優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方文化建設(shè)關(guān)系淺談

在全方位深層次的改革理念指引下，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)得以長(zhǎng)足發(fā)展，文化事業(yè)始終是重中之重。尤其是在21世紀(jì)的今天，當(dāng)文化作為一種發(fā)展的軟實(shí)力形象出現(xiàn)時(shí)，其對(duì)于社會(huì)整體發(fā)展的作用更加凸顯。新時(shí)期的文化建設(shè)，根植于華夏五千年文明所凝結(jié)出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。

1 習(xí)主席文化建設(shè)相關(guān)理論的要點(diǎn)闡釋

文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂。在新時(shí)期文化發(fā)展戰(zhàn)略思想的指引下，我們要不忘初心，奮勇向前。不忘初心就是要以史為鑒。時(shí)刻保持著高度的歷史使命感，始終堅(jiān)定為人民服務(wù)，以黨和國(guó)家利益為上。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的延續(xù)與繼承集中展現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化中。不忘初心繼承根脈就是要秉承中華民族五千年的優(yōu)秀歷史文化，完成我輩相承延續(xù)的使命。

第一、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是文化建設(shè)的宗旨

當(dāng)今世界，全球經(jīng)濟(jì)文化大交融大發(fā)展，如何從紛繁復(fù)雜的表象中剝離出精粹，堅(jiān)守自己的凈土是我們的時(shí)代重任。這就需要在選擇中明確立場(chǎng)保持初心一往無(wú)前。中華文化立場(chǎng)的確立，是在中西文化碰撞、多元文化領(lǐng)域互滲這樣的大背景下，堅(jiān)持以華夏五千年文明孕育下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化發(fā)展的源泉，始終以本土文化為當(dāng)代先進(jìn)文化發(fā)展的坯形，始終充滿信心維護(hù)和捍衛(wèi)民族的文化傳統(tǒng)。堅(jiān)守我們自身的文化立場(chǎng)，就是要抱著高度的文化自信原則，在人類文明多元發(fā)展的今天，堅(jiān)守我們自己的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第二、弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)行文化建設(shè)的根基

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華兒女在實(shí)踐中凝定的價(jià)值體系的集中反映，是孕育世代中華兒女精神品質(zhì)的文化瑰寶，是當(dāng)代我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的根基。根脈的延續(xù)性保證了其存在的正統(tǒng)性，其正統(tǒng)性決定了弘揚(yáng)它的必要性，而同時(shí)也決定了它發(fā)展延續(xù)的合理性。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)并且不斷進(jìn)行革新和發(fā)展，是當(dāng)代文化建設(shè)的基點(diǎn)。傳統(tǒng)文化是在中華五千年文明史上發(fā)展延續(xù)的，歷史證明了其存在的合理性，它適合中國(guó)特定的國(guó)情與民情發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承原則，需要在判斷、審定的基礎(chǔ)上沿襲，在考證與篩選的前提下發(fā)揚(yáng)。

第三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是文化建設(shè)的奮斗目標(biāo)

國(guó)家與民族的強(qiáng)盛必以強(qiáng)大的文化興盛背景為支持，文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、政治強(qiáng)國(guó)都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的路徑，以文化建設(shè)為契機(jī)，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的全面發(fā)展，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的舉措。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，要在我黨正確思想的指導(dǎo)下，以傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境為出發(fā)點(diǎn)，以面向未來(lái)新世紀(jì)為動(dòng)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在精神、文化領(lǐng)域的雙向發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義的文化的大強(qiáng)國(guó)，要堅(jiān)持文化為我國(guó)民眾服務(wù)，文化為我國(guó)整體文化服務(wù)；堅(jiān)持文化全面深入改革，文化多元?jiǎng)討B(tài)發(fā)展。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方文化建設(shè)的理論契合

習(xí)主席對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情結(jié)深重，在繼承馬列恩思想，以及歷代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人正確的思想觀念的同時(shí)，以歷史傳統(tǒng)為根據(jù)，以現(xiàn)實(shí)需要為起點(diǎn)，以未來(lái)發(fā)展為目標(biāo)，形成了自己獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀。習(xí)主席將古老文化觀運(yùn)用到了當(dāng)代社會(huì)治理中，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)的古老文化發(fā)展為當(dāng)代地區(qū)建設(shè)的重要的核心價(jià)值觀；將優(yōu)秀的傳統(tǒng)的古老文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)新交融合作，賦予其新的生長(zhǎng)契機(jī)；以文化的經(jīng)營(yíng)業(yè)規(guī)?；绞酱龠M(jìn)文化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)事業(yè)發(fā)展。

