作文文體“四不像”這樣處理最有效

伍福常

文體不分是作文中經(jīng)常出現(xiàn)的問題之一，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是沒有恰當(dāng)處理好記敘文中的議論，即在敘事時議論文字過繁、過多，弱化了記敘文的特性，因而顯得不倫不類;二是沒有正確處理議論文中的敘事，即開頭看起來像議論文，有論點(diǎn)、論據(jù)，可寫著寫著就變成了記敘文。那么，怎樣解決這兩個問題，規(guī)避文體不分呢？

一、節(jié)制議論，規(guī)避記敘文文體不分的問題

記敘文中的議論，就是作者在記敘文中對所記敘的事發(fā)表看法，其作用是揭示出事件的意義，使文章的主旨更加鮮明、深刻。敘事是記敘文的核心，議論只是起畫龍點(diǎn)睛的作用，它在記敘文中的作用有如一道菜中的調(diào)味品一樣，適當(dāng)、點(diǎn)到為止即可，否則就沖淡了文體。其基本要求是：精、準(zhǔn)。精，就是簡短精練;準(zhǔn)，就是準(zhǔn)確地揭示文段或者整篇文章的內(nèi)涵和主旨。我們來看下面這段文字：

記得有一次朋友家搬進(jìn)了新房，要我去她家玩耍。走進(jìn)她家大門，一面極具特色的照片墻映入我的眼簾。一根麻繩扎在鞋柜的兩根柱子上，麻繩上用彩色的圖釘釘著她一家人在各地旅游的合影，照片中每個人的臉都洋溢著幸福的笑容。陽光穿過偌大的玻璃窗，照在這些照片上，更使得這些照片充滿了活力，給樸素的房子帶來了生機(jī)，營造了溫馨的氣氛?！昂伲l(fā)什么呆呢？”朋友用手在我眼前晃晃。我回過神來說：“你這是從哪里學(xué)來的？弄得這么漂亮！還有，你從哪兒弄來這么多麻繩？”“你自己家的東西都不認(rèn)識了？”“我自己家的？哦，想起來了?！薄澳悴粫窍胍厝グ?？”朋友開玩笑地說?！芭?，不不不。放在我家，它又得被閑置，還不如放在你這兒，讓它好好地做一個藝術(shù)品！”我們不約而同地笑了。我雖然放棄了那些麻繩，卻給朋友的家里帶來了溫馨，發(fā)揮了它的作用，不致被閑置在角落，這就是一種美麗。大膽放棄如果能夠成就對方，是一種心靈美的展示。從小父母就教育我們不要放棄、不能放棄，放棄意味著失敗。上學(xué)之后老師更是如此教導(dǎo)我們，我們早就形成了一種“放棄等于失敗，放棄是懦夫的行為”的心理。這些在我看來不一定是正確的，并不是所有的放棄就是失敗。我想，父母只有放棄對我們的嬌生慣養(yǎng)，才能讓我們更好地成長，正如蠶只有放棄自由自在的生活，用蠶絲包裹起來才能破繭成蝶一樣，有時候放棄也是一種美麗。

——選自作文《放棄》

這段文字初看是很不錯的，角度多維、內(nèi)容充實(shí)、文字流暢等。但是一品味，問題凸顯出來了，那就是：毫無節(jié)制的議論，沖淡了記敘的味道，造成文體特征不明顯。來看下面：“我雖然放棄了那些麻繩，卻給朋友的家里帶來了溫馨，發(fā)揮了它的作用，不致被閑置在角落，這就是一種美麗。”這一句是對記敘部分的總結(jié)，點(diǎn)明“我”放棄麻繩的意義，揭示出了文段的主旨。“大膽放棄如果能夠成就對方，是一種心靈美的展示。從小父母就教育我們不要放棄、不能放棄，放棄意味著失敗。上學(xué)之后老師更是如此教導(dǎo)我們，我們早就形成了一種‘放棄等于失敗，放棄是懦夫的行為的心理。這些在我看來不一定是正確的，并不是所有的放棄就是失敗。我想，父母只有放棄對我們的嬌生慣養(yǎng)，才能讓我們更好地成長，正如蠶只有放棄自由自在的生活，用蠶絲包裹起來才能破繭成蝶一樣，有時候放棄也是一種美麗。”這一段是對“放棄”意義的延伸與擴(kuò)展，表面看起來緊貼題目“放棄”，實(shí)際上與前面記敘的內(nèi)容關(guān)系不大，兩者分離，記敘與議論文體不清晰。怎樣避免這種情況？就是要節(jié)制議論，簡單地圍繞事件所體現(xiàn)出的主旨議論一到兩句就行，點(diǎn)到為止，豁然開朗即可。

