血雨腥風(fēng)時(shí)

吳青

羅塞塔石是世界上最著名的古代遺跡之一。1799年，法國(guó)拿破侖的軍隊(duì)在埃及發(fā)現(xiàn)了它。之后，它被英國(guó)人奪走并送往大英博物館。過(guò)去200年來(lái)，它一直是大英博物館里最受矚目的展品之一。羅塞塔石是一面經(jīng)過(guò)雕刻、十分精致的花崗閃長(zhǎng)巖石碑，但它的美學(xué)價(jià)值應(yīng)該說(shuō)是次要的，它的真正意義更多在于碑上的三重銘文。這面石碑上的三段并置的文字內(nèi)容相同，但分別以埃及象形文字、埃及民間文字和古希臘文雕刻。正因?yàn)槿绱?，羅塞塔石為后人破譯古埃及象形文字之謎提供了一條重要線索。

考古愛(ài)好者或許已了解一些有關(guān)羅塞塔石的基本事實(shí)，但很少有人知道羅塞塔石的銘文內(nèi)容和促成這些內(nèi)容的一系列事件。事實(shí)上，羅塞塔石是一連串雕刻石碑之一。在“大暴動(dòng)”（公元前206～公元前186）時(shí)期，這些石碑被豎立在埃及各地，碑上雕刻的是“孟菲斯第三法令”。該法令由孟菲斯城的埃及祭司發(fā)布，目的是慶祝托勒密五世法老（國(guó)王）的功績(jī)和確保人們對(duì)這個(gè)年輕國(guó)王的頂禮膜拜。

托勒密時(shí)期的埃及國(guó)王，其實(shí)都是希臘人。托勒密四世死后，年僅6歲的托勒密五世登基。當(dāng)“孟菲斯第三法令”頒布時(shí)，托勒密五世不超過(guò)14歲。然而，該法令記述了他在尼羅河三角洲對(duì)反抗希臘統(tǒng)治的埃及原住民的成功鎮(zhèn)壓。雖然考古學(xué)家至今對(duì)當(dāng)時(shí)埃及人反抗外來(lái)統(tǒng)治的細(xì)節(jié)了解不多，但是通過(guò)對(duì)包括羅塞塔石在內(nèi)的一些古文字和古銘文的研究，他們對(duì)當(dāng)時(shí)的情況還是有所認(rèn)識(shí)。直到最近在埃及古城塞穆斯（羅塞塔石時(shí)期的一些動(dòng)蕩事件就發(fā)生在該城及其附近區(qū)域）進(jìn)行的發(fā)掘，才提供了當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的確鑿證據(jù)。在塞穆斯，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了表明羅塞塔石時(shí)期的毀滅和死亡的一系列跡象。這些發(fā)現(xiàn)還導(dǎo)致了對(duì)羅塞塔石的一種更新、更微妙的解讀——羅塞塔石不僅是罕見(jiàn)的多種文字并列的石碑（因此具有很高的文字研究?jī)r(jià)值），而且更是在風(fēng)云變幻時(shí)期要讓所有人看到的一種宣傳工具。

托勒密五世肖像。

恰逢其時(shí)

遺址區(qū)考察阻止了一個(gè)新的建筑項(xiàng)目，從而拯救了一座幾乎完整的希臘時(shí)期的埃及古城。

塞穆斯城如今被埋在位于埃及北部尼羅河三角洲的提麥土墩下面，這里距離地中海海岸大約65千米。這里說(shuō)的土墩是由泥土和廢墟構(gòu)成的人造土墩，它們?cè)诮鼥|地區(qū)常見(jiàn)，形成于對(duì)同一地址的長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)和遺棄。塞穆斯城曾經(jīng)沿著尼羅河的門提西亞支流（如今已不復(fù)存在）分布。原本是作為重要河口城市門提西亞的一座附屬居住區(qū)而建立的塞穆斯城，位于門提西亞以北還不到1千米。門提西亞是一座歷史超過(guò)5000年的古城，具有重要的宗教和政治意義。文字意思為“新土地”的塞穆斯，于公元前1世紀(jì)中期作為產(chǎn)業(yè)及居住區(qū)而建立。門提西亞一塞穆斯地區(qū)沿著連接地中海與上埃及地區(qū)的一條重要的運(yùn)輸和貿(mào)易通道分布。該地區(qū)還是古代著名的香水產(chǎn)地。香水生產(chǎn)過(guò)程中的大部分環(huán)節(jié)，從把香花香草加入橄欖油中到生產(chǎn)陶瓷香水瓶，都集中于塞穆斯。

