節(jié)加強對學(xué)生心理活動的刺激，讓其處于興奮狀態(tài)。當(dāng)歷史老師在導(dǎo)入新課、突破教學(xué)重難點或者課堂小結(jié)時，一般要在講臺上講授，因為講臺的高度和較大空間可以凸顯教師的主導(dǎo)地位和權(quán)威性，強化學(xué)生聽課時的側(cè)重點；在拋出問題，需要啟發(fā)學(xué)生思維時，教師可以在課堂里來回走動，進入社交區(qū)，保證班級學(xué)生對問題的關(guān)注與參與度；當(dāng)有個別內(nèi)向的孩子沒有積極融入到問題探討或者個別開小差、做小動作同學(xué)時，教師可以走進親密區(qū)，或者鼓勵，或者提醒。

“臺上一分鐘，臺下十年功”，教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成是一個循序漸進、不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程。體態(tài)語言的準確使用，可以豐富課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益；可以調(diào)控課堂教學(xué)氣氛，增進師生之間感情；可以調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。但是教師也要有一個準確的認識：體態(tài)語言在課堂教學(xué)中只是一個重要的輔助手段，它的作用的發(fā)揮主要還是體現(xiàn)在與言語的配合上，在歷史教學(xué)中教師需要仔細揣摩如何做到體態(tài)語言和有聲語言的完美結(jié)合。

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（作者單位：江蘇省常熟市滸浦學(xué)校）