基于受眾心理看文化類節(jié)目的創(chuàng)新

袁儷潁

【摘 要】2017年，文化類節(jié)目此起彼伏，皆獲得不俗的收視成績，但久而久之節(jié)目形態(tài)保守、內(nèi)容刻板等問題也逐漸開始出現(xiàn)，實現(xiàn)文化類節(jié)目創(chuàng)新，打造觀眾喜聞樂見的文化類節(jié)目成為當(dāng)下的熱門議題。2017年底中央三套推出一檔文博探索節(jié)目《國家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮，也給文化類節(jié)目的創(chuàng)新帶來了全新的思考方向。

【關(guān)鍵詞】《國家寶藏》；文化類節(jié)目；“使用與滿足”理論；受眾接受心理

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0070-03

2017年8月，國家新聞出版廣電總局下發(fā)了《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺的通知》（以下簡稱《通知》），《通知》指出：（要）進(jìn)一步強化電視上星綜合頻道公益屬性和文化屬性。電視上星綜合頻道要始終把價值取向、藝術(shù)水準(zhǔn)、審美情趣、群眾口碑等作為重要標(biāo)準(zhǔn)，……要堅持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化資源，結(jié)合新的時代特點和實踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類節(jié)目。①可以說該《通知》為文化類節(jié)目的繁榮發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，也預(yù)示著文化類節(jié)目將逐漸成為當(dāng)下電視節(jié)目類型中的一大主流。

縱觀2017年，無疑是文化類節(jié)目遍地開花的一年，其中一檔叫做《國家寶藏》的文博探索類節(jié)目異軍突起，憑借極致的視聽體驗、創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)、精確的文化輸出以及主流的價值導(dǎo)向，贏得大批年輕觀眾的認(rèn)可。在傳播學(xué)中，著名的受眾行為理論——“使用與滿足”理論認(rèn)為，受眾是具有特定“需求”的個人，他們對媒介的使用都是具有特定“需求”和動機的，他們希望通過對媒介的使用來獲得某種滿足。本文試圖依據(jù)“使用與滿足”理論，以《國家寶藏》節(jié)目為例，基于受眾心理對文化類節(jié)目的創(chuàng)新進(jìn)行一定分析。

一、視聽體驗：造就極具東方特色的審美滿足

不同于傳統(tǒng)的紙媒和廣播，電視是視聽雙通道的媒介，聲音和影像畫面都是重要的符號載體②，也是能給受眾帶來最直觀審美體驗的部分。縱觀文化類節(jié)目的發(fā)展史，此類節(jié)目往往更加側(cè)重科學(xué)文化知識的傳播，反而忽視了視聽效果帶給觀眾的心理滿足。為了更好地展現(xiàn)國寶的魅力，傳遞國寶所承載的精神文化內(nèi)核，《國家寶藏》試圖突破這種節(jié)目類型上的局限，致力于打造極致的視聽奇觀，帶給受眾獨一無二的審美滿足。

（一）全新舞美，打造高精科技的視覺震撼。在視覺傳達(dá)方面，《國家寶藏》的主舞臺采用LED開合車臺、吊裝及移動設(shè)備、巨型環(huán)幕、冰屏柱等多種全新影像技術(shù)，巧妙地利用冰屏柱的升降、車臺和天軌的移動，打造出恢宏大氣、如行云流水般的震撼效果，給觀眾帶來靈動自在、豐富多變的視覺體驗，極大程度地迎合了中國觀眾獨特的審美趣味。同時，巨型環(huán)幕和冰屏柱縱橫交錯，層次清晰，從視覺上加強了舞臺的縱深感，凸顯出歷史與現(xiàn)代之間的變化與融合。

九大館長集結(jié)的副舞臺采用了360度全息幻影成像系統(tǒng)，當(dāng)每位館長發(fā)言時，國寶的全息影像就會投射在其身側(cè)，觀眾通過視聽雙渠道接收，不僅促進(jìn)了觀眾對信息的獲取，也豐富了視覺內(nèi)容，豐滿了畫面結(jié)構(gòu)，增加了節(jié)目的藝術(shù)美感。