后來(lái)，到了托勒密時(shí)期（公元前323～公元前30），塞穆斯更加繁榮，取代門提西亞而成為該地區(qū)主導(dǎo)城市，甚至最終取代了門提西亞而成為這一行政區(qū)的首府。塞穆斯還繼續(xù)繁榮到了羅馬時(shí)期及之后。對(duì)考古學(xué)家來(lái)說(shuō)，提麥土墩下面保存狀況很好的廢墟構(gòu)成了留存至今的希臘一羅馬時(shí)期埃及城市的一個(gè)最佳范例。這座廢墟不僅有助于我們一瞥數(shù)千年前人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫易屛覀兞私庖粋€(gè)尤其著名的大事件：大暴動(dòng)。令考古學(xué)家驚奇的是，廢墟中包含的大量信息差點(diǎn)就被損毀殆盡。

在提麥土墩發(fā)現(xiàn)的古鑲嵌畫(huà)。

提麥土墩的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)一景。

到了2007年，提麥土墩附近村莊的現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)迅速侵入這片遺址。過(guò)去幾百年中，該遺址的一些部分已被在泥磚和建筑物遺存中尋找建筑材料的人嚴(yán)重破壞。當(dāng)包括一座體育場(chǎng)在內(nèi)的新建筑項(xiàng)目讓這座古代遺址面臨完全損毀的巨大風(fēng)險(xiǎn)之際，來(lái)自美國(guó)夏威夷大學(xué)的考古學(xué)家在得到埃及政府許可后進(jìn)入遺址區(qū)域考察。這一考察令考古學(xué)家不得不大為驚嘆：這里竟然埋藏著一座幾乎完整的希臘時(shí)期的埃及古城！拯救古城遺址，可謂恰逢其時(shí)。

幸運(yùn)的是，這一調(diào)查的初始結(jié)果就足以讓埃及政府改變?cè)瓉?lái)的計(jì)劃。過(guò)去10年中，參與提麥土墩項(xiàng)目的考古學(xué)家持續(xù)發(fā)掘和保存古塞穆斯的遺存。在20世紀(jì)60年代的一個(gè)短時(shí)期，美國(guó)紐約大學(xué)考古學(xué)家曾調(diào)查過(guò)該遺址。但除了調(diào)查該遺址之外，正在進(jìn)行中的提麥土墩項(xiàng)目還首次致力于對(duì)該遺址進(jìn)行有組織的系統(tǒng)性發(fā)掘和保護(hù)。塞穆斯讓我們能極為難得地一瞥希臘時(shí)期的埃及，而這一時(shí)期常常被考古學(xué)界忽略。埃及擁有相當(dāng)久遠(yuǎn)和非常豐富的歷史，但不管是考古學(xué)家還是普通民眾常常都更關(guān)注那些“華麗綻放的”時(shí)期，例如法老、金字塔時(shí)期，或者愷撒和艷后克婁巴特拉時(shí)期。

在埃及古城塞穆斯，考古學(xué)家發(fā)掘到的證據(jù)首次把“大暴動(dòng)”時(shí)期的事件與啰塞塔石聯(lián)系起來(lái)。在一個(gè)廣泛破壞層中，一系列瓷至（上圖）被刻意損毀，后來(lái)又在瓷窯上重建，在亂石間發(fā)現(xiàn)的一具未被埋葬的男性骨架（下圖）上，有明顯的暴力特征。

發(fā)現(xiàn)保存完好的塞穆斯城核心，其意義不可小覷?？脊艑W(xué)家立即看出，塞穆斯是一個(gè)繁榮、復(fù)雜的居住點(diǎn)，道路網(wǎng)交錯(cuò)，泥磚建筑成群，有些建筑高達(dá)兩三層。但在這些城市基礎(chǔ)設(shè)施下面，考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了這座古城早期歷史上一場(chǎng)血腥事件的跡象——一個(gè)由被損毀的建筑、燃燒過(guò)的材料、古炮甚至人骨架組成的廣泛毀滅層。這些遺存很可能與托勒密和希臘時(shí)期埃及歷史上最狂亂的篇章之一——“大暴動(dòng)”有關(guān)。考古學(xué)家說(shuō)，考古證據(jù)和文字證據(jù)在塞穆斯重疊，向我們描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)景：埃及原住民鄉(xiāng)間起義，希臘統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓，城市被毀。自此以后，埃及政治和宗教被重塑。

