啦啦操作品核心內(nèi)容分析之形與神的統(tǒng)一

郭意遠(yuǎn) 王靜

摘 要：啦啦操“作品”是具有完整性的啦啦操，它在內(nèi)容上具有較高的創(chuàng)新性和認(rèn)可度。本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法對啦啦操“作品”的概念進(jìn)行研究，對啦啦操“作品”的形、神兩方面進(jìn)行總結(jié)分析。主要結(jié)論有：啦啦操“作品”的形包含：動(dòng)作、音樂、隊(duì)形、服裝、道具使用，啦啦操“作品”的神包含：風(fēng)格、情感、思想。啦啦操“作品”的“形”和“神”具有完整性與統(tǒng)一性，我國啦啦操的發(fā)展需要有更多的啦啦操“作品”推廣，促進(jìn)啦啦操教練對運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練與參賽指導(dǎo)，提高教練的編排水平與藝術(shù)性，讓啦啦操更好地在我國的校園中發(fā)展。通過培養(yǎng)更多的啦啦操高水平運(yùn)動(dòng)員，讓我國的啦啦操項(xiàng)目高水平化發(fā)展。同時(shí)，讓我國的啦啦操能夠在國際更高的舞臺(tái)中與全世界啦啦操交流，讓我們民族特色的啦啦操文化發(fā)揚(yáng)廣大。

關(guān)鍵詞：啦啦操 作品 核心內(nèi)容

中圖分類號：G837 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）08（a）-0170-03

啦啦操起源于美國，距今已經(jīng)有100多年的歷史[1]，啦啦操以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，在各個(gè)體育比賽中吶喊助威，這不僅活躍了比賽的氣氛，更能增加大家的熱情，從而使大家積極地投入比賽。隨著科技的進(jìn)步，各國之間文化的交流，啦啦操特有的影響力逐漸傳向了全世界，2000年啦啦操傳入中國，并且逐漸得到發(fā)展，但我國的啦啦操水平還是與國際有著一定的差距。為了追求啦啦操的國際化與世界多元化的發(fā)展，啦啦操需要出現(xiàn)更多的啦啦操“作品”來滿足觀眾日益增長的審美要求。本文對啦啦操的核心內(nèi)容進(jìn)行分析研究，通過了解啦啦操的形和啦啦操的神這兩方面的基本內(nèi)容，總結(jié)出啦啦操“作品”在我國推廣的意義。吸收啦啦操“作品”中的精華，提高教練的編排水平專業(yè)性與藝術(shù)性，促進(jìn)啦啦操教練對運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練與參賽指導(dǎo)，培養(yǎng)更多的啦啦操高水平運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國啦啦操整體的發(fā)展水平。把有民族特色的啦啦操“作品”展現(xiàn)給全世界，促進(jìn)啦啦操文化的交流。

1 研究內(nèi)容

1.1 啦啦操作品相關(guān)概念闡釋

1.1.1“啦啦操”的概念

啦啦操的英文名是cheer leading，Cheer的意思是“振奮士氣”，Leading的意思是“領(lǐng)導(dǎo)”。啦啦操原始的概念源自早期部落社會(huì)的一種儀式中，當(dāng)時(shí)的啦啦操是一種為激勵(lì)外出打仗或打獵的戰(zhàn)士們而舉行的一種儀式，期望這些戰(zhàn)士能夠凱旋而歸，儀式中的族人通過歡呼、手舞足蹈的方式表演來給他們助威[2]。后來發(fā)現(xiàn)在NBA籃球、橄欖球、游泳、棒球等比賽中都會(huì)出現(xiàn)這種加油方式[3]?！?010-2013年全國啦啦操競賽規(guī)則》中啦啦操的定義是：運(yùn)動(dòng)員在音樂的伴奏下，通過完成復(fù)雜高超的難度動(dòng)作、基本手位、舞蹈動(dòng)作、以及過度配合動(dòng)作，表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)積極向上、青春活力的精神[4]。陳方園在《啦啦操的美學(xué)特征及其審美價(jià)值研究》[5]中提出啦啦操的概念分為廣義和狹義兩個(gè)方面，廣義的啦啦操是指所有為比賽加油助威的活動(dòng)的總稱。狹義的啦啦操是指啦啦操項(xiàng)目，在音樂的伴奏下，以徒手或者手持器械的肢體動(dòng)作作為載體，以團(tuán)體的組織形式出現(xiàn)，為比賽緩解緊張的氣氛，調(diào)動(dòng)觀眾和運(yùn)動(dòng)員情緒，體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)主意精神和集體主義精神，反映了朝氣蓬勃的精神面貌，是一種集競賽、娛樂、健身、觀賞、表演于一體的體育項(xiàng)目。

