“中國紅”色彩元素在河南本土民間藝術(shù)中的運(yùn)用

胡雯雯

摘 要：“中國紅”色彩元素在河南民間藝術(shù)中占有非常重要的地位，人們用紅色代表喜慶吉利、新年祝福；同時(shí)借用紅色的“神力”祛病除魔，保佑家人平安，祈禱健康長壽，獲得幸福美滿的生活。紅色出現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，有著?dú)特的意義。本文對(duì)皮影戲、淮陽泥泥狗、朱仙鎮(zhèn)木板年畫、剪紙、汴綉這五種河南本土民間藝術(shù)中的“紅色“進(jìn)行研究，分析其文化底蘊(yùn)及使用規(guī)律，將這份河南“本土文化記憶”傳承下去。

關(guān)鍵詞：河南本土民間美術(shù)；中國紅

在河南民間，人們用世代傳承的形式將“中國紅”沿用至今，它代表一切美好的事物，代表人們所向往的幸福生活，代表神奇的力量，俗話說“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”。例如，在婚慶禮儀中，從定親到結(jié)婚，無論穿戴還是使用的物件，每一個(gè)環(huán)節(jié)都以大紅色為主導(dǎo)，大紅色（M100、Y100）。每逢節(jié)日人們都張燈結(jié)彩，貼春聯(lián)、貼窗花、掛紅燈籠、穿紅衣、送紅包，用紅色的幸福將家人包圍。

一、皮影藝術(shù)中的“中國紅”

皮影戲又稱“燈影戲”或“弄影戲”，是廣泛流傳的一種古老而獨(dú)特的民間戲曲藝術(shù)。通過燈光、影幕（俗稱亮子）、音響、唱腔和由藝人操縱的影人的表演。[1]河南民間桐柏皮影戲是目前河南省傳承至今保存尚好的，歷史最悠久的，在民間廣為流傳的民間藝術(shù)之一。桐柏皮影是一門綜合性的藝術(shù)，需要制作者了解古典文學(xué)，掌握繪畫和雕刻技能，又需要表演者具備演唱和表演能力，而民間藝人們往往既是制作者，又是表演者。桐柏皮影以黃牛皮為主要材料，皮影本身周身通透，外輪廓線條簡(jiǎn)潔明快，內(nèi)部注重鏤空的使用，將簡(jiǎn)與繁完美結(jié)合，造型古樸。

傳統(tǒng)桐柏皮影的賦彩十分講究，顏料大都是藝人用植物和礦物制作而成。老藝人用紫銅、銀朱、普蘭、荔子等礦物和植物炮制出大紅色、綠、黃、白、金、銀等顏色著色，其中使用最多的有紅、黃、青、綠、黑五種顏色。敷色時(shí)多用純色，顏色不經(jīng)調(diào)配、不分深淺以平涂為主，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，一部分需一次著色，有的則需暈染多次才能達(dá)到要求。雖然色彩種類不多，但藝人善于配色，再加上點(diǎn)染的濃淡變化，使色彩效果異常絢爛。桐柏皮影紅色多用于青年男女的衣服和紅烈的臉譜，“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”是其賦彩的整體觀念，紅色的使用以大紅色（M100、Y100）為主，但由于是在透明的牛皮上涂色，顏色干燥后色相偏深偏棕色。

現(xiàn)代皮影制作多采用綜合材料，混合使用皮子、有機(jī)玻璃板等制作影偶。新材料的使用同時(shí)促使上色顏料的改變，水色的使用讓皮影呈現(xiàn)出更加豐富的色彩，紅色可以呈現(xiàn)出更為鮮艷的色彩。

二、淮陽泥泥狗藝術(shù)中的“中國紅”

淮陽泥泥狗是人們?yōu)榱思赖焯环耸吓e辦的一年一度的“人祖廟會(huì)”而制作的泥塑玩具，是在原始圖騰文化影響下結(jié)合民間傳說與地方文化而形成的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式。泥泥狗是人祖廟會(huì)中泥塑玩具的總稱，表現(xiàn)題材十分廣泛，飛禽走獸無奇不有，造型夸張?zhí)摶谩?/p>

泥泥狗以黃色為胎，黑色染底，經(jīng)赤青白繪制紋樣，完全體現(xiàn)了“五行五色”的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念。黑色在民間屬正色，在泥泥狗中以底色形式大量使用，正如京劇中將清正廉明的包公塑造成黑臉一樣，寓意以正壓邪。通過考察和對(duì)比分析得，紅色的使用以大紅（M100、Y100）、和洋紅（M92）為主。

三、朱仙鎮(zhèn)木板年畫藝術(shù)中的“中國紅”

木板年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是中國古代寓意吉祥的“年話”形象，如同現(xiàn)今我們過年說的新年賀詞、祝福的“年話”。一千多年來，民間藝人世代積累傳承，在簡(jiǎn)陋的創(chuàng)作及制造條件下，創(chuàng)作出獨(dú)具民間風(fēng)情和韻味的木板年畫，并逐漸形成了以河南開封朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊楊家埠、江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青為首的四大木板年畫。