“大暴動(dòng)”

羅塞塔石銘文是外來(lái)統(tǒng)治者的自我宣傳。埃及人對(duì)外來(lái)統(tǒng)治者的武裝反抗在羅塞塔石上被說(shuō)成是“破壞”。

“大暴動(dòng)”的醞釀超過(guò)100年，它也將永久改變希臘和埃及的關(guān)系。考古學(xué)家說(shuō)，“大暴動(dòng)”是埃及歷史上被遺忘的驚人篇章，它讓我們了解埃及民族、埃及希臘時(shí)期及其影響。除了公元前402年～公元前343年這個(gè)短時(shí)期外，到公元前3世紀(jì)埃及一直被外國(guó)入侵者占領(lǐng)，占領(lǐng)時(shí)間超過(guò)300年。從亞歷山大大帝在公元前332年占領(lǐng)埃及，將埃及人從波斯帝國(guó)手中“解放”開(kāi)始，希臘人（確切說(shuō)是馬其頓人）一直統(tǒng)治埃及。在亞歷山大于公元前323年死后，他信任的將軍托勒密一世繼承王位，由此帶來(lái)的埃及希臘時(shí)期（托勒密王朝統(tǒng)治）一直持續(xù)到克婁巴特拉在公元前30年死亡。

一開(kāi)始，希臘托勒密統(tǒng)治者與埃及大眾之間還算相安無(wú)事。然而，到公元前3世紀(jì)之初，埃及人和希臘人之間開(kāi)始交惡——經(jīng)濟(jì)狀況的惡化讓埃及人不再待見(jiàn)希臘人。草根國(guó)民主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始扎根，部分原因是公元前217年在拉菲亞戰(zhàn)役（也稱加沙戰(zhàn)役，發(fā)生在公元前217年6月22日。交戰(zhàn)地點(diǎn)是在今天的拉法赫附近，交戰(zhàn)雙方是埃及國(guó)王托勒密四世的軍隊(duì)和塞琉西王國(guó)安條克三世的軍隊(duì)）中為托勒密四世的軍隊(duì)效力的埃及士兵。他們?cè)谕欣彰苘婈?duì)中獲得了信心和經(jīng)驗(yàn)，但許多老兵回家后不愿當(dāng)二等公民，而是大力爭(zhēng)取埃及主權(quán)。公元前206年，埃及人對(duì)希臘統(tǒng)治者的武裝起義爆發(fā)了。

這場(chǎng)暴動(dòng)主要集中于底比斯城周圍的上埃及地區(qū)，一位埃及法老在此被確立，但暴動(dòng)也蔓延到了尼羅河三角洲。羅塞塔石的一部分記錄了托勒密五世的軍隊(duì)在塞穆斯以西一個(gè)城鎮(zhèn)殘酷鎮(zhèn)壓起義者的情況：“他（指托勒密五世）挺進(jìn)被叛民用各種工事加強(qiáng)的堡壘。堡壘中的叛民已經(jīng)對(duì)埃及造成重大破壞，拒絕服從國(guó)王命令。國(guó)王閃電攻擊，拿下了這個(gè)堡壘。叛民被國(guó)王震懾，叛民被全部處死?！?/p>

雖然從包括羅塞塔石在內(nèi)的一些留存至今的古代文獻(xiàn)中能夠提取到這場(chǎng)為期20年的大暴動(dòng)的一些細(xì)節(jié)，但直到最近對(duì)塞穆斯遺址的發(fā)掘之前，幾乎沒(méi)有這方面的考古證據(jù)?？脊艑W(xué)家說(shuō)，羅塞塔石無(wú)疑是我們了解“大暴動(dòng)”的最佳來(lái)源之一，但如果沒(méi)有考古證據(jù)，并且沒(méi)有意識(shí)到羅塞塔石背后的動(dòng)機(jī)是外來(lái)統(tǒng)治者在自我宣傳的話，就可能對(duì)這塊石碑上的銘文進(jìn)行錯(cuò)誤解讀。

在塞穆斯遺址，這樣的拋石機(jī)石彈隨處可見(jiàn)。下邊的鐵箭頭為“大暴動(dòng)”期間的戰(zhàn)斗強(qiáng)度提供了證據(jù)。

考古證據(jù)