綜合而言，本文給啦啦操的定義是：在音樂的伴奏下，運(yùn)動(dòng)員身著符合主題風(fēng)格的服裝，完成一套技能高超的操化動(dòng)作、難度動(dòng)作、配合過度動(dòng)作的表演，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員青春活力和團(tuán)結(jié)向上的精神面貌。

1.1.2 “作品”的概念

作品是指創(chuàng)編者根據(jù)自己的審美性與藝術(shù)性思考創(chuàng)造的作品，它的內(nèi)涵和其表現(xiàn)形式是統(tǒng)一的。作品的形式和內(nèi)涵是不可分開的，內(nèi)涵是靈魂，形式是載體。作品的形式是反映內(nèi)涵的，內(nèi)涵是融合在形式中的，所以兩者是相互呼應(yīng)的[6]。作品是人們智慧的結(jié)晶，具有獨(dú)特的創(chuàng)新性，并且可以以某種形式復(fù)制。

1.1.3 “啦啦操作品”的概念

啦啦操“作品”是創(chuàng)編者根據(jù)自己對啦啦操的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編出的具有獨(dú)創(chuàng)性的啦啦操作品。啦啦操作品中運(yùn)動(dòng)員通過動(dòng)作、音樂、服裝、隊(duì)形、道具與主題相契合，表現(xiàn)出啦啦操的內(nèi)涵及思想。

1.1.4 “啦啦操作品”的特點(diǎn)

（1）啦啦操“作品”整體具有較高的創(chuàng)新性，是創(chuàng)編者智慧的沉淀，能夠很好地向大家傳達(dá)啦啦操的精神內(nèi)涵。

（2）啦啦操“作品”的內(nèi)容和形式上都與主題有較高的一致性。啦啦操“作品”的形：動(dòng)作、造型、隊(duì)形、服裝搭配、音樂的選擇、道具使用等方面都緊密結(jié)合啦啦操“作品”的神的主題、立意、審美。

（3）啦啦操“作品”是多元化的，在創(chuàng)編啦啦操“作品”動(dòng)作的創(chuàng)編中，加入了現(xiàn)代舞、民族舞、街舞等元素，在音樂的創(chuàng)編上加入了更具有時(shí)代性和鮮明個(gè)性的音樂，體現(xiàn)出現(xiàn)代人的追求[7]。

（4）啦啦操“作品”都具有一定的認(rèn)知度，這類啦啦操能讓觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，所以會(huì)在全國各種大大小小的啦啦操比賽場地上看到很多啦啦操隊(duì)會(huì)用這些啦啦操作為表演或者參加比賽。

1.2 “形”與“實(shí)”：啦啦操作品核心內(nèi)容存在之實(shí)（實(shí)在）

啦啦操作品的“形”是指能夠用視覺、聽覺所能感受到的實(shí)際存在的實(shí)物。這其中包含了動(dòng)作、隊(duì)形、音樂、服裝和道具。

1.2.1 動(dòng)作

啦啦操的動(dòng)作是啦啦操的基礎(chǔ)，動(dòng)作的產(chǎn)生是因?yàn)橥饨绲目陀^事物作用于人體的感覺器官，經(jīng)過傳導(dǎo)神經(jīng)進(jìn)入到大腦，在大腦的思維控制下會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，骨骼和肌肉就開始發(fā)力的方式積極的反映客觀事物，這樣就產(chǎn)生了動(dòng)作。啦啦操的動(dòng)作通常是以一種向下發(fā)力的方式。啦啦操的動(dòng)作整齊、速度快、到位準(zhǔn)，從動(dòng)作的開始到動(dòng)作的結(jié)束，再到下一個(gè)動(dòng)作的銜接，每一個(gè)部分都是干凈、利落的，整齊劃一的[8]。

