中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新疆高職院校VI設(shè)計(jì)課程的方法研究

劉和存

[摘 要] 在高職院校教育體制改革不斷深入的背景下，廣大教育工作者在積極探索、嘗試新穎、多樣化教學(xué)策略方法的同時(shí)，也逐漸重視起了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中的有效滲透，希望能夠以此來(lái)拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野、促進(jìn)其文化修養(yǎng)的不斷提升。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新疆高職院校VI設(shè)計(jì)課程的方法做出了深入探究。

[關(guān) 鍵 詞] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；新疆高職院校；VI設(shè)計(jì)課程

[中圖分類(lèi)號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）32-0184-01

作為一門(mén)具有較強(qiáng)綜合性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程，VI設(shè)計(jì)課程是培養(yǎng)、拓展學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的主干課程。而通過(guò)在VI設(shè)計(jì)課程中恰當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生提煉出了代表區(qū)域特色的視覺(jué)元素，形成獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)思路，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)中的有機(jī)融合，不論是對(duì)學(xué)生專業(yè)水平的進(jìn)一步提升，還是本土民族文化的傳承、民族品牌再生都具有重要意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在VI設(shè)計(jì)課程中的融入

第一，講解VI設(shè)計(jì)理論知識(shí)，其中主要包括基礎(chǔ)理論知識(shí)、應(yīng)用系統(tǒng)以及案例分析等，在具體教學(xué)中，教師應(yīng)先對(duì)學(xué)生此階段學(xué)情做出充分了解，注重現(xiàn)代教育技術(shù)的科學(xué)利用，通過(guò)與一系列優(yōu)秀案例分析的有機(jī)整合來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課程的知識(shí)體系、主要作用有更直觀的認(rèn)識(shí)，在此環(huán)節(jié)讓學(xué)生從不同角度來(lái)對(duì)VI設(shè)計(jì)課程產(chǎn)生更全面的認(rèn)識(shí)，基于此，在VI設(shè)計(jì)作品分析中，加強(qiáng)傳統(tǒng)圖形引用的優(yōu)秀案例分析[1]。

第二，結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目來(lái)優(yōu)化實(shí)踐設(shè)計(jì)?？梢越Y(jié)合具體情況為學(xué)生提供兩個(gè)具有一定地域特色的實(shí)際項(xiàng)目，或者是讓學(xué)生選取自己家鄉(xiāng)的實(shí)際項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，適當(dāng)融入傳統(tǒng)元素，基于設(shè)計(jì)范圍來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化素材的廣泛收集，以此來(lái)避免出現(xiàn)千篇一律的形式化設(shè)計(jì)，在充分突顯地域特色的同時(shí)，對(duì)VI設(shè)計(jì)理念系統(tǒng)做出深入探究，以此來(lái)充分滿足服務(wù)機(jī)構(gòu)提出的各項(xiàng)需求，突顯獨(dú)特性，也為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好平臺(tái)，這樣學(xué)生設(shè)計(jì)出的作業(yè)就不再局限于紙面上，而是能夠靈活應(yīng)用到社會(huì)當(dāng)中，真正成為具有一定特色的作品。

第三，基于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的恰當(dāng)融入來(lái)突顯地域特色為核心，以小組形式來(lái)組織學(xué)生設(shè)計(jì)核心系統(tǒng)、應(yīng)用系統(tǒng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)工作計(jì)劃的制定與完善，對(duì)各自項(xiàng)目的基本情況進(jìn)行全面調(diào)查，對(duì)VI應(yīng)用范圍做出準(zhǔn)確把握。小組的每個(gè)成員都要負(fù)責(zé)相應(yīng)的調(diào)查、設(shè)計(jì)內(nèi)容，最后由組長(zhǎng)進(jìn)行最終匯總、整理，這樣不僅可以確保每個(gè)人都能夠參與其中，也能夠在全面挖掘、發(fā)揮每個(gè)人特長(zhǎng)的同時(shí)，使其合作意識(shí)、協(xié)作能力得到進(jìn)一步拓展，最終得到更完善的VI手冊(cè)。結(jié)合項(xiàng)目為學(xué)生設(shè)計(jì)更適合的調(diào)研內(nèi)容、方法，幫助更多學(xué)生擺脫機(jī)械、被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠積極主動(dòng)地探究、獲取相關(guān)知識(shí)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在VI設(shè)計(jì)課程中的藝術(shù)體現(xiàn)

第一，注重形式美感的塑造。在VI設(shè)計(jì)中，要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)標(biāo)志做出準(zhǔn)確把握，特別是輔助圖形形式美感的塑造是不容忽視的，基于形式美，還要對(duì)設(shè)計(jì)圖形是否與相應(yīng)機(jī)構(gòu)的形象相符合做出充分考慮，要想給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受，其圖形設(shè)計(jì)就必須具有一定美感。在提煉、塑造標(biāo)志過(guò)程中，可以結(jié)合實(shí)際需求，對(duì)傳統(tǒng)圖形實(shí)施再造、創(chuàng)新。要打散傳統(tǒng)圖案紋樣，將其中的優(yōu)秀傳聞文化元素提煉出來(lái)，基于此，通過(guò)變形、分解等修飾手法，基于某一創(chuàng)意點(diǎn)，重組設(shè)計(jì)其相關(guān)元素。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖案的集成，也能夠呈現(xiàn)出一個(gè)新生的傳統(tǒng)圖案。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，也能夠輕松、高效地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)方法，進(jìn)一步拓展其創(chuàng)新思維。對(duì)此，新疆高職院校VI設(shè)計(jì)課程的教師應(yīng)給予足夠重視與恰當(dāng)引用[2]。

第二，作為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的第一元素，色彩的恰當(dāng)引用，不僅有助于品牌形象的進(jìn)一步提升，也有助于大眾消費(fèi)欲望的激發(fā)。尤其是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，色彩也是品牌內(nèi)涵傳播的重要介質(zhì)，消費(fèi)者只有在受到色彩上的深深吸引之后，才能夠?qū)ζ淦放瞥尸F(xiàn)出的文化內(nèi)涵做出深入挖掘。對(duì)此，在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同民族地域的獨(dú)特傳統(tǒng)文化載體中進(jìn)行色彩的提取，并做出合理搭配，這樣不僅能夠使自己設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品在市場(chǎng)上快速獲得一席之地，真正實(shí)現(xiàn)標(biāo)新立異，也能夠充分發(fā)揮出傳統(tǒng)元素的魅力，對(duì)此，其教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做出深入探究。

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素可以說(shuō)是現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)無(wú)窮的靈感藝術(shù)源泉，可以更好地傳達(dá)企業(yè)形象，而民族文化特色源元素與高職院校VI設(shè)計(jì)課程的有機(jī)整合，不僅有助于學(xué)生設(shè)計(jì)思路的拓展，促使其創(chuàng)造出更具時(shí)代性、民族性的品牌產(chǎn)品，也能夠?yàn)楝F(xiàn)代VI設(shè)計(jì)事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供有力支持，對(duì)此，其教師應(yīng)給予足夠重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘曉紅.淺談VI設(shè)計(jì)應(yīng)用的誤區(qū)及對(duì)策[J].美術(shù)教育研究，2017（21）.

[2]丁紅.網(wǎng)絡(luò)媒體下的企業(yè)VI設(shè)計(jì)原則綜述[J].參花（下），2017（8）.