馬克思主義人學(xué)意蘊與大學(xué)生思想政治理論教育研究

李良導(dǎo)

【摘要】馬克思主義人學(xué)思想是開展思想政治教育學(xué)科的理論研究和實踐探索的重要依據(jù)。當(dāng)前我國正處于社會改革發(fā)展的轉(zhuǎn)型期和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，當(dāng)代青年大學(xué)生承載著民族振興和大國崛起的神圣使命，如何在當(dāng)前社會思潮復(fù)雜多變的形勢下真正引領(lǐng)和塑造好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，具有深刻的現(xiàn)實意義。筆者結(jié)合當(dāng)前實際，探討將馬克思主義的人學(xué)思想融入大學(xué)生思想政治理論教育，旨在引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義人學(xué)思想 大學(xué)生 思想政治理論教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）13-0089-01

一、全面領(lǐng)會馬克思主義的人學(xué)思想與人學(xué)意蘊

馬克思主義人學(xué)思想是馬克思主義理論的重要組成部分，它主要討論的是人、人性和人的價值等一系列問題。不同于傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，馬克思主義人學(xué)思想把人看作是社會中的人，認為人的本質(zhì)不是抽象的，而是具體的，是一種社會關(guān)系，脫離了社會關(guān)系就不存在人的意義。同時，馬克思主義人學(xué)思想的最終目的是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展[1]。

在社會生活中，各種形式的活動都不是以抽象的、虛幻的人為出發(fā)點，而是以現(xiàn)實的人為根本出發(fā)點。要想理解現(xiàn)實生活，就必需理解人的心理活動[1]。對于思想政治理論教育而言，人的感情與心理是其進行的必要前提和必然基礎(chǔ)，其中對于大學(xué)生思想的培養(yǎng)與思想政治立場的確立是依靠于人的感情以及心理發(fā)展。人在社會現(xiàn)實中的活動，其思想必然會形成某種為大多數(shù)人所認同的意識形態(tài)，這種意識形態(tài)就是所謂的社會價值觀。在思想政治以及馬克思主義發(fā)展中所缺少、忽視的人性以及人的心理問題，這些都剛好是構(gòu)成思想政治理論教育中的基礎(chǔ)內(nèi)容。

第一，馬克思主義中對于人性人學(xué)的表現(xiàn)是充分對人的生命特征以及本性進行科學(xué)的揭露。人類學(xué)指出：人的生命所表現(xiàn)出來的“意識性”與“自由性”，都是包含在人的日常生活中，但在馬克思主義理論當(dāng)中，相比較哲學(xué)人類學(xué)中的“意識性”、“自由性”所表現(xiàn)出的機械唯物主義與人本主義而言，馬克思主義理論通過人類的實踐活動得出基礎(chǔ)的“意識性”與“自由性”，更加具有真實性[2]。

第二，馬克思主義中的人學(xué)意蘊是對社會發(fā)展以及歷史所展現(xiàn)出來的內(nèi)涵進行唯物辯證統(tǒng)一。對馬克思主義理論中基礎(chǔ)知識的研究發(fā)現(xiàn)，人的生命內(nèi)在的悖反性恰恰來源于人的生命中所存在的社會性，馬克思主義的人學(xué)人性理論其實就是用科學(xué)的眼光去看待以及發(fā)展人的生命中存在的唯物辯證統(tǒng)一。在馬克思主義創(chuàng)造以及發(fā)展的階段中，創(chuàng)設(shè)了相關(guān)的唯物觀念，進一步的去揭示了人類發(fā)展中社會以及歷史的發(fā)展規(guī)律，并為把握人的生命本心提供了相關(guān)的理論指導(dǎo)。

二、正確解讀馬克思主義傳統(tǒng)模式存在的局限性

馬克思主義在發(fā)展中作為無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想與理論，在最初發(fā)展階段其本土化是通過與“經(jīng)學(xué)”的交融而進一步的發(fā)展，但在特定的時代環(huán)境以及社會形勢下，由于受到時代背景的影響，以及西方文化與傳統(tǒng)封建文化的侵蝕，很長一段時間對思想政治教育中依靠的是，意識形態(tài)階級性的宣傳與馬克思主義意識形態(tài)的強調(diào)。