議論的方法是言簡意賅地回答兩個關(guān)鍵問題：一是這段記敘文字的主旨是什么，二是這個主旨有什么意義。如：上文記敘部分的主旨——放棄，其意義——放棄是一種美麗。那么，這段議論文字如果刪掉一部分，只保留“我雖放棄了那些麻繩，卻給朋友的家里帶來了溫馨，發(fā)揮了它的作用，不致被閑置在角落，這就是一種美麗”，它扣住主旨，揭示了意義，這樣簡單的議論起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，問題就解決了。

二、概括事例，規(guī)避議論文文體不分的問題

議論文中的事例與記敘文中的事件有著本質(zhì)的區(qū)別。議論文中的事例是用來論證議論文論點(diǎn)的，它只要提取事件中的主干，能夠證明論點(diǎn)即可，只求簡潔精練。記敘文中的事件要求生動、細(xì)膩，有感染力，它會使用多種寫作方法，讓事件生動豐富。如果兩者混用，就會文體不分。如：

人人都有追求快樂的本性，但對快樂的理解不盡相同?！爱?dāng)代雷鋒”郭明義認(rèn)為：“關(guān)愛社會、幫助他人是一種快樂”“助人為樂，越助越舒暢”。是的，贈人玫瑰，手有余香。關(guān)愛社會，贏得贊譽(yù);幫助他人，快樂自己。一個春風(fēng)和煦的下午，扎著羊角辮、穿著碎花長裙的女孩兒來到了一片開滿鮮花的草地。在布滿荊棘的草叢中，她看到了被荊棘刺傷的小蝴蝶，在陽光的照耀下，小蝴蝶艱難地扇動著翅膀，它想飛回自由的天空。小女孩兒看到后，眼里濕濕的，輕輕地走到蝴蝶身邊，清理掉它身上的雜草，放到一片干凈的地方，幫助它回到了美麗的天空，小女孩兒感到十分快樂。是的，能夠伸出援助之手，幫助他人，一定會收獲心靈的快樂。

——選自作文《關(guān)愛他人是一種快樂》

這是一段典型的議論文文體不分的文字，它混淆了議論文中的事例與記敘文中的事件。作者本想用“小女孩救蝴蝶”作為事例來證明論點(diǎn)“關(guān)愛他人是一種快樂”，但是作者在寫作時出現(xiàn)了兩個問題：一是所引用的這個事例本身說服力不強(qiáng);二是運(yùn)用散文化的筆調(diào)，缺少對事件本質(zhì)的概括。避免這些問題的方法，關(guān)鍵是概括事件的主干，切忌使用描寫、抒情等散文化的語言。這段文字這樣改就通順了：

人人都有追求快樂的本性，但對快樂的理解不盡相同?！爱?dāng)代雷鋒”郭明義認(rèn)為：“關(guān)愛社會、幫助他人是一種快樂”“助人為樂，越助越舒暢”。是的，贈人玫瑰，手有余香。關(guān)愛社會，贏得贊譽(yù);幫助他人，快樂自己。我曾在公共汽車上看到這樣一幕：一位老奶奶座位邊上的車窗玻璃壞了，她又看不見，風(fēng)吹著雨絲打在她的身上。這時售票員撐起一把傘擋在窗子上。但她因?yàn)橐燮保袂槁詭б唤z焦急，一個小伙子看出了她的心思，接過了傘。小伙子到站后，另一位乘客又接過了那把傘。這是溫馨的一幕。曾有一首歌唱道：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。是的，能夠伸出援助之手，幫助他人，一定會收獲心靈的快樂。

修改后的這段文字，較好地解決了病文中散文化的語句，文體特征更加鮮明。我們來比較一下主要區(qū)別：相同點(diǎn)都是選擇了身邊的一件事。修改前的文字描寫具體、細(xì)膩，是鮮明的散文化寫法。修改后的文字抽象、簡練，主要是抽取事件主干，以此證明論點(diǎn)，總的要求是宜粗不宜細(xì)。

總之，解決文體不分的問題，關(guān)鍵要注意分清楚記敘文中的議論與議論文中的事例的概念與作用，兩者不能混淆、亂用。行文時要注意根據(jù)文體，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行節(jié)制、調(diào)控，語言要精簡、精練。