從《送子天王圖》中看吳道子的繪畫特點

劉潔

摘 要 《送子天王圖》（又名《釋迎牟尼降生圖》）由唐人吳道子所做，圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。人物造型方面，人形象真實生動，富有強(qiáng)烈的感染力；用線造型方面，其畫“行筆磊落，方圓凹凸”；色彩方面，整圖色彩鮮艷華麗，體現(xiàn)出高貴，莊嚴(yán)的氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞 吳道子 《送子天王圖》 特點

《送子天王圖》分為三個部分：第一段描繪一位王者氣度的天神端坐中間，兩旁是手執(zhí)筋板的文臣、捧著硯臺的仙女，以及仗劍圍蛇的武將力士面對一條由二神降伏的巨龍。第二段畫的是一個踞坐在石頭之上的四臂披發(fā)尊神，身后烈焰騰騰。神像形貌詭異，頗具氣勢，左右兩邊是手捧瓶爐法器的天女神人。第三段即《釋迎牟尼降生圖》，內(nèi)容是印度凈飯王的兒子出生的故事。

人物造型方面吳道子的繪畫善于塑造寓于特征、令人震撼的藝術(shù)形象，人物造型形象真實生動，富有強(qiáng)烈的感染力。我從畫中看出重視眼神描寫，其中舍利佛描繪出轉(zhuǎn)目視人的效果。在趙竟公寺畫的執(zhí)爐天女，這種八面生動的面面觀形象，無不是對社會生活的挖掘，對各種人物性格的細(xì)致觀察，否則就不能達(dá)到高度的藝術(shù)概括。想象豐富，重視夸張手法。吳道子在抓住自然界形象的基礎(chǔ)上，用主觀感情加以熔煉，用夸張手法創(chuàng)造形式。流傳其摹本的《天王送子圖》中天王力士的臉部、四肢都做了明顯的夸張，在人體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部分，幾乎達(dá)到了特寫的方法，但并無歪曲整體結(jié)構(gòu)，這種合理的夸張，完全是為了創(chuàng)造生動活潑的形象，賦予其真實的感情。畫面中并未描繪任何恐怖的事物，但卻使人如親臨其境，情緒上受到極大震撼。他善于塑造富于特征和易引起人們直覺震撼的藝術(shù)形象。

畫幅后一段繪凈飯王抱持嬰兒正穩(wěn)步前行中，摩訶波阇波提夫人拱手相隨，后面一侍者肩扇在后。無能勝明王作跪伏禮拜狀，來迎接釋迦牟尼佛的到來。無能勝明王一見佛祖便低眉跪拜，襯托出新生嬰兒的無限尊貴。此圖雖然寫異域佛經(jīng)故事，但畫中的人、鬼、神、獸形象則完全中國化了，以中國帝后、文武臣僚和仕女形象來塑造天王、天女、侍衛(wèi)，當(dāng)是佛教與中國本土文化日趨融合的結(jié)果。

這幅畫從用線造型來看，宋代畫家米芾研究其繪畫，稱其畫“行筆磊落，揮霍如莼菜條，圓潤折算，方圓凹凸”。他強(qiáng)調(diào)筆墨線條的功能和力度，一變燦爛絢麗的施色為于焦墨痕中略施微染，其傳世的《天王送子圖》所采用的不太繁雜、輕重頓挫、富于韻律似的線條，有粗細(xì)剛?cè)?、長短虛實的特點。吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。據(jù)記載，吳道子“中年行筆磊落，如莼菜條，人物有八面，生意活動。

線條與用筆的關(guān)系。在吳道子的繪畫作品中，改變了顧、陸以來的巧密細(xì)潤的繪畫作風(fēng)，直接吸收兩漢以來的民間繪畫傳統(tǒng)，去其粗獷簡單作風(fēng)，一方面提高了線型在畫面上組織物象的基本結(jié)構(gòu)功能，解決了線”“面”矛盾、“透視”與“角度”、物體明暗面處理的矛盾；另一方面，豐富了線的美感，重視線的速度與力量，利用蘭葉描線條加粗加厚的特點，用線的組織規(guī)律表現(xiàn)物體凹凸面、陰陽面，表現(xiàn)人物衣紋的高、深、斜、卷、折、飄舉的復(fù)雜變化，呈現(xiàn)飄逸、柔軟之感。這種繪畫形式達(dá)到了“利筆揮掃，勢若旋風(fēng)”，能敏銳地表現(xiàn)出事物的立體造型，更好地表現(xiàn)了對象的精神面貌，傳達(dá)出作者的思想感情，豐富了線的生命力，成為后世“白描”之先驅(qū)。

吳道子在創(chuàng)作《天王送子圖》時，深受隋唐佛教壁畫的影響，常常以大片的紅、綠、黃等暖色著于人物之上，整圖色彩鮮艷華麗，畫中人物均身著華美服裝，體現(xiàn)出高貴，莊嚴(yán)的氣質(zhì)。另外在光線的運(yùn)用上，主要人物—如天王、圣嬰、摩耶夫人等與隨從等次要人物用光較協(xié)調(diào)，起到突出主體，兼顧其余的作用。

吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以創(chuàng)新。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴(yán)格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。

從這幅畫中，我看出了吳道子在運(yùn)用線條的方法擁有極高的造詣，能準(zhǔn)確生動地刻畫人物的精神氣質(zhì)，并達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纾媸橇钊藝@為觀止！當(dāng)我仔細(xì)看《送子天王圖》的時候，我就感覺自己好像身在《松子天王圖》的故事情節(jié)，似乎能夠感受到畫中每個人物的心情和行為。觀賞《送子天王圖》這讓我開了視野，同時讓我張開了理想的翅膀在藝術(shù)的世界里翱翔。也使我對傳統(tǒng)中國畫有了深刻的了解，為身為一名中華民族而倍感驕傲自豪！希望我們中華民族的文化藝術(shù)瑰寶能夠得到傳承和創(chuàng)新，中華民族的文化藝術(shù)能夠發(fā)揚(yáng)光大，舉世聞名！

參考文獻(xiàn)

[1] 張超平.基于<送子天王圖>看吳道子藝術(shù)特色[J].蘭臺世界，2013（23）.

[2] 李杰.從線條的表現(xiàn)形式斷代<送子天王圖>[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2007.