因此，對馬克思主義模式的解讀，關(guān)系到人是否能正確地對馬克思主義進行意蘊的理解與領(lǐng)悟。高校在將馬克思主義中的人學(xué)意蘊與大學(xué)生的思想政治理論教育相結(jié)合前，不論是學(xué)校、教師，還是學(xué)生都要對馬克思主義的模式進行有效的解讀。通過結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展的實際環(huán)境，對馬克思主義的模式進行正確解讀，領(lǐng)會馬克思主義中的實踐性與科學(xué)性的內(nèi)在統(tǒng)一，領(lǐng)會馬克思主義本身所具有的經(jīng)學(xué)性、心理性、實學(xué)性等方面的特性[3]。

三、結(jié)合馬克思主義人學(xué)意蘊開展大學(xué)生思想政治理論教育

大學(xué)生的思想政治理論教育主要是思想、政治、理論三者的辯證統(tǒng)一，在思想政治理論教育中，要將馬克思主義的人學(xué)思想融入其中，筆者認為可從以下方面著手：

首先，大學(xué)生思想政治理論教育中要以馬克思主義中的人性理論與人學(xué)意蘊為指導(dǎo)，進一步引導(dǎo)大學(xué)生對人生命的正確理解以及辯證本性，并樹立正確的、科學(xué)的人性觀、人生觀、價值觀。在馬克思主義中確定性是知識的本性，而辯證性是人的生命中的本性，并且辯證性內(nèi)蘊在人的生命與生活中，通過人實際的生活展現(xiàn)出來。從馬克思主義出發(fā)，人的生命內(nèi)在中所有的悖反性是構(gòu)成人的生命自覺性以及生命意義所存在的基本條件。在馬克思主義人性理論中最具有代表性的就是生命自覺理論，同時也是馬克思主義中的人性理論與人學(xué)思想的基礎(chǔ)[3]。因此，在高校思想政治課程建立中，要實現(xiàn)以馬克思主義人性理論與人學(xué)思想為基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，并在課堂中對大學(xué)生通過人的生命內(nèi)在所存有悖反性進行領(lǐng)悟，并在課堂中將思想政治理論與馬克思主義人學(xué)意蘊相結(jié)合運用，讓學(xué)生科學(xué)的、正確的理解人生價值、內(nèi)涵，從而促使大學(xué)生在課堂中樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀[4]。

其次，高校教師在進行思想政治理論教育時，要以馬克思主義中的人性理論與人學(xué)思想作為基礎(chǔ)和依據(jù)，較為科學(xué)的回答大學(xué)生在生活中所關(guān)注的實際問題，較為合理的解決大學(xué)生在生活中所面臨的實際困惑。當(dāng)在課堂中建立辯證本質(zhì)，讓學(xué)生對問題的理解立足于人生的辯證本質(zhì)基礎(chǔ)之上，進而了解社會生活中所存在的復(fù)雜的事物與人；在教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生清晰的分辨出西方資本主義發(fā)展“先進性”的根本原因及局限性，進一步將我國歷史實際、現(xiàn)階段發(fā)展國情、發(fā)展中的思想政治教育進行聯(lián)系；教師要讓學(xué)生明白中國特色社會主義的由來以及發(fā)展的正確性與實際性，并從世界歷史發(fā)展的角度讓學(xué)生對新時代中國特色社會主義進行系統(tǒng)性的掌握，只有這樣對大學(xué)生進行思想政治理論教育，才能使大學(xué)生思想政治理論教育入腦入心，才能為大學(xué)生現(xiàn)實生活所產(chǎn)生的問題進行答疑解惑，才能有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[5]。

綜上所述，在當(dāng)今復(fù)雜多樣的世界環(huán)境中，高校在進行思想政治理論教育的過程中，要加強對大學(xué)生知識、信仰、心理等方面的建設(shè)，讓教師的思想政治理論教育更符合大學(xué)生思想發(fā)展的實際，讓大學(xué)生深入理解馬克思主義中的人性理論與人學(xué)思想，進而使大學(xué)生正確的處理好心性與信仰之間的關(guān)系，實現(xiàn)大學(xué)生正確價值觀的建立和全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]黃寧.馬克思主義人學(xué)思想：社會主義核心價值觀的思想源泉[J].人民論壇， 2017（08）：108-109.

[2]史生潔.馬克思主義人學(xué)理論對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)時意義[J].吉林畫報·新視界， 2013（3）.

[3]尚彥，陳文殿.馬克思主義的人學(xué)意蘊與大學(xué)生思想政治理論教育[J].改革與開放， 2017（4）：36-38.

[4]羅丹.馬克思主義人學(xué)視閾下思想政治理論課實踐教學(xué)實效性研究[D]. 桂林理工大學(xué)， 2016.

[5]張水心.馬克思主義人學(xué)視域下當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的問題與對策研究[D]. 河北師范大學(xué)， 2016.