（二）民族音樂，成就東方韻味的聽覺享受。在音樂方面，節(jié)目堅持以傳統(tǒng)的東方韻律渲染雅致的現(xiàn)場氛圍，獲得了主流媒體和電視觀眾的一致認(rèn)可。如開場曲《象王行》，節(jié)目非常用心地選擇了中國藏傳佛教特有的銅管樂器——“銅欽”之聲，配合中國鼓，模擬佛教中的象王怒吼，曲調(diào)激昂澎湃，氣勢恢宏不衰，如中國龍之覺醒，一聲長嘯，翱翔于九天之上，讓觀眾聽來不禁熱血沸騰。而在第六期小劇場中出現(xiàn)的原創(chuàng)歌曲《帛畫魂》，內(nèi)容充分貼合國寶自身特色，歌詞考究，平仄押韻，極富中國文字之美，曲調(diào)悠揚，朗朗上口，具有中國古典音韻之美。歌曲以音樂劇的形式出現(xiàn)，配合古樸的舞臺和考究的劇情帶給觀眾極具東方韻味的視聽享受，也重新定義了音樂的“中國風(fēng)”。

《國家寶藏》節(jié)目力求突破文化類節(jié)目視聽效果欠佳的格局，努力打造與眾不同的視聽奇觀，運用高科技影像系統(tǒng)，結(jié)合“中國風(fēng)”的原創(chuàng)音樂，使觀眾獲得極具東方特色的審美滿足。

二、節(jié)目形態(tài)：收獲富有原創(chuàng)基因的娛樂滿足

隨著電視節(jié)目數(shù)量的不斷增多以及節(jié)目種類的不斷豐富，觀眾之于節(jié)目，開始由早期的被動接收，逐漸演變?yōu)楫?dāng)下的主動選擇。五花八門的電視節(jié)目形態(tài)，使得他們對節(jié)目的要求變得越來越高。近年來，觀眾早已不再滿足于老牌國產(chǎn)綜藝或者國外綜藝改編而成的真人秀帶給他們的娛樂感受，甚至對“詩詞”“書信”相關(guān)的文化類節(jié)目也開始出現(xiàn)審美疲勞。因此，如何在電視節(jié)目形態(tài)上實現(xiàn)創(chuàng)新與突破，使觀眾從中獲取更多的娛樂滿足，成為當(dāng)下眾多電視節(jié)目制作團隊的一大核心問題。

就《國家寶藏》而言，節(jié)目總導(dǎo)演于蕾將它總結(jié)為一檔“大型文博探索節(jié)目”。談及文博題材的電視節(jié)目，形態(tài)上稍有不慎就會異變成專家講座，嘉賓和主持人滔滔不絕地說教晦澀的專業(yè)知識，觀眾無法輕松從中獲得心理滿足。既是綜藝節(jié)目，年輕群體無疑就是它的主流受眾，而上述節(jié)目形態(tài)不僅很難引發(fā)年輕人的共鳴，甚至還會使他們感到乏味和厭煩。作為綜藝節(jié)目的基本屬性，娛樂性往往是文化類節(jié)目最容易缺失的一部分，這也成為了文化類節(jié)目收視普遍偏低的一個重要原因。

然而，《國家寶藏》一經(jīng)推出，就憑借推陳出新的節(jié)目形態(tài)捕獲了無數(shù)年輕觀眾的心。它每期以一座博物館為主角，由館長推介三樣鎮(zhèn)館文物，并為每件國寶甄選一到兩位明星守護(hù)人，娛樂明星的加盟充分滿足了年輕觀眾的娛樂心理，再通過“小劇場”的形式演繹國寶的前世傳奇，同時節(jié)目還設(shè)置了“國寶今生故事”環(huán)節(jié)，誠邀與國寶有關(guān)的專家學(xué)者或是素人講述文物與他們之間的密切關(guān)聯(lián)。

其中獲得最多關(guān)注的就是“小劇場”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)由明星參與演出，使其化身與國寶有關(guān)的歷史人物，演繹一段在史實基礎(chǔ)上加以改編的小故事，故事情節(jié)風(fēng)趣幽默卻又發(fā)人深思，在尊重歷史的同時，也注重了娛樂效果的傳達(dá)。例如，在第一期節(jié)目中，王凱作為“各種釉彩大瓶”的守護(hù)人，扮古裝化身乾隆皇帝，上演了一出頗具趣味的舞臺劇。劇中，乾隆因釉彩大瓶花哨的色彩被戲稱為“農(nóng)家樂審美”，被王羲之、黃公望以及父親雍正帝托夢詬病，如此詼諧的“官方吐槽”令人捧腹。而結(jié)尾處一句“鼎盛王朝，就該海納百川”，卻道出了一國盛世該有之姿態(tài)，令觀眾不覺淚目。