發(fā)現(xiàn)于亂石間的一具骨骸，被認(rèn)為屬于參加過(guò)拉菲亞戰(zhàn)役、回家后參與了起義的一位埃及老兵。

通過(guò)對(duì)塞穆斯的考古發(fā)掘，考古學(xué)家由此開(kāi)始將羅塞塔石碑置于2200年前的歷史背景中來(lái)準(zhǔn)確解讀。很顯然，這個(gè)背景是血腥對(duì)抗。當(dāng)考古學(xué)家對(duì)塞穆斯北部遺址進(jìn)行發(fā)掘后，他們很快就發(fā)現(xiàn)了瓷窯區(qū)。這些瓷窯曾被用來(lái)燒制裝香水的小罐。他們還發(fā)現(xiàn)，這些瓷窯全都被刻意損毀，在一只火爐頂部還躺著一名年輕男性的骨架。由于骨骸保存狀況不佳，又缺乏相關(guān)的發(fā)現(xiàn)，因此不可能確定這名男性的死因，但這一發(fā)現(xiàn)激起了考古學(xué)家更多的好奇。隨著發(fā)掘規(guī)模的擴(kuò)大，突然而又慘烈的災(zāi)難性事件的跡象變得更明顯。由灰燼和燃燒過(guò)的陶器組成的一個(gè)廣泛毀滅層，覆蓋著這座遺址。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一間有一組高品質(zhì)陶器的房屋，房屋地面下埋有一些硬幣。在古代，人們?cè)诿媾R危險(xiǎn)時(shí)習(xí)慣隱藏值錢的東西。這些陶器和硬幣的年代被測(cè)定在公元前2世紀(jì)初期，這與“大暴動(dòng)”的年代相符。

其他殘骸層中包含用作古炮炮彈或箭頭的重石，甚至還有一具人頭骨的一部分，這些都是令人信服的反抗證據(jù)。但要說(shuō)在尼羅河三角洲其他地方發(fā)生的反叛最終蔓延到了塞穆斯，或許最好的證據(jù)是被發(fā)現(xiàn)躺在亂石間的另一具骨骸。這具骨架屬于一名50多歲的男性。骨架上有很多傷痕，傷痕中有一些來(lái)自于死亡之時(shí)，有一些則來(lái)自于他相對(duì)年輕的時(shí)候。檢測(cè)表明，該男子的腭、脊、臂、腿和肋骨都受了傷。法醫(yī)考古學(xué)家認(rèn)為，這確鑿地表明該男子死于暴力，很可能是面朝敵人而死。此外，他的尸體沒(méi)有被埋葬，而是躺在廢墟里，這也是有力證據(jù)。

對(duì)這具骨架的進(jìn)一步檢測(cè)，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種理論：他死于“大暴動(dòng)”。他左臂上已復(fù)原的一處遮擋傷表明，他很可能在好些年前也在戰(zhàn)斗中受過(guò)重傷?？脊艑W(xué)家相信，考慮到所有這些證據(jù)，有可能該男子正是參加過(guò)拉菲亞戰(zhàn)役、回家后又參與了起義的埃及老兵之一。

對(duì)塞穆斯遺址的發(fā)掘仍在進(jìn)行中。雖然考古學(xué)家認(rèn)為自己只算是發(fā)掘了該遺址的“皮毛”，但已經(jīng)得到了對(duì)“大暴動(dòng)”時(shí)期最具有說(shuō)服力的考古證據(jù)。盡管羅塞塔石上并未具體說(shuō)到塞穆斯以及在那里發(fā)生的事件，塞穆斯的故事卻通過(guò)考古發(fā)掘逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，或許由此可以管窺在“大暴動(dòng)”中尼羅河三角洲所有定居點(diǎn)的情況。就算羅塞塔石已經(jīng)提供了有關(guān)“大暴動(dòng)”的線索，在塞穆斯的發(fā)現(xiàn)卻依然有助于塑造考古學(xué)家對(duì)羅塞塔石的新的理解?，F(xiàn)在，羅塞塔石開(kāi)始不僅被看成是一件博物館展品，而且被視為與人類事件交織在一起的古文物。這件文物創(chuàng)制于兩千年前，創(chuàng)制于被真實(shí)的人居住的世界，創(chuàng)制于暴力恐怖時(shí)期。羅塞塔石上的三重銘文是由托勒密政權(quán)設(shè)計(jì)來(lái)確保古埃及不同民族都能讀懂的宣傳文字，是吹噓、歌頌希臘法老在埃及合法性的美文。考古學(xué)家說(shuō)，羅塞塔石轉(zhuǎn)變了他們對(duì)古埃及的理解，而在塞穆斯遺址的發(fā)現(xiàn)則轉(zhuǎn)變了他們對(duì)羅塞塔石的理解。