民間年畫是屬于農(nóng)民自身的藝術(shù)。年畫形象質(zhì)樸、自然、直白的表達(dá)農(nóng)民樸實(shí)的美好愿望；題材多為吉祥、喜慶、歡樂的事物，或以成語典故為主題。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫有一個(gè)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)：畫中人物造型大頭小身子；用色大膽，紅、黃、綠、紫，單看俗氣，搭配在一起，卻艷得恰到好處。[2]傳統(tǒng)的朱仙鎮(zhèn)木板年畫染料為礦物和植物提純炮制而成，除了經(jīng)常被使用的紅、黃、綠、紫色之外，還有6中顏色搭配使用，色彩豐富艷麗。紅色多用于人物的嘴唇、服裝，大面積的紅色做底也十分常見，在節(jié)日題材的作品中紅色為主調(diào)使用最多。紅色系色彩的使用多為大紅（M100、Y100）、粉紅（M30）、朱紅（M90、Y85）、橘紅（M80、Y100）、品紅（M100）和胭脂紅（M70、Y30）紅色是民間年畫中使用最為普遍的顏色。年畫在表現(xiàn)吉祥喜慶之事時(shí)，多以紅色為主調(diào)，黃綠紫依次次之，畫面十分鮮艷喜慶。

四、剪紙藝術(shù)中的“中國紅”

剪紙是我國勞動(dòng)人民在農(nóng)耕社會(huì)民俗生活中創(chuàng)造、流傳、享用的一種民間藝術(shù)，至今已有三千多年的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。河南民俗剪紙可 可以追溯到北宋時(shí)期，據(jù)史料記載，在北宋的首府開封已經(jīng)出現(xiàn)以剪紙技藝作為行業(yè)的專家。流傳下來的河南剪紙可分為兩類，一類是日常裝飾所用的吉祥窗花和繡花樣；另一類是體現(xiàn)人們崇拜、信仰的剪紙，其中可以看到對(duì)神明的敬畏和對(duì)生命的崇拜。

在河南民俗剪紙藝術(shù)中，單色剪紙以大紅色的運(yùn)用最為廣泛，常用于婚慶節(jié)日等喜慶之事。洛陽等地區(qū)也有彩色剪紙的藝術(shù)形式，有的在白色紙上直接染色，有的通過套、襯、分、拼等手段將不同顏色的紙張剪疊在一起，以紅、黃、青黑、白為本，亦使用暈染等著色方法。用色頗為豐富，除大紅色之外，還有桃紅（M55、Y19）、品紅（M100）、粉紅（M30）、胭脂色（C32、M89、Y2）、銀紅（C16、M86、Y70）西洋紅（u、K30）和深紅（M100、Y100、K50）。

五、汴繡藝術(shù)中的“中國紅

汴繡，又稱“宋繡”，北宋時(shí)期已初具規(guī)模，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》中記載，當(dāng)時(shí)的北宋都城開封聚集全國技藝優(yōu)秀的繡女300余人，在宮廷中設(shè)有“官繡”，在民間興盛于市井街道，有一條街名為“繡巷”，可見其規(guī)模之大。在800多年后，開封汴繡已成功申請(qǐng)成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間美術(shù)項(xiàng)目，被各大美術(shù)館珍藏。

汴繡的題材以古代中國畫、西方油畫和人物居多，用色彩豐富的絲光線，以細(xì)膩的針法，盡可能的展現(xiàn)畫作原貌，繡工精湛。受北宋時(shí)期中國畫風(fēng)格的影響，汴繡在色彩的運(yùn)用上更崇尚清新淡雅的色調(diào)，對(duì)比強(qiáng)烈濃艷的色彩很少使用。例如著名的《清明上河圖》《簪花仕女圖》等，在原畫的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，講究古樸典雅形象逼真。紅色使用較多為桃紅（M55、Y19）、品紅（M100）、橘紅（M80、Y100）、粉紅（M30）、胭脂色（C32、M89、Y2）、銀紅（C16、M86、Y70）和深紅（M100、Y100、K50）。

六、河南民間藝術(shù)的復(fù)興與“中國紅”色彩元素的傳承

中華民族自古就有“尚紅”的習(xí)俗，河南作為中華文化的發(fā)祥地，紅色的使用可以追溯到原始社會(huì)，河南仰韶村出土的紅黑彩陶是如今有實(shí)物可考的、出現(xiàn)最早的“紅色文化”。在上千年沿襲的“五行五色”理論的影響下，河南民間藝術(shù)中“紅色”占有不可替代的重要地位。人們用紅色代表喜慶吉利、新年祝福；同時(shí)借用紅色的“神力”祛病除魔，保佑家人平安，祈禱健康長壽，獲得幸福美滿的生活。紅色出現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，有著?dú)特的意義。

色彩藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，要將潛在于河南文化深處的“本土記憶”重新置于大眾眼前，而最傳統(tǒng)的河南文化也總是能獲得國人廣泛的好奇和欣賞，善用傳統(tǒng)色彩也必然能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳播與交流。[3]中原文化的復(fù)興與發(fā)展需要我們?nèi)フ覍ず幽媳就廖幕洃?，將古老的“紅色”用于復(fù)興和宣傳河南民間藝術(shù)最為合適，只有將這份獨(dú)有的民間文化保存完好的傳承下去才能讓河南民間藝術(shù)更好的走下去走出去！

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚珧.河南桐柏皮影藝術(shù)及現(xiàn)代影人造型研究[D].碩士論文，西南交通大學(xué)，2009-06-01.

[2] 沈泓.年畫之旅[M].北京：中國旅游出版社，2007-12.

[3] 黃芳芳.“中國紅”的文化意蘊(yùn)及在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].碩士論文，湖南師范大學(xué)，2007-03-01.