比利時“新藝術(shù)”運動先驅(qū)—亨利?凡?德?威爾德

陳思思

【摘 要】“新藝術(shù)”運動是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲和美國掀起的以反對大工業(yè)生產(chǎn)為目的的設(shè)計運動。比利時在1900年前后加入了這場設(shè)計運動，成為重要活動中心之一。比利時人亨利·凡·德·威爾德支持新技術(shù)，提倡設(shè)計的實用性，他于機械的肯定，對設(shè)計原則的傳播形成了一定的理論，他的設(shè)計實踐，使他成為比利時乃至世界現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)。

【關(guān)鍵詞】“新藝術(shù)”運動；威爾德；民主思想；現(xiàn)代設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）11-0157-02

一、“人民的藝術(shù)”——比利時“新藝術(shù)”運動

19世紀(jì)末“新藝術(shù)”運動（Art Nouveau）在歐洲迅速蔓延開來，這場接棒 “工藝美術(shù)”運動的活動主要是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格、大工業(yè)生產(chǎn)的反對，影響到繪畫、雕塑、建筑、平面設(shè)計、首飾設(shè)計，直至1910年才逐漸被“裝飾藝術(shù)”運動和現(xiàn)代主義設(shè)計取代，成為承接傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的重要階段。

由于國家較小，資本主義原始積累期間也沒有通過海外殖民的方式高速發(fā)展，經(jīng)濟上的落后造成比利時的設(shè)計發(fā)展緩慢，其設(shè)計運動影響力非常有限。自工業(yè)革命以來，工業(yè)的迅速發(fā)展造成的設(shè)計需求，促使比利時現(xiàn)代設(shè)計的迅猛發(fā)展，為比利時現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。相較于歐洲其他國家，比利時“新藝術(shù)”運動起步早，以當(dāng)時的社會黨人，尤其是一批具有資產(chǎn)階級民主思想的知識分子為代表。其中一些具有新思想、新觀念的青年藝術(shù)家在1884年成立了20人小組，定期舉辦藝術(shù)展覽，比利時人從此開始接觸現(xiàn)代藝術(shù)思想?？梢哉f，早期的知識分子、藝術(shù)家、活動小組對比利時的民族發(fā)展起到一定的促進作用，受到先進思想影響出現(xiàn)的一批具有民主思想的建筑設(shè)計師、藝術(shù)家提出藝術(shù)和設(shè)計應(yīng)為廣大民眾服務(wù)，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程中提倡理想主義、民主主義，他們將藝術(shù)稱為“人民的藝術(shù)”，自此，比利時正式進入“新藝術(shù)”運動時期。

二、亨利·凡·德·威爾德

（一）民主思想的先行者。“新藝術(shù)”思想最早出現(xiàn)在比利時藝術(shù)刊物《現(xiàn)代藝術(shù)》上，這是一部民主色彩濃厚的藝術(shù)類刊物。上述提到的20人小組也正是以此雜志為背景成立的，旨在宣傳民主的、自由的設(shè)計思想。1894年，20人小組改名為自由美學(xué)社，成員推舉亨利·凡·德·威爾德為領(lǐng)袖。自此，該組織由純藝術(shù)向?qū)嵱妹佬g(shù)和設(shè)計方向轉(zhuǎn)化，成為倡導(dǎo)比利時“新藝術(shù)”運動民主思想最重要的設(shè)計組織。與此同時，威爾德積極參與比利時社會主義活動，受到許多社會主義積極分子，如馬克思·哈利特、朱利斯·特絲等人的社會主義與民主主義思想的影響，將更多的民主、自由思想通過設(shè)計與設(shè)計教育傳播開來。

（二）新技術(shù)的堅定支持者。上述提到，“新藝術(shù)”運動爆發(fā)的初衷是反對大工業(yè)生產(chǎn)、反對機械主義，而威爾德堅定支持新技術(shù)，他認為“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素，根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實用的設(shè)計，才能真正實現(xiàn)美的第一要素，同時也才能取得美的本質(zhì)?！焙翢o疑問，威爾德的這一思想在當(dāng)時是有悖于“常理”的，這大概也是后來他離開比利時去往德國的一個重要原因。

在德國魏瑪期間，威爾德的設(shè)計思想有了進一步的發(fā)展，他認為“機械如果能得到適當(dāng)合理的應(yīng)用，是可以引發(fā)建筑與設(shè)計革命的?！弊鳛橐幻O(shè)計師，威爾德當(dāng)時就認識到了工業(yè)大批量生產(chǎn)存在的必要性，是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，這些珍貴的設(shè)計思想為他后來的設(shè)計理論奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）獨具匠心的設(shè)計師。威爾德當(dāng)過畫家，從事過建筑設(shè)計，還為自己的住宅進行過室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、餐具設(shè)計，他是一個熱愛生活又心思縝密的設(shè)計師。1890年，威爾德為自己設(shè)計了位于比利時首都布魯塞爾附近的克勒地區(qū)的住宅——花園別墅。從裝飾上看，他擅長將自然植物藤蔓的造型抽象成簡單、流暢的曲線。威爾德善于從自然界中取材，如他設(shè)計的書桌，外形靈感源自一顆豌豆，但沒有直接運用豌豆的造型，而是對豌豆的造型進行簡化、抽象，使得書桌的造型更加簡練、優(yōu)美。他設(shè)計的銀質(zhì)刀叉和瓷盤線條流暢、造型優(yōu)雅，在保證基本功能的基礎(chǔ)上，進行了簡單裝飾，強調(diào)功能的重要性。1898年，他為自己的住宅設(shè)計的花園椅，不像同時期其他作品那樣追求純粹的裝飾，這款椅子更加講究功能性，整體線條簡單、大方，且具有實用的承重功能?？紤]到人體工學(xué)原理，椅背曲線向外略彎，有助于增加舒適感。

