新四大件與消費(fèi)升級

今天的“四大件”，對于多數(shù)家庭而言，進(jìn)一步夸張成了為“房子”這個最大的大件而奮斗

高利明

消費(fèi)升級，其實不算是什么新鮮事，持續(xù)了幾代人的“四大件”，說的就是這個事。

1950、1960年代，“手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)”，這個“三轉(zhuǎn)一響”，俗稱“四大件”。

1980年代，“四大件”換成了“電視（黑白）、冰箱、洗衣機(jī)、錄音機(jī)”。

1990年代，“彩電、冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)”是新一輪的“四大件”。

當(dāng)下呢，也算有四大件，“手機(jī)、電腦、住房、私家車”，只是“住房”這個大件一股獨大得太厲害，襯得其他的大件都小蘿卜頭了，不值一提。

仔細(xì)一思考，“四大件”還真體現(xiàn)了中國式消費(fèi)升級的一個獨特的特點，用黑話說叫“國民化的向上對齊”。

“向上對齊”的意思是說，這幾樣有限的“功能消費(fèi)品”同時還是“地位體現(xiàn)物品”，它們不僅有實用功能的屬性，更兼有地位表達(dá)的屬性，或者說“面子”的屬性。這個“面子”多數(shù)時候是非常昂貴的，對于大部分家庭而言，需要花掉積蓄的大頭，有時甚至需要借貸來“夠住”它。

“國民化”的意思是這個“向上對齊”的力量有著超乎想象的強(qiáng)大。對于每一代人而言，這些不同的“四大件”都成了這一代人一生的主要奮斗目標(biāo)，一個需要付出一輩子努力完成的核心任務(wù)，一把衡量人生成功失敗的標(biāo)尺。

盡管“四大件”的內(nèi)容不斷地在變，“四大件”的文化沒有變，即使到了今天，“四大件”文化依然有著強(qiáng)大的力量，依然支配著普通人的日常生活，即使我們已經(jīng)有了三億中產(chǎn)、即使我們正在快速地向高收入經(jīng)濟(jì)體邁進(jìn)。老外所難以理解的“賣腎買iPhone”的段子、普通人所難以理解的年輕大學(xué)生“裸貸買手機(jī)”的現(xiàn)象，背后起作用的都是這個“四大件對齊”的力量。

“四大件”，還是代際財富轉(zhuǎn)移的一種主要形式。上一代幫助下一代集齊“四大件”，是一項不成文的代際義務(wù)，而下一代對此的接受是坦然的。反過來，如果上一代沒能在下一代的“四大件”集齊過程中提供足夠的幫助，上一代的家庭地位、社會地位將處于受損的狀態(tài)，或隱或顯地心存愧疚。

即使到了今天，生于1960、1970年代的父母輩們，對消費(fèi)升級的理解還是以“四大件集郵”為核心的，脫離四大件的消費(fèi)升級，是可有可無的、不能夠單獨自我享受而需要與家人朋友共享的、是需要事后自我寬解的。甚至對于大量的八零后，“四大件集郵”的壓力繼續(xù)存在，只是集郵的內(nèi)容發(fā)生了些許變化，手機(jī)電腦替換成了入托入學(xué)。

直到九零后，“四大件”的力量才開始從更多的小眾群體中逐步消退。有意思的是，這個消退是以夸張家庭內(nèi)代際文化反差的方式呈現(xiàn)的。被四大件力量支配著的家長們將九零后的脫序更多地表達(dá)為對各種四大件的脫序，促使淡漠四大件的九零后、對四大件無感的零零后進(jìn)一步轉(zhuǎn)向亞文化。從這個角度看，文化的代際沖突核心竟然是四大件作為一種主流秩序的消長，是不是有點出乎意料？

今天的“四大件”，對于多數(shù)家庭而言，進(jìn)一步夸張成了為“房子”這個最大的大件而奮斗。尤其在一線和強(qiáng)二線城市，幾乎一半的家庭都還在路上，在十?dāng)?shù)年乃至數(shù)十年的漫漫還貸路上。相形之下，對于三線及三線以下城市，反而有更多人更早、更輕松地完成了這個“大件打卡”。于是四大件之余的消費(fèi)升級在一二線與三四線城市正在分化成不同的消費(fèi)格局，對于一二線城市的居民和家庭，裂解成了兩個落差明顯的群體，完成了“住房打卡”的族群更多地會嘗試各種“日?；厓?yōu)”。尚在“住房打卡”中的族群則盡可能地在四大件的余縫中“脈沖式趨優(yōu)”。而更輕松的三四線人群，則有著更強(qiáng)烈地突破日常邊界的趨優(yōu)——盡管他們沒有打算走得很遠(yuǎn)，但對日常邊界的突破的需求異常強(qiáng)烈——對于這個人群而言，“邊界突破”比“等級提升”更能體現(xiàn)趨優(yōu)，邊界突破的快感，構(gòu)成了這個人群的趨優(yōu)勢能。

一句話，要理解中國式的消費(fèi)升級，繞不開新舊“四大件”。

（作者系上海金融與法律研究院研究員）