少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展研究

楊俊峰

摘 要：體育文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被中華人民從古傳承至今。除人數(shù)眾多的漢民族的體育文化在21世紀發(fā)展的愈發(fā)壯大，我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運動會的實踐建設(shè)和理論建設(shè)也取得了令人欣喜和驕傲的成果并形成了獨具特色的文化體系。我國為了繼續(xù)弘揚和傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化大力支持和鼓勵少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會的舉辦，國家的扶持政策對于保護傳統(tǒng)文化，增加人民文化自覺和文化自信發(fā)揮了不可忽視的作用但也在發(fā)展中存在著不少的隱患。如何發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，是一個值得關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 運動會 傳承 發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（b）-0166-02

“五十六個民族五十六朵花，五十六個民族是一家。”在中華人民共和國這片遼闊的土地上，孕育了多種多樣的寶貴文化。國家非常支持發(fā)展各民族的傳統(tǒng)文化，“百花齊放，百家爭鳴”的發(fā)展理念仍然是各個民族人民所追捧的。各個民族的文化或許因為地域和生活的長期經(jīng)歷而有著很大的差異，但是各民族都有一個共同點，即體育文化的發(fā)展。中華人民共和國政府與各少數(shù)民族地區(qū)十分支持少數(shù)民族傳統(tǒng)文化體育運動會的舉辦，在舉辦中我們的文化在競技與歡笑中的得到傳承。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展存在的問題漸漸暴露，如何更好地在時代中更好的發(fā)展？我們在此做一些研究。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展現(xiàn)狀

一方面，國家支持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展，國家支持少數(shù)民族的文化傳承，在政策上也大力支持少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展使其有良好的經(jīng)濟條件去發(fā)展文化，但在國家的支持下仍舊沒有發(fā)展壯大。但另一方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展情況不容樂觀。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來源于少數(shù)民族的在日常生活中的長期積累，具有非常鮮明的地域性和民族性，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和國際地位的提高，中國在奧運會的參與度越來越大。祖國為塑造在國際中的形象和國際體育的地位，更加重視乒乓球、籃球、足球、羽毛球等國際項目，而這些項目因為簡單和規(guī)則明確也更容易被社會公眾所接受。除此之外，隨著中西文化的交流和互相影響，在玩過掀起“中國風”熱潮的同時，“洋文化”也走進了中國大眾的視野，就商業(yè)來說，“高爾夫”項目是不可缺少的，也正因中國種種的社會經(jīng)濟因素以及人們對事物的大力追捧。反觀少數(shù)民族的體育項目，由于帶有極強的性和地域性，似乎只有本民族的族人對其了解甚透，其他民族的不了解也因其過于復雜和繁瑣而沒有較強的學習欲望。在各少數(shù)民族的族民們接納新事物的同時，我們自己的傳統(tǒng)文化的傳承也正被人們漸漸的淡忘，故少數(shù)民族體育運動還會的發(fā)展并不容樂觀。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會發(fā)展的意義

2.1 有利于促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展

我國幅員遼闊，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源豐富，體育項目數(shù)量較多，這些體育項目都是國家文化的瑰寶，都是先人智慧的傳承，都是歷史發(fā)展的成果。正因為這些體育文化，中國才不是單一單調(diào)的體育文化之都而是一個繽紛的文化帝國。體育文化在新時代的發(fā)展中是人們重視的，在人們旅游活動頻繁的今天，在各個民族的地域他們樂于參與當?shù)氐捏w育運動會，樂于感受不同而新奇的體育項目帶給他們的汗水。這是少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的契機，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，有利于吸引更多的來到那里，有利于帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也有利于當?shù)匮娱L相關(guān)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈，給當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展注入新的血液。

2.2 有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在當今時代，經(jīng)濟不發(fā)展，就只能接受貧窮落后的生活現(xiàn)狀。少數(shù)民族人民并非樂于參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，而是大部分少數(shù)民族本就生活在偏僻落后的地區(qū)，發(fā)展經(jīng)濟更好的生活是當?shù)厝藗兊氖滓竿?。少?shù)民族傳統(tǒng)體育項目的形成和發(fā)展都來源于少數(shù)民族人民的生活和風俗習慣，因此傳統(tǒng)體育項目的表演形式與內(nèi)容都充分體現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。民族文化的傳承在于“人”，我國許多傳統(tǒng)文化的“瀕?！焙褪鲗е挛覈褡鍌鹘y(tǒng)文化無法展示給世界，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是我國民族體育文化的一部分，傳統(tǒng)文化是國家和民族的文化之根本，大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，對于弘揚我國傳統(tǒng)體育文化有重要作用。

