仙本那巴瑤族：生在天堂 活在地獄

黃小仙

在馬來西亞仙本那有這樣一群人：他們沒有國籍，不被允許登上陸地；他們居住在高腳屋中，可以不帶任何設(shè)備潛入深海20米捕魚；他們延續(xù)著祖先數(shù)百年前的生活方式，唯一的交通工具是手做的木船；他們，終其一生漂泊海上。

他們就是世界上最后一個海洋游牧民族——巴瑤族。

巴瑤族：游蕩在天堂和地獄間的民族

仙本那位于馬來西亞東部的沙巴州，這里有銀白色淺灘，蕩漾的珊瑚礁，水因深淺不同呈現(xiàn)出豐富的顏色：近岸是透明的，越靠近大海顏色越深；從淺綠到綠色，再一點點變成藍色、深藍……這片美麗的海域就是巴瑤族生活的地方。

而與美麗的環(huán)境相比，他們的生活就顯得十分不幸，他們沒有國藉、沒有身份、沒有學校、沒有醫(yī)院，過著貧困的海上漂泊生活。

每天清晨，巴瑤人就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水游玩。那些小孩，你永遠問不到他們的年齡，因為他們的父母也從未記住他們的生辰（這里的小孩特別多，由于政府不管，當?shù)赜秩鄙俟?jié)育措施，因此這里的巴瑤人都嚴重超生，少的生五六個，多的生十一二個）。

巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海參。海參不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。不過他們的潛水工具卻簡陋的可怕：常常只有鑲著玻璃鏡片手工雕刻的木質(zhì)護目鏡，還有利用船上廢舊材料改制的漁叉。

因為整日和海打交道，巴瑤人在學會走路之前就先學會了游泳。據(jù)說巴瑤人自幼便有意弄破耳膜，以適應(yīng)海水的壓力。巴瑤人有天生的潛水能力，一般人憋氣1分鐘左右，但巴瑤人可以憋氣5～8分鐘，他們可以不借助任何工具在水深20～30米的地方漫步，捕捉珍珠、海參和各種魚類。

巴瑤族：誰也說不清楚的民族起源

時至今日，沒有人能夠確切知道巴瑤人是從什么時候生活在這里的。他們有共同的語言和一些遺傳特征，例如較深的膚色等。生活中，他們通常用自己部落的名稱來作稱謂。

關(guān)于語言，巴瑤族使用的巴夭薩瑪語屬于菲律賓的馬來-波利尼西亞語分支，這或許證實巴瑤族的起源很可能與菲律賓有關(guān)。不過，也有痕跡顯示他們300年前從廖內(nèi)群島遷移而來。 荷蘭人、英國人在18世紀就有過相關(guān)的考察報告。一種較為普遍的說法是：他們的祖先是為了逃避戰(zhàn)亂而從菲律賓等國流徙到仙本那這個海上“世外桃源”的。

但據(jù)巴瑤族的傳說講，巴瑤族起源于柔佛州蘇丹的皇家衛(wèi)隊，馬六甲蘇丹國被風暴肆虐后，他們改在秋天沿東海岸的婆羅洲定居。

另一個版本是，他們護送蘇丹的新娘，路上被文萊蘇丹將新娘綁架，因無法完成任務(wù)，就在海邊住了下來。

第三個版本是，相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災(zāi)中被沖走。她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，并下令他們找到公主后才能返回。后來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人也漸漸適應(yīng)了海洋環(huán)境。

不過隨著時間的推移，巴瑤人也發(fā)生了變化，大約200年前，部分巴瑤人脫離了居無定所、漂泊流浪的生活，開始在岸上定居，成為陸上巴瑤族。海上巴瑤族也逐漸改變船就是家的習俗，以海上高腳屋為居所，過著“半定居”的生活。

在巴瑤族人的世界里，他們相信自己和大海有一種復雜的聯(lián)系。感謝上蒼，這一帶海域近千種的魚類足以讓他們不用發(fā)愁每天的食物。

海上吉普賽人群會消失嗎

巴瑤人常年居住在“船屋”或“高腳屋”?！按荨本褪抢锇屠锇停╨epa-lepa），傳統(tǒng)的里巴里巴長約5～10米，寬約2米，船中間有蓬遮擋，用于起居，船頭、船尾是開放的，用于撒網(wǎng)、搖漿、做飯和晾曬衣物；“高腳屋”建在淺海上，用樹干撐起的簡易木屋，猶如“吊腳樓”，一般“腳”高3—4米，有木梯方便上落。墻用椰子樹葉或單薄的木板圍成，房子通常有個露臺，煮飯、洗衣、洗澡、曬漁獲等都在那里進行。不少高腳屋的木樁很細，搖搖晃晃，墻壁四處漏風，里面除了鍋、碗、瓢、盆等必要的生活用具外，沒有任何多余的家具，一般也沒有任何電器，真可謂家徒四壁，一貧如洗，窮得讓人不可思議。雖然常年生活在水上，但水仍是巴瑤人生活中的最大難題——淡水奇缺。平日里的雨水是他們最便捷的飲用水，但遠不夠用，通常還要到仙本那鎮(zhèn)上或較大的島上取水。

近幾年馬來西亞政府開始重視巴瑤人的生活，一些國際公益組織也關(guān)注他們。他們跟現(xiàn)代化已經(jīng)不是完全隔絕，逐漸受到現(xiàn)代社會的影響，例如使用煤氣灶、內(nèi)燃機引擎（舷外機）、柴油電機甚至電視。

不過，巴瑤人雖然開始離開船屋，以高腳屋的形式聚居，形成珊瑚礁淺灘上大大小小的“村落”，但在馬來西亞他們依然社會地位低下，不受其他民族的歡迎，上岸也僅僅是為了補充淡水和通過賣魚獲換取必要的生活用品。每天除了勞作，他們就是在高腳屋的平臺上望著大海呆坐。中午烈日當頭時，全家人就平躺在空間很矮的高腳屋內(nèi)，因為即使里面再悶熱，也比在外面頂著烈日強。

不過，隨著仙本那一帶旅游業(yè)的開發(fā)，大量游客帶來的現(xiàn)代文明不可避免地影響巴瑤人的生活。一些年輕力壯的巴瑤人也逐漸與現(xiàn)代社會有了接觸，當?shù)卣鸵恍﹪H組織也試圖提供幫助。

當然，現(xiàn)代社會的負面影響也隨之而來。雖然現(xiàn)在這里還沒有明顯的工業(yè)污染，但生活污染已經(jīng)很明顯。廢棄的塑料制品在海上飄蕩。人們不禁擔憂，現(xiàn)代文明給巴瑤人帶來的是禍是福？這個最后的海上吉普賽人群落是不是已經(jīng)面臨消失的危險？