1.2.2 音樂

啦啦操的音樂是由主題音樂與背景音樂搭配而成，一首最佳的啦啦操音樂，必須是音樂的元素、音效、旋律豐富，節(jié)奏平穩(wěn)完整，技術(shù)含量高?；旌弦魳芬饣?，多首音樂組合，音樂之間的過渡要自然流暢。啦啦操的音樂有很多選擇：爵士樂、現(xiàn)代音樂、搖滾音樂、民族樂等。啦啦操是一種積極向上的運(yùn)動(dòng)，音樂選擇中，歌詞應(yīng)該也是文明語言，避免出現(xiàn)臟話、不健康的言語。

1.2.3 隊(duì)形

啦啦操的動(dòng)作具有空間美，動(dòng)作的幅度以及造型的改變，隊(duì)形的位置，方向的變化，都是合理的根據(jù)音樂的轉(zhuǎn)化展現(xiàn)整齊、和諧、層次、多樣化的變化。啦啦操的隊(duì)形由基本的三角形、正方形、V字形、圓形、直線形、六邊形、菱形、十字形等組成，又從這些基本的隊(duì)形中進(jìn)行變化。啦啦操的開場動(dòng)作較多的會(huì)使用V字形的隊(duì)形，踢腿動(dòng)作是啦啦操動(dòng)作中常見的一個(gè)整齊統(tǒng)一的動(dòng)作，啦啦操動(dòng)作中有放射集合動(dòng)作的呼應(yīng)會(huì)使用圓形或者十字形，從動(dòng)作到造型都給人一種和諧的美感。

1.2.4 服裝

啦啦操除了在動(dòng)作上可以給觀眾帶來視覺沖擊外，服裝也是非常重要的部分，啦啦操在服裝上會(huì)根據(jù)以下幾個(gè)方面進(jìn)行選擇：比賽的主題、比賽會(huì)場的顏色、參賽曲目的主題等。比如參賽的主題是陽光積極的，比賽服裝會(huì)以紅色為主，會(huì)適當(dāng)添加一些白色和藍(lán)色作為配色，體現(xiàn)出整場比賽的主題。考慮到會(huì)場的背景顏色，選取服裝顏色的時(shí)候就不能和其顏色重復(fù)，為了能夠給表演帶來加分的效果，我們的服裝要選取靚麗突出的顏色。啦啦操分為上衣加褲裙或者上衣加褲子，衣服的長度通常以緊身露臍的衣服為主，衣服的袖子分為無袖、短袖、長袖。配合上不同主題的動(dòng)作，選擇最能夠展示表演著或者參賽者的人物特點(diǎn)。

1.2.5 道具

啦啦操中的道具是動(dòng)作的延伸，是主題的契合。技巧啦啦操在表演中可以使用的道具包括旗、橫幅、標(biāo)志牌、花球、擴(kuò)音器，這一些道具是為了讓運(yùn)動(dòng)員更好地體現(xiàn)他們所要表達(dá)的主題。舞蹈啦啦操除了花球以外不允許帶任何的道具，因此很多教練員開始從花球的顏色與材質(zhì)方面考慮，花球的顏色既要符合啦啦操服裝的顏色還要符合整套動(dòng)作的主題。只要能夠讓運(yùn)動(dòng)員在表演或比賽的時(shí)候能夠更加整齊、精神的給觀眾帶來耳目一新、震撼人心的效果。

1.3 “神”與“韻”：啦啦操作品核心內(nèi)容存在之意（意味）

啦啦操之形是觀賞者用五官可以感受到的，而啦啦操之意需要觀賞者用心才能夠體會(huì)到，一個(gè)作品能不能讓觀賞者記憶深刻，就看作品的風(fēng)格能否吸引觀賞者內(nèi)心，提高觀眾的審美意識。

1.3.1 風(fēng)格

啦啦操一直以來都以驚險(xiǎn)刺激的托舉動(dòng)作來表現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上、自信熱情的主題，借助花球表現(xiàn)積極向上、朝氣蓬勃、陽光熱情的主題。多元化的今天，啦啦操也不再單一的重復(fù)動(dòng)作，很多啦啦操作品都以一種嶄新的方式展現(xiàn)在我們面前。有些在音樂上串燒了越劇、民族樂、流行音樂，在動(dòng)作中過渡了帥氣的街舞、優(yōu)美的舞蹈、酷炫的的武術(shù)，在道具中除花球外會(huì)采用扇子、喇叭等日常用品，服裝還會(huì)增加民族服裝、流行元素[10]。

