抗日救亡歌曲的精神特質(zhì)與倫理價(jià)值

鄭明月 艾虹

摘要：抗日救亡歌曲是指創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代至40年代期間的愛(ài)國(guó)主義歌曲。該類歌曲產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊時(shí)期，具有特定的精神特質(zhì)及倫理價(jià)值。它們通過(guò)抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義、名族情感為深意，目的在于激起中國(guó)社會(huì)各階層人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，讓大家能夠自愿行動(dòng)起來(lái)，為抗日救亡做出更大的努力。本文通過(guò)對(duì)抗日救亡歌曲的精神特質(zhì)、倫理價(jià)值等方面進(jìn)行研究，目的在于讓大家能夠更好理解抗日救亡歌曲，并能夠通過(guò)抗日救亡歌曲，能夠正確弘揚(yáng)中華名族先進(jìn)文化，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：抗日救亡歌曲；精神特質(zhì)；倫理價(jià)值

抗日救亡歌曲，是歌頌和激勵(lì)中國(guó)人民抗擊日本侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的歌曲。這些歌曲高度反映了20世紀(jì)30年代至40年代中華兒女面對(duì)日寇時(shí)高漲的愛(ài)國(guó)主義情懷和戰(zhàn)勝日本的必勝?zèng)Q心。嚴(yán)肅政治要求與崇高道德要求是它們的產(chǎn)生、發(fā)展與傳承的基礎(chǔ)。從倫理方面來(lái)闡述抗日救亡歌曲，有利于中華名族先進(jìn)文化的傳播，能夠在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中其他助力作用。

一、抗日救亡歌曲的倫理意蘊(yùn)概述

從倫理方面來(lái)看，抗日救亡歌曲的產(chǎn)生、發(fā)展與傳承無(wú)一不是人們內(nèi)在呼喚新的道德關(guān)系及道德行為的結(jié)果，它們宣示著人類社會(huì)文明進(jìn)行了新的階段。這些歌曲以中華民族抗擊日本侵略、爭(zhēng)取名族獨(dú)立為基礎(chǔ)，聚集的倫理精神融合了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)及中華民族的道德意識(shí)。

第一，愛(ài)國(guó)主義的道德意識(shí)。作為中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，愛(ài)國(guó)主義在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到了升華，徹底從傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義從傳統(tǒng)的“忠君愛(ài)國(guó)”徹底轉(zhuǎn)向以國(guó)家和人民的利益為基礎(chǔ)，并與共產(chǎn)主義理想信念融為一體，挽救民族危亡、為民族利益而戰(zhàn)成為各界人士的己任[1]。這一時(shí)期的抗日救亡歌曲實(shí)現(xiàn)了中華兒女情感與理性的統(tǒng)一，高度體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義，將中華兒女強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心及團(tuán)結(jié)御侮的道德意識(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致。

第二，博大志遠(yuǎn)的道德情感。抗日救亡歌曲以抒發(fā)中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立、英勇抗擊日寇為出發(fā)點(diǎn)，深切唱出了時(shí)代最強(qiáng)音?？谷諘r(shí)期，每個(gè)人求同存異，都把拯救民族危亡作為共同的目標(biāo)，相互之間關(guān)聯(lián)起來(lái)，這樣才真正實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立與振興[2]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利離不開(kāi)黨指引下的、抗日救亡歌曲激勵(lì)下的中華兒女抗戰(zhàn)的激情與熱情。正是這份獨(dú)特的情感讓全世界看到了中華兒女的團(tuán)結(jié)與心聲，也看到了抗擊日寇的強(qiáng)大力量。

第三，不屈不撓的道德精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)史是中華兒女堅(jiān)韌不屈、英勇作戰(zhàn)的歷史，抗日救亡歌曲如實(shí)反應(yīng)了中華兒女這種不屈不撓的、以民族利益為重的道德精神。

二、抗日救亡歌曲的倫理精神特質(zhì)

第一，道德認(rèn)知與道德行為的統(tǒng)一。道德行為的表現(xiàn)是道德觀念的體現(xiàn)，道德觀念來(lái)自于道德認(rèn)知中對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行道德判斷、推理、歸納等，因此道德認(rèn)知是道德行為的最終歸屬[3]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族生死存亡時(shí)期，中華兒女抗日救亡運(yùn)動(dòng)真實(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的道德現(xiàn)象、道德行為，而作為中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一部分，抗日救亡歌曲體現(xiàn)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情、豪情與激情。因此，抗日救亡歌曲是道德認(rèn)知與道德行為的統(tǒng)一。