在一間屋子的遺存中，毀于“大暴動(dòng)”期間的一系列瓷碗、瓷罐和瓷壺等瓷器被發(fā)現(xiàn)，還發(fā)現(xiàn)了居民秘密埋藏的硬幣（左圖）。這些瓷器和硬幣（上圖）的風(fēng)格（比如描繪的是托勒密四世）有助于考古學(xué)家確定塞穆斯被毀的年代一—公元前2世紀(jì)。

在“大暴動(dòng)”中被官方軍隊(duì)殺害者之一的左臂上，有死前受傷痕跡。但同一位置也有已經(jīng)愈合的嚴(yán)重的遮擋傷，很可能是死者在生前比較年輕時(shí)受的傷。

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破譯羅塞塔密碼

幾乎就在羅塞塔石于1799年被發(fā)現(xiàn)之后，它就被視為破譯埃及象形文字和失傳已久的古埃及民間語(yǔ)言的潛在密鑰。羅塞塔石上的銘文——“孟菲斯第三法令”以三種不同文字（古埃及官方象形文字、古埃及民間文字和古希臘文）分別雕刻。當(dāng)時(shí)，學(xué)者無(wú)法解讀前兩種文字，但古希臘文不成問(wèn)題，因此羅塞塔石上的古希臘文成為線索，幫助學(xué)者破譯其他兩種文字。此前幾百年來(lái)，歐洲學(xué)者一直嘗試解讀古埃及象形文字，但沒(méi)有成功。當(dāng)發(fā)現(xiàn)羅塞塔石的消息傳來(lái)后，破譯古埃及象形文字的競(jìng)賽立即加速。

雖然多位知名學(xué)者在嘗試破譯古埃及象形文字，但進(jìn)入“決賽”的最終只有托楊和讓桑。托楊是英國(guó)物理學(xué)家、博學(xué)全才和當(dāng)時(shí)最聰明的人之一。法國(guó)人讓桑則是語(yǔ)言天才。當(dāng)時(shí)他倆都面臨的困難之一，是確定古埃及象形文字是否構(gòu)成了一種口頭語(yǔ)言。即那些圖形是否代表著字母、音節(jié)或單詞，或者只是代表一種理念或動(dòng)作的象征符號(hào)（就像今天的禁止吸煙符號(hào)或表情符號(hào)）？

受競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，他倆在解讀古埃及象形文字方面都取得了進(jìn)展，尤其是確定了：當(dāng)某些象形文字符號(hào)在一個(gè)橢圓符號(hào)內(nèi)成組時(shí)，它們代表的是姓名或頭銜。因?yàn)榱_塞塔石上頻泛出現(xiàn)“托勒密”這個(gè)詞，所以有可能辨認(rèn)出在羅塞塔石上的古埃及文中拼出古希臘文“托勒密”的橢圓符號(hào)及其內(nèi)部符號(hào)。這成為驚人的突破：?jiǎn)蝹€(gè)的象形文字符號(hào)可能代表字母或聲音?？墒?，雖然字母能被識(shí)別，但是托楊和讓桑都對(duì)古埃及文本身一無(wú)所知。接著，讓桑開(kāi)始追尋另一條途徑。他把目光轉(zhuǎn)向一種鮮為人知但傳承至今的埃及禮拜儀式用語(yǔ)言——柯璞語(yǔ)，因?yàn)樗嘈趴妈闭Z(yǔ)和古埃及語(yǔ)言有關(guān)。他猜對(duì)了。1822年，讓桑終于破解了古埃及象形文字。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)他沖進(jìn)自己親弟弟的辦公室驚呼：“我搞懂了！”然后，他因?yàn)樘^(guò)激動(dòng)而癱倒在地。讓桑發(fā)現(xiàn)，古埃及象形文字有時(shí)候是表意文字，例如代表獅子的符號(hào)意思實(shí)際上就是“獅子”，但古埃及象形文字也有語(yǔ)音學(xué)價(jià)值。例如，古埃及象形文字中的獅子符號(hào)也可以代表字母L，蛇符號(hào)可以代表字母J，手?jǐn)傞_(kāi)這個(gè)符號(hào)可以代表字母D。讓桑在自己的著作中有一個(gè)令人傷感的旁注，那就是他本人從未見(jiàn)過(guò)羅塞塔石。