1.3.2 情感

人的情感是由客觀事物和主觀兩方面作用下產(chǎn)生的[11]。啦啦操會(huì)對啦啦操運(yùn)動(dòng)員和觀眾帶來對啦啦操、對他人、對自己都會(huì)產(chǎn)生不一樣的情感。啦啦操“作品”的運(yùn)動(dòng)員會(huì)產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡那楦?，啦啦操“作品”在音樂的選擇方面會(huì)采用節(jié)奏感強(qiáng)烈的歡快的音樂。運(yùn)動(dòng)員在音樂的伴奏下，內(nèi)心產(chǎn)生了快樂，開心，愉悅的好心情，面部的表情也漸漸舒展，從動(dòng)作的節(jié)奏到動(dòng)作的方向上都展示了動(dòng)作的歡快。觀眾在觀賞啦啦操作品的過程中雖然沒有感受自己肢體在音樂伴奏下的變化，但是他們從視覺聽覺兩方面感受此時(shí)激昂音樂伴奏下舞臺(tái)上表演者帶來的震撼的表演，能夠讓他們忘卻煩惱，享受這場視覺和聽覺的盛宴[15]。

1.3.3 思想

思想是指人們通過客觀事物所在大腦形成的結(jié)果，好的思想可以對行為產(chǎn)生促進(jìn)的作用，壞的思想就會(huì)阻礙事物的發(fā)展[12]。啦啦操最原始的作用就是為了鼓舞士氣，振奮人心。運(yùn)動(dòng)員響亮的口號、有力的動(dòng)作，為了讓失利者重樹信心，讓成功者繼續(xù)努力。運(yùn)動(dòng)員在舞臺(tái)上集體表演的時(shí)候每一個(gè)動(dòng)作都是集體的，動(dòng)作的角度、高度、力度都是集體一致的，他們希望通過他們的表演可以給觀眾給大家?guī)硪环N積極向上的，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。啦啦操運(yùn)動(dòng)員在完成整套動(dòng)作的時(shí)候，體能的消耗，技能的展現(xiàn)都是他們平常訓(xùn)練時(shí)候的成果。他們?yōu)榱嗽谖枧_(tái)上展現(xiàn)絕妙的藝術(shù)，也許一個(gè)簡單的踢腿動(dòng)作都是他們一起練習(xí)幾百甚至幾千次才有現(xiàn)在的整齊效果，自強(qiáng)不息的情感激勵(lì)著他們不斷進(jìn)步。

1.3.4 審美

美屬于價(jià)值世界，人與客觀世界的審美關(guān)系是一種價(jià)值關(guān)系?！皩徝纼r(jià)值的本質(zhì)就是審美實(shí)踐中的客體主體化，客體對主體的效應(yīng)、功能是價(jià)值的實(shí)際內(nèi)容。”啦啦操就是產(chǎn)生價(jià)值關(guān)系的客體，而主體包含：運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員以及觀眾。參與到啦啦操比賽或表演的運(yùn)動(dòng)員伴隨著激昂優(yōu)美的音樂，通過自己的力量控制自己的肢體展示他們所要表達(dá)的動(dòng)作。運(yùn)動(dòng)員在參與啦啦操項(xiàng)目以后一定會(huì)將這種團(tuán)結(jié)、積極的心態(tài)帶到生活中，讓生活也變得多姿多彩。日益趨向娛樂化休閑化的時(shí)代，大家愿意在自己的閑暇時(shí)間多參加一些活動(dòng)，放松心情，感受自己的視覺、聽覺、心靈更加清晰的感受。觀看啦啦操作品的觀眾就可以感受三維效果的審美提高。

2 結(jié)語

啦啦操進(jìn)入中國以來，以其獨(dú)特的文化魅力為人們所喜愛并推廣，不過啦啦操在中國發(fā)展時(shí)間還不長，整體水平還不高，還未形成系統(tǒng)完整的體系，也缺乏一定專業(yè)的人才。所以，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化高速相融的新時(shí)代，休閑娛樂被人們置于生活中的重要地位，人們在閑暇之余，更希望獲得美的體驗(yàn)，啦啦操“作品”的形和神具有大眾的美學(xué)特性，不僅在校園中推廣可以培養(yǎng)學(xué)生們的審美能力和創(chuàng)造力，能夠營造健康良好的校園氛圍，而且在社會(huì)中發(fā)展，可以促進(jìn)人與人之間的交流，促進(jìn)國際之間的文化傳播，從而帶動(dòng)啦啦操的流傳和發(fā)展，讓更多人欣賞到啦啦操的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

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