第二，道德情感與道德意志的統(tǒng)一。人類德行體現(xiàn)、外化自道德意志與道德情感，道德意志是道德情感引發(fā)道德行為的過(guò)程。道德意識(shí)是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的而不斷克服困難的毅力與精神。作為藝術(shù)的一種，抗日救亡歌曲起到了引導(dǎo)、陶冶、感染中華兒女的作用，進(jìn)而提升了中華兒女能的境界，幫助中華兒女形成了高尚的道德情感和堅(jiān)定的道德意志[4]。因此，抗日救亡歌曲是中華兒女道德情感與道德意志的統(tǒng)一。

第三，道德義務(wù)與道德責(zé)任的統(tǒng)一。人類行為受道德意識(shí)引導(dǎo)或約束，進(jìn)而形成道德責(zé)任；而道德責(zé)任是道德義務(wù)的內(nèi)在認(rèn)同?？谷站韧龈枨膬?nèi)在屬性是自強(qiáng)不息的民族精神，其深刻表達(dá)了當(dāng)時(shí)革命者的道德義務(wù)，也深刻體現(xiàn)了革命者在道德義務(wù)基礎(chǔ)上自覺(jué)負(fù)起的道德責(zé)任，因而體現(xiàn)了道德義務(wù)與道德責(zé)任的同意。

三、抗日救亡歌曲永恒的倫理價(jià)值

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已成為歷史，但作為中華民族團(tuán)結(jié)抗敵旗幟及號(hào)角的抗日救亡歌曲已成為每個(gè)中華兒女記憶的一部分，至今仍受到大家的追捧，并隨著時(shí)間的流逝而成為中華民族藝術(shù)的瑰寶，擁有了永恒的倫理價(jià)值。

第一，啟迪社會(huì)良知。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，抗日救亡歌曲起到了團(tuán)結(jié)人民、鼓舞人民的作用，不斷喚醒著中華兒女愛(ài)國(guó)忠貞的社會(huì)良知，進(jìn)而發(fā)揮出強(qiáng)大的力量來(lái)迎擊日寇。新世紀(jì)，抗日救亡歌曲啟迪社會(huì)良知的作用依舊歷久彌新，深深堅(jiān)定著人民的愛(ài)國(guó)主義精神，讓中華兒女能夠把人民利益作為一切的出發(fā)點(diǎn)，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)中[5]。

第二，維護(hù)社會(huì)良心?？谷站韧龈枨趩拘讶藗冏杂X(jué)投入戰(zhàn)斗的過(guò)程中，也時(shí)刻促使人們反省自己的行為舉止，進(jìn)而不斷將道德責(zé)任與道德義務(wù)深印中華兒女心中，提升了中華兒女抗擊日寇的動(dòng)力。而中國(guó)社會(huì)的良心是中華民族文明發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華民族幾千年來(lái)文化的積累與沉淀，它與社會(huì)文明共興亡。而之所以抗日救亡歌曲能夠在新世紀(jì)依舊為人們所廣泛流唱，來(lái)自于它對(duì)社會(huì)良心的維護(hù)與體現(xiàn)，而社會(huì)良心又高度體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，因此只有維護(hù)住社會(huì)良心，為能真正促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，才能充分展示社會(huì)價(jià)值。

第三，弘揚(yáng)社會(huì)正氣?？谷站韧龈枨a(chǎn)生于特殊的歷史時(shí)期，它抒發(fā)了愛(ài)國(guó)主義，反映了我國(guó)特殊時(shí)期的民族矛盾與訴求；而它所弘揚(yáng)的也是積極向上的社會(huì)正氣，是中華民族文明的具體體現(xiàn)。隨著歷史車輪的緩緩駛進(jìn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要命題，而這需要凝聚更多的社會(huì)正氣，減少歪風(fēng)邪氣。這種情況下，抗日救亡歌曲又充分發(fā)揮了其弘揚(yáng)正氣的作用，有利于促使中華兒女保持昂揚(yáng)的正氣，為社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李鈺；尚晶.催人奮進(jìn)的號(hào)角——抗戰(zhàn)歌曲的時(shí)代意義[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（11）：90-92.