小學(xué)國學(xué)啟蒙教育經(jīng)驗雜談

袁新

【摘要】小學(xué)國學(xué)教育，在師資方面，應(yīng)采用專家與本校教師相結(jié)合的方式，著力培養(yǎng)本校師資；在教材方面，應(yīng)結(jié)合實際編寫校本教材；在教法方面，應(yīng)融合誦讀、多媒體、充分利用本地資源、融進時代元素等多種教法。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)啟蒙 師資 教材 教法

【中圖分類號】G620 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）12-0125-02

在小學(xué)即開展國學(xué)啟蒙教育，是弘揚中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路，是踐行二十四字社會主義核心價值觀的客觀要求，更是實現(xiàn)偉大中國夢的基石，這已成為教育界乃至整個社會的共識。大明湖小學(xué)自2002年開展國學(xué)教育以來，《國學(xué)啟蒙教育》被評為全國中小學(xué)社會主義核心價值觀教育優(yōu)秀案例，《人民日報》、《濟南日報》等主流媒體都對學(xué)校的國學(xué)特色教育進行了專題報道，相關(guān)課題獲得省級教學(xué)成果三等獎，國學(xué)教育業(yè)已成為學(xué)校辦學(xué)特色。

一、關(guān)于師資

國學(xué)是中華民族之傳統(tǒng)瑰寶，但毋庸諱言，國學(xué)傳承卻嚴重斷代，國學(xué)人才嚴重匱乏，適合小學(xué)生教學(xué)需要的國學(xué)師資更是鳳毛麟角。學(xué)校經(jīng)過充分的調(diào)研，決心敢為天下先，嘗試走本校教師和外聘專家相結(jié)合培養(yǎng)國學(xué)師資的道路，充分利用山東大學(xué)、山東師范大學(xué)優(yōu)秀的國學(xué)專家資源，送教師去高校進修，請專家進校指導(dǎo)，自我加壓自我開拓。在教師的學(xué)習(xí)過程中，每個老師都帶著自己的研究問題，定期集中匯報自己對國學(xué)某方面的學(xué)習(xí)心得和體會，和其他教師進行辯論式的交流并常常會場面熱烈爭得面紅耳赤。通過集中交流這一方式，首先提高了教師的學(xué)習(xí)效率，可以通過別人的講解了解自己還未學(xué)習(xí)到的內(nèi)容；其次能更加準確的理解國學(xué)內(nèi)容，集思廣益避免偏差；第三，每次講解教師都必須做好充分的準備，客觀上產(chǎn)生了督促教師自身的學(xué)習(xí)效果。任課教師通讀了《四書》、《五經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《孫子兵法》、《世說新語》、《墨子》、《戰(zhàn)國策》、唐詩宋詞、元曲、明清小說等代表性經(jīng)典著作。教師由起初的照本宣科甚至不知所措達到如今的底氣十足、游刃有余，結(jié)合小學(xué)生的特點，能通俗易懂的詮釋國學(xué)，使得他們學(xué)到并領(lǐng)會更多的國學(xué)精粹。

二、關(guān)于教材

于國學(xué)教育構(gòu)建之初，全國范圍內(nèi)還難以找到適合小學(xué)生的教材，學(xué)校決定編寫校本教材。面對浩瀚如海、氣勢恢宏、流派繁多的國學(xué)資源，如何進行內(nèi)容取舍是擺在眼前的難題。山東人傳統(tǒng)的觀念中，最引以為傲的是“一山一圣人”，儒家文化在山東人的思想中源遠流長且根深蒂固，儒學(xué)在山東具有豐厚的人文基礎(chǔ)，也是國學(xué)精粹中的主流。

