博覽探廣度，熟讀求深入

【摘要】劉彝所云：“讀萬卷書，行萬里路”，書本讀得多了，就如同游行萬里，萬千美景立于眼前，亦如穿越時空，與作者進(jìn)行思想溝通。讀書而有益，多讀而博知，這是亙古不變的真理。概括為6個字：熟讀、精思、博覽。熟讀，古人的所謂“熟讀”，包含了這樣兩層意思：一是要“讀”，二是要讀“熟”。前者包含“多誦讀”，后者則含有“多背誦”的意思。古今中外談讀書，不外乎博覽與熟讀兩途。 【關(guān)鍵詞】博覽 熟讀

【中圖分類號】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）13-0107-01

梁啟超曾說：“讀書要分專精與博覽?！辈┯[與熟讀，是古往今來論讀書的兩條道路?？晌艺J(rèn)為，二者并不是兩條平行道，讀書、行事、做人，皆可當(dāng)一條路走。博覽，是開拓眼界。開拓眼界，意味著“讀萬卷書、行萬里路”。所謂博覽，即有重點的廣泛閱讀書籍。博覽求得的是對書本大意的了解，對知識面的一個拓展，或是想對各個領(lǐng)域都有所涉獵。例如我想要知道二戰(zhàn)時的各國的戰(zhàn)況，讀一遍《二戰(zhàn)通史》，答案就在腦海中呈現(xiàn)出來，亦或是我想了解明朝發(fā)生的奇聞軼事，通讀一遍《國史大綱》、《明朝那些事兒》、《萬歷十五年》……明朝似在眼前，身處明朝中，看朱重八與陳友諒上演“火燒赤壁”；看鄭和七下西洋宣揚(yáng)國威，看于謙力挽狂瀾，守衛(wèi)京師……

也有一種博覽如李敖所說的“獺祭”式的讀書，隨性所致，無所不覽。這種讀書并不一定有一定的目的，但往往能成就大的格局。毛主席無所不讀，興趣廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會科學(xué)的書籍，甚至一些自然科學(xué)的書籍也有所涉獵。從《二十四史》、《資治通鑒》、《萬歷紀(jì)事本末》到各種野史、稗史、歷史演義等史書都有他閱讀過的痕跡，他歷來提倡“古為今用”，重視對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，我們可以從他的講話中作品中看到他引用中外史書上的歷史典故來生動的闡明深刻的道理。例如在繼承歷史文化遺產(chǎn)問題時，他總結(jié)了五四經(jīng)驗，提出了清理古代民族文化，把發(fā)展新民族文化和提高民族自信心相提并論的觀點，也正是因為博覽群書，毛澤東才會在那個年代擔(dān)起民族和國家的大梁，寫出《新民主主義論》，利用親身革命實踐，結(jié)合中外軍事理論，將新中國帶入歷史舞臺上。

博覽求得閱讀面的廣泛，正如劉彝所云：“讀萬卷書，行萬里路”，書本讀得多了，就如同游行萬里，萬千美景立于眼前，亦如穿越時空，與作者進(jìn)行思想溝通。讀書而有益，多讀而博知，這是亙古不變的真理。

所謂熟讀，即對一本書的深入挖掘，如果博覽強(qiáng)調(diào)讀多，那么熟讀即強(qiáng)調(diào)讀深。針對一本書來說，每讀一遍都會更深一個層次，都會有更深的理解與感悟。更為深讀者，“深知紙上得來終覺淺”，是能將讀書與為人處世聯(lián)系起來，北宋政治家趙普的“半部論語安天下”即是此理。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！币馑际亲x得多了、熟了，就能增強(qiáng)語感，逐步理解詩歌的內(nèi)容，掌握詩歌的語言規(guī)律，從而自己也就會寫詩了。博覽勤讀對提高寫作能力無疑有著極大的裨益。

熟讀要選擇那些經(jīng)典之作，例如《水滸傳》初讀時，我們可以讀出了水滸好漢的不易，和對宋代官吏的腐敗，再讀時，我們進(jìn)一步品讀一百零八好漢各有的性格：宋江雖樂善好施，但卻沒有魄力與朝廷爭斗，李逵雖有俠肝義膽，但卻狠心摔死了小衙內(nèi)；王英雖有萬夫莫當(dāng)之勇，但卻不加思考，全憑一腔熱血，所以他總被第一個擒住……，三讀時，我們可探究農(nóng)民革命失敗的原因，我認(rèn)為農(nóng)民階級自身具有局限性，農(nóng)民總把封建朝廷作為不可抗拒的神力，以一百零八將的武功和智謀完全可以與朝廷抗衡，但宋江卻選擇了被招安，眾天罡地煞，雖有一身好本領(lǐng)，卻被逐一擊破，無用武之地。

能將博覽與熟讀結(jié)合起來，將讀書與實踐打通的，才是令人敬仰的智者。臥龍先生半生為興復(fù)漢室奔波，能讓劉備三顧茅廬就是因為他通天文曉地理，足不出戶便知天下大事，也許他的確有天命的寵幸，但一定也與他深度著作總結(jié)生活密切相關(guān)。夜班時分，東風(fēng)起戰(zhàn)鼓擂，點燃戰(zhàn)船向曹操船隊進(jìn)發(fā)，頃刻間江上火與水對接，殺聲四起，熊熊烈火灼紅了“赤壁”二字，迷霧中，十艘小船駛進(jìn)江心，十萬只箭如雨絲般密密麻麻的打下來，射在蜀船，樂在蜀心。這火攻和借箭的妙計就出自諸葛先生。因為反復(fù)閱讀著作，長期研究自然，在諸葛亮面前，水、火、風(fēng)、木似乎被賦予了靈性，人心也無法逃過他的神算，在山水云氣的熟讀研究中，諸葛亮無疑是第一人。

當(dāng)代經(jīng)典名著甚多，從不能盡讀，我們達(dá)不到清代戴震那種過目十三經(jīng)本文而不忘，深義一遍就能習(xí)得的水準(zhǔn)，廣泛閱讀的同時，我們要尋找自己喜歡的領(lǐng)域。向深處研究它，尋找作者想表達(dá)給我們的哲理。

如果說博覽是發(fā)現(xiàn)寶藏，那么熟讀便是挖掘?qū)毑?。余嘉錫在《四庫提要辨證》中說：“董遇謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論?！蔽艺J(rèn)為百遍或未能達(dá)到，但三復(fù)必不可少，尤其是對于我們正在學(xué)習(xí)的青年們，更應(yīng)該在自己學(xué)習(xí)范圍內(nèi)努力做到熟讀，探求書本中隱藏的豐富內(nèi)涵，掌握知識。

博覽與熟讀，不分伯仲，博覽探廣度，熟讀求深入，若能將二者結(jié)合起來，我們就能通過書本提升自己的內(nèi)涵，拓寬認(rèn)知領(lǐng)域，習(xí)得人生的哲理。

參考文獻(xiàn)：

[1]周沁瑜.博覽與熟讀[J].湖南教育（D版）.2017，（64）

[2]薛吉辰.寫作的助手——博覽勤讀[J].閱讀與作文（高中版），2007，（39）

作者簡介：

王啟凱（2000.10.2-），男，漢族，山東文登人、威海一中文科高三學(xué)生，團(tuán)員。