“使用與滿足”理論認(rèn)為，電視節(jié)目可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們“逃避”日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來情緒上的解決感。③小劇場以其多變的形態(tài)，兼具了音樂劇、話劇等多種戲劇類型，為觀眾呈現(xiàn)了一個個精彩絕倫的國寶故事，通過“接地氣”的故事情節(jié)給觀眾提供了一個笑中帶淚的娛樂感受，讓受眾隨著劇中人物的起伏而形成心緒上的轉(zhuǎn)換，在虛構(gòu)的場景中完成了情緒的調(diào)整與舒緩，迎合了綜藝節(jié)目的娛樂屬性，使受眾在節(jié)目中獲得了前所未有的娛樂滿足，這也成為其成功的一大亮點所在。

三、文化輸出：享受囊括大千世界的知識滿足

所謂文化類節(jié)目，其核心就在于通過媒介手段向受眾傳播與普及科學(xué)文化知識。當(dāng)下快節(jié)奏的時代特性，導(dǎo)致人們無法靜下心來走進(jìn)圖書館學(xué)習(xí)，但他們對于精神文化的需求卻日益增長。作為2017年文化類節(jié)目中的成功之作，《國家寶藏》正好利用了這一點，發(fā)掘了當(dāng)代電視節(jié)目尚未深入探究的一個領(lǐng)域——博物館，巧妙地將科學(xué)文化知識融入其中，讓觀眾能在輕松氛圍中快樂學(xué)習(xí)。

節(jié)目中，觀眾可以通過每位明星守護(hù)人對于國寶的口述介紹，了解國寶的相關(guān)常識。如第二期節(jié)目中，觀眾可以通過明星講述了解越王勾踐劍的基礎(chǔ)知識。節(jié)目將博物館文物標(biāo)簽上的文字通過明星之口向受眾傳播，使觀眾在觀看節(jié)目時，既能獲得趣味體驗，也能學(xué)習(xí)到相應(yīng)的歷史文化知識，充分地滿足了觀眾的求知欲。不僅如此，在“小劇場”表演結(jié)束后，節(jié)目組還誠邀九大館長聯(lián)合作陣，圍爐暢談，對該文物進(jìn)行精準(zhǔn)解讀，從專業(yè)的角度幫助觀眾了解文物，從而方便觀眾理解和吸收相關(guān)知識，使其能從節(jié)目中獲得更多的知識滿足。

在今生故事講述中，觀眾也能學(xué)習(xí)其他門類的知識，同是第四期節(jié)目中，由杜虎符引發(fā)出了對于中國自主研發(fā)的SM國家密碼算法系列的知識科普，守護(hù)人請來目前中國該領(lǐng)域的頂級專家深入淺出地為觀眾講解密碼學(xué)知識，讓觀眾大呼“漲知識”。節(jié)目組將這些看似龐雜的知識庫條理清晰地融匯于節(jié)目之中，用知識充實節(jié)目，將文化輸出凌駕于娛樂屬性之上，給觀眾帶來了豐盛的知識大餐，使觀眾能夠有所收獲，有所習(xí)得，不再為娛樂而娛樂，真正做到了寓教于樂。

有豆瓣網(wǎng)友評價《國家寶藏》：“綜藝是它的外殼，可內(nèi)里卻是嚴(yán)肅認(rèn)真的文化?！逼駷橹?，節(jié)目涉及的知識已涵蓋了歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科技等多個模塊，節(jié)目組通過精彩紛呈的傳播方式，向觀眾傳遞著豐富的科學(xué)文化知識，使觀眾能夠深入的了解歷史文化，感悟文學(xué)藝術(shù)魅力，通曉科學(xué)技術(shù)知識，以此吸引了無數(shù)年輕觀眾的求知心，讓觀眾能在節(jié)目中獲得強烈的知識滿足。

四、價值導(dǎo)向：帶來具備人文關(guān)懷的情感滿足

國家新聞出版廣電總局下發(fā)的《通知》中提道，“電視上星綜合頻道要始終把價值取向、藝術(shù)水準(zhǔn)、審美情趣、群眾口碑等作為重要標(biāo)準(zhǔn)。”其中，“價值取向”的正確與否成為衡量電視節(jié)目的重要準(zhǔn)則，這是電視節(jié)目作為大眾媒介在其傳播過程中必須要履行的社會責(zé)任?！笆褂门c滿足”理論也認(rèn)為，制約成人媒介接觸行為的社會條件有很多，其中就包含了他們的價值觀、群體歸屬關(guān)系和人際關(guān)系等因素。④人們之所以會選擇這種媒介，在一定程度上取決于該媒介能夠滿足他們的情感體驗、群體歸屬和價值認(rèn)同。