與專家一道編寫的國學(xué)校本教材，內(nèi)容的選取上以儒家文化為主，精心選編《四書》、《五經(jīng)》中貼近時代的經(jīng)典篇章和佳句，堅持以儒為主，兼顧道、兵、法、墨家等思想流派，并涉獵適合小學(xué)生心智的唐詩宋詞、元代雜劇散曲及明清小說。選取教材內(nèi)容時，務(wù)須注意剔除不適合小學(xué)生閱讀的內(nèi)容，還需注意避免選取和語文教材內(nèi)容的重合部分，可選取語文教材中的延伸部分。內(nèi)容的安排上，從一年級的《弟子規(guī)》到六年級的《史記》，做到一至六年級教材內(nèi)容循序漸進，體例豐富。教材的封面設(shè)計，一改小學(xué)生教材普遍采用的色彩斑斕方式，改用靛青、胭脂、水綠等古色古香的顏色，讓學(xué)生從形式上即體會到國學(xué)的莊嚴，感受到古代先賢治學(xué)的嚴謹、思想的深邃。

三、關(guān)于教法

“誦讀”一直是國學(xué)教學(xué)中比較通用的方法，宜將誦讀與簡單的背誦或者朗讀加以區(qū)分。誦讀的一般過程是：老師領(lǐng)讀——學(xué)生朗讀——老師講解內(nèi)容——學(xué)生朗讀背誦——學(xué)生講解體會并辯論——老師評價。經(jīng)過這一過程，學(xué)生可以真正受到國學(xué)的熏陶，達到“腹有詩書氣自華”的境界。

多媒體教學(xué)已經(jīng)在小學(xué)普及，充分利用多媒體的聲、光、像等，學(xué)生可以眼睛看、耳朵聽、腦子想，身臨其境，充滿了學(xué)習(xí)的情趣和興趣，達到聚精會神學(xué)習(xí)的目的。如在講解“竇娥冤”一篇的片段時，多媒體播放烈日炎炎和烈日下大雪紛紛的畫面，加以竇娥凄厲無助的呼喊哭叫聲音，強烈的渲染了竇娥的冤情無處申訴和當(dāng)時社會的黑暗，很多學(xué)生都眼睛里噙著淚花，慷慨激昂的要為竇娥申冤，取得了學(xué)生了解古代社會某些黑暗面的良好教學(xué)效果。

充分利用本地的歷史文化資源進行教學(xué)。濟南是一座文化古城，大明湖小學(xué)是位于老城區(qū)的唯一一所小學(xué)，本身就處于按察司街，緊鄰文廟、大明湖、趵突泉、百花洲、解放閣等，距離千佛山也是咫尺之距。這里有遠古的舜祠，古代的唐槐亭、稼軒祠、李清照，現(xiàn)代的李苦禪等等，不一而足，國學(xué)中的各種流派都能找到其痕跡，而且絕大多數(shù)學(xué)生都曾經(jīng)游覽過且記得很多景點，教學(xué)過程極易引發(fā)學(xué)生的共鳴并激發(fā)學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思維，將國學(xué)教學(xué)帶入真實的體驗。

小學(xué)國學(xué)教學(xué)應(yīng)融進時代元素。社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，在國學(xué)中均可找到出處。例如，講到《禮記》中的經(jīng)典之句“和也者，天下之達道也”時，就與“和諧”相結(jié)合，古為今用，讓小學(xué)生懂得和諧既要完善自我、修養(yǎng)養(yǎng)性，又要與同學(xué)、與家人、與路人等友善，還能充分理解“綠水青山就是金山銀山”的含義其實就是人與自然之間的和諧。

總之，在小學(xué)國學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)不斷嘗試各種方法，融合各種教法，因地制宜，并應(yīng)與現(xiàn)實社會相結(jié)合。

四、結(jié)語

國學(xué)教育從娃娃抓起，任重道遠，既能彰顯民族自信，又可緊跟時代步伐，立志于從事小學(xué)國學(xué)教學(xué)的教育工作者應(yīng)共同努力，不斷創(chuàng)新小學(xué)國學(xué)啟蒙教育模式，不斷總結(jié)經(jīng)驗， 為素質(zhì)教育、為中華民族文化傳承貢獻自己的力量。