2.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有健身和娛樂功能

運動健身的功能不言而喻，“身體是革命的本錢”。然而越來越多的人更加重視薪酬和事業(yè)，而忽略了自己身體的健康。你們有多久沒有在體育廠揮灑過汗水了？有多久沒有為自己資環(huán)的隊伍聲嘶力竭的加油助威了？又有多久沒有為體育比賽的勝利而激動的熱淚盈眶了？社會在發(fā)展，社會也在退步。富有的經(jīng)濟和生活水平帶給人民優(yōu)渥的生活條件同時也讓人們的健康變得越來越脆弱，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展，有利于人民重新燃起對運動的渴望，增強自己的體魄，以更飽滿健康的心態(tài)面對未來的生活。

3 發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的建議

3.1 創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進少數(shù)民族體育運動會的發(fā)展

眾所周知，大部分少數(shù)民族分布在內(nèi)陸地區(qū)，交通閉塞且經(jīng)濟落后。雖然這些少數(shù)民族生活的地方環(huán)境優(yōu)美，依山傍水，服裝美麗炫彩，擁有著發(fā)展旅游業(yè)的良好條件，但是因為環(huán)境過于惡劣，無法發(fā)展好的便利的交通，極大地阻礙了文化的傳播。除交通不便，國外先進文化的熱潮也是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目文化的傳播的巨大沖擊，西方發(fā)達國家有條件發(fā)展經(jīng)濟也憑借自己厚實的“家底“吸引了不少的中國人去主動的了解其體育文化。兩者相比較，外國文化更容易被接觸也更吸引走在潮流前端的年輕人，這也導致民族傳統(tǒng)體育項目無人問津。所以要創(chuàng)造和諧民族化的社會環(huán)境，讓更多的人走入少數(shù)民族區(qū)域，讓他們了解民族文化。

3.2 培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的專業(yè)人才

大部分的傳統(tǒng)體育項目并無規(guī)范性和規(guī)則性，是人們?nèi)粘Ｉ钪械摹坝螒颉?，加上中國過去文化教育的不重視，這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也并沒有人去制定相關(guān)的條文和規(guī)則，故都是上一代對下一代的“言傳身教”得以傳承至今，因此帶有濃重的主觀性和地域性。隨著時代的發(fā)展，隨著少數(shù)民族生活方式和思想觀念的變化，人們更愿意朝著先進的方向發(fā)展。任何事物的發(fā)展都需要人才的弘揚，我們不能只靠少數(shù)民族自發(fā)的去傳承自己的文化，這樣的力量往往不足以更好的存活，我們的國家必須以實際的行動去支持他的發(fā)展，培養(yǎng)人才，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展得到更好的保護和保障。所以我們要培養(yǎng)出更多的少數(shù)民族體育專業(yè)人才，為體育的發(fā)展創(chuàng)造條件。

3.3 結(jié)合時代發(fā)展的潮流

我們不是“木頭人”，我們熱愛更為美好的文化而不愿單純的做一個老古董。時代的進步已經(jīng)不允許我們繼續(xù)固步自封的呆在自己小圈子里。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的發(fā)展也是如此。我們必須迎合時代的潮流，在傳統(tǒng)體育運動會中不斷的注入新時代的思想，才能讓我們優(yōu)秀的體育文化富有生機與活力，綻放更美麗的光芒吸引人們?nèi)チ私狻?/p>

4 結(jié)語

少數(shù)民族人數(shù)不多，文化卻美。弘揚少數(shù)民族的文化，是中國人義不容辭的責任。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的舉辦，是弘揚少數(shù)民族文化一個很好的平臺，我們必須以一顆積極、發(fā)展、進步的心態(tài)去對待它。

參考文獻

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