《國家寶藏》節(jié)目組立足于國寶文物前世歷史和現(xiàn)代意義的傳播，以引導(dǎo)觀眾了解文物所承載的歷史文明，和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核為目的，致力于弘揚中國傳統(tǒng)文化價值觀。第一期節(jié)目中，“石鼓”多舛的命運與歷代守護(hù)者對它不懈的追尋，引發(fā)了觀眾對于“傳承”一詞的熱議，他們從這些人的身上看到了對國家與民族的責(zé)任，同時回望自身，獲得強烈的民族認(rèn)同感；同時“云紋銅禁”折射出中國現(xiàn)代航天技術(shù)的迅猛發(fā)展，使網(wǎng)友直觀的感受到祖國當(dāng)代之富強，因此生發(fā)出一種強大的民族自豪感；文物“大克鼎”則旨在呼吁觀眾能夠在日常生活中注意守禮，發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮教，向觀眾傳遞了一種正確主流的價值導(dǎo)向。不少網(wǎng)友在看完節(jié)目之后會用“燃”、“淚目”、“為祖國打call”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語來評價這個節(jié)目，還有網(wǎng)友在節(jié)目播出時留下了“此生無悔入華夏，來生愿在種花家”這樣動人的感慨。節(jié)目通過對國寶的講述，牽引出無數(shù)中國觀眾對于自己民族歷史和現(xiàn)代科技發(fā)展的強烈認(rèn)同，使觀眾體會到心理歸屬感，從而獲得巨大的情感滿足。

自十八大以來，習(xí)近平總書記就在多個場合談及弘揚中國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化自信的相關(guān)議題，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。而《國家寶藏》節(jié)目正是迎合了這一點，用于蕾的話說就是，“要讓觀眾……能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信?！笔鼙娫谟^看過程中，從文物傳承里找尋到一種中華民族的情感認(rèn)同與文化自信，不論是國寶“皿方罍”對于團圓的講述還是“賈湖骨笛”對于傳承的解構(gòu)，都完美地契合了中國人傳統(tǒng)的價值取向，真正做到了通過大眾媒介以老少咸宜的方式傳遞主流價值導(dǎo)向，使觀眾在不知不覺中獲得情感上的滿足，從而對節(jié)目產(chǎn)生認(rèn)同。

五、結(jié)語

近年來，在國家新聞出版廣電總局的政策號召和國人日趨強烈的文化需求促使下，文化類節(jié)目層出不窮?！秶覍毑亍贩e極響應(yīng)國家號召，通過高科技舞美技術(shù)和原創(chuàng)音樂帶來的精湛視聽效果，集棚內(nèi)綜藝、紀(jì)錄片、舞臺劇、人物訪談等多種樣式為一體的創(chuàng)新“紀(jì)錄式綜藝”節(jié)目形態(tài)，以及文物所承載的中國傳統(tǒng)文化知識和愛國情懷，滿足了受眾多方面的心理需求，從而使節(jié)目成為2017年文化類節(jié)目中的龍頭之作。在如今國家對此類節(jié)目持續(xù)號召鼓勵的大環(huán)境下，如何立足于受眾心理需求來優(yōu)化節(jié)目內(nèi)容和形態(tài)，使節(jié)目在眾多文化類節(jié)目中脫穎而出，實現(xiàn)創(chuàng)新，從而吸引更多觀眾的目光，著實值得思考。

注釋：

①國家新聞出版廣電總局.關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺的通知.

②陸曄，趙民.當(dāng)代廣播電視概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013，143.

③④郭慶光.傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民大學(xué)出版社，2011，166-167.

參考文獻(xiàn)：

[1]徐協(xié)，張琦.從“使用與滿足”角度看文化綜藝節(jié)目的受眾接受心理——以《朗讀者》為例[G].視聽， 2018（1）.

[2]梁迎梅.文化類節(jié)目的創(chuàng)新之路——從傳播學(xué)角度看《朗讀者》的成功[G].視聽界，2017（5）.

[3]李文杰.從受眾心理分析《朗讀者》熱播的原因[G].新聞研究導(dǎo)刊，1674-8883（2017）08-0100-01.