（四）藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的思想。威爾德十分強調(diào)設(shè)計的功能性，他認為，設(shè)計中應(yīng)該以功能性為第一原則。筆者認為這一思想與維克多·巴巴納克1992年在《為真實世界的設(shè)計》一書中對設(shè)計的定義有異曲同工之處，巴巴納克認為“設(shè)計是有意義的次序?！钡拇_，設(shè)計學(xué)發(fā)展至今所包含的門類眾多，但設(shè)計作品無不是為人類所用，無不是為了讓人類的生活更加便捷與充實。威爾德在20世紀(jì)初就有了這樣的想法，他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，反對輕功能、重裝飾的純藝術(shù)。在建筑設(shè)計中，他更加注重功能主義，并將這樣的思想付諸實踐。他提出著名的“設(shè)計的三原則”，成為設(shè)計的最高準(zhǔn)則，達到“工藝與藝術(shù)的結(jié)合”。單從這點來看，他就已經(jīng)推進了現(xiàn)代設(shè)計理論的發(fā)展，突破了“新藝術(shù)”運動時期只追求產(chǎn)品形式、不注重產(chǎn)品功能性的思想局限。

（五）在設(shè)計界的多重身份。 威爾德在比利時及德國設(shè)計界有著舉足輕重的地位，其原因在于他不僅僅是一名設(shè)計師，還是設(shè)計理論家，甚至還是一名出色的設(shè)計教育家。1902年，時年39歲的威爾德在德國魏瑪舉辦了“私人工藝美術(shù)講習(xí)班”，開始傳播一系列現(xiàn)代設(shè)計思想，這是他教育生涯的開端。在此后的一年時間里，威爾德在歐洲許多國家開展一系列的學(xué)術(shù)講座，傳播其設(shè)計新思想、新理念。與此同時，他還發(fā)表大量設(shè)計論文支撐其設(shè)計理論，傳播現(xiàn)代設(shè)計思想。威爾德多年的設(shè)計經(jīng)驗積累和在歐洲各地講學(xué)的經(jīng)歷，使他認為設(shè)計改革應(yīng)從教育著手，在德國魏瑪創(chuàng)立包豪斯設(shè)計學(xué)院的前身——魏瑪工藝與實用美術(shù)學(xué)校。他號召學(xué)生擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，緊跟時代步伐，接受工業(yè)化發(fā)展的趨勢。作為包豪斯最早的創(chuàng)始人之一，他強調(diào)機械化大生產(chǎn)在產(chǎn)品設(shè)計中的重要作用，并提出了上述設(shè)計的三個基本原則，他的設(shè)計理論在教育實踐中日趨成熟。

威爾德在設(shè)計界的突出貢獻也成就了他強大的號召力和組織力。1907年，威爾德同赫爾曼·穆特休斯、彼得·貝倫斯一起成立德國第一個設(shè)計組織——德意志制造聯(lián)盟（Deutscher Werkbund）（亦可稱為“德國工業(yè)同盟”）。作為官方機構(gòu)，這個組織得到了德國政府的大力支持，從資金、資料到活動安排等，是世界上第一個公立的設(shè)計中心。1957年，94歲高齡的威爾德發(fā)起成立“國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會”（ICSID），這個組織是“國際設(shè)計組織”（World Design Organization，WDO）的前身，直至今日都在為促進世界現(xiàn)代設(shè)計事業(yè)的不斷發(fā)展發(fā)揮著不可估量的作用。

三、結(jié)語

比利時雖然不是“新藝術(shù)”運動的發(fā)源地，其發(fā)展水平和設(shè)計風(fēng)格也沒有像法國那樣先聲奪人，但是造就了以威爾德為代表的一大批杰出的設(shè)計人才。威爾德作為當(dāng)時最杰出的設(shè)計師和教育家，他的設(shè)計思想、設(shè)計理念、藝術(shù)實踐不管是對比利時、德國，還是對世界范圍內(nèi)的“新藝術(shù)”運動都產(chǎn)生了巨大影響。他的存在直接搭建了“新藝術(shù)”運動風(fēng)格和現(xiàn)代設(shè)計思潮之間的過渡環(huán)節(jié)，成為現(xiàn)代設(shè)計思想的奠基人。從設(shè)計師到設(shè)計理論家，再到設(shè)計教育家，多重身份的切換讓他把最先進的設(shè)計理念與經(jīng)驗傳遞給世界上更多的人，成為了名副其實的“新藝術(shù)”運動先驅(qū)。

參考文獻：

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[3]謝小舜.亨利·凡·德·威爾德與“新藝術(shù)”運動[J].藝苑，2007（07）.