第一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)行地方文化建設(shè)的土壤

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華兒女在實(shí)踐中凝定的價(jià)值體系的集中反映，是孕育世代中華兒女精神品質(zhì)的文化瑰寶，是當(dāng)代我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的根基。至今仍具有重要價(jià)值的思想文化，它集中體現(xiàn)了我國(guó)古代精神民族的價(jià)值內(nèi)涵。地方文化的建設(shè)，必須依托當(dāng)?shù)卦兜膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。從小處說(shuō)可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷氲赖滤?，?shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀；宏觀上來(lái)看即有益于和諧區(qū)域的建設(shè)，形成社會(huì)新風(fēng)尚，減少社會(huì)矛盾的產(chǎn)生。同時(shí)，從另一方面來(lái)看，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為寶貴的精神遺產(chǎn)，可借以發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)化的有序開(kāi)發(fā)和利用。

第二、地方文化建設(shè)是促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的動(dòng)力

傳統(tǒng)文化要想發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，必須立足于新的社會(huì)治理活動(dòng)中，各地的地方文化建設(shè)事業(yè)為傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)新生提供了契機(jī)。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是當(dāng)代中國(guó)全面發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措，地方文化的建設(shè)是實(shí)踐文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要步驟，傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)地方文化建設(shè)的核心文化要素。地方文化的建設(shè)過(guò)程，全面的說(shuō)即是對(duì)古老文化的整理、改造、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新的路途。地方文化的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的建設(shè)猶如一對(duì)孿生兄弟，要實(shí)現(xiàn)兩條腿走路必須實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)地域的整體發(fā)展，地方建設(shè)如此，國(guó)家發(fā)展同樣也如此。地方文化在發(fā)展的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，對(duì)古代的文化資源進(jìn)行了新時(shí)代的革新，無(wú)形中促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。

第三、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共生互融性

文化與經(jīng)濟(jì)二者是不可分割的整體，其共生互融的特性使得二者在國(guó)家的發(fā)展建設(shè)中占有重要地位，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的作用，最重要的一點(diǎn)就體現(xiàn)在它在地方經(jīng)濟(jì)文化的參與建設(shè)中，將文化財(cái)富轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)動(dòng)力，將文化發(fā)揮的軟功效與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力兩相結(jié)合，充分發(fā)揮其價(jià)值與作用。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為契機(jī)，挖掘、整合、提升優(yōu)秀文化資源，進(jìn)一步激發(fā)文化活力，創(chuàng)造開(kāi)放的文化環(huán)境是當(dāng)前發(fā)揮文化軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主要舉措。例如全國(guó)多地利用傳統(tǒng)文化資源形成的文化景觀圣地，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，形成一條穩(wěn)定的第三產(chǎn)業(yè)路線，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇。

3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化建設(shè)發(fā)展中的價(jià)值體現(xiàn)

文化價(jià)值，首先強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)個(gè)人精神品質(zhì)的塑造作用。只有將個(gè)體的道德素養(yǎng)發(fā)展提升，才有可能推動(dòng)我國(guó)和諧社會(huì)的全方位進(jìn)步與發(fā)展。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神前進(jìn)方向標(biāo)與情感的歸宿地，它蘊(yùn)藏著催人奮進(jìn)的正能量，對(duì)提高民眾的個(gè)人素質(zhì)具有重要作用。例如各地推行的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的舉措，正是為了培養(yǎng)祖國(guó)下一代正確的人文價(jià)值觀，提高他們的道德水平，將來(lái)做祖國(guó)的棟梁之才，為中華之崛起努力奮斗。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了歷史與社會(huì)的遴選，協(xié)同著時(shí)代進(jìn)步的強(qiáng)音，為我國(guó)先進(jìn)文化的文明發(fā)展指明了方向，是我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)進(jìn)行的的力量來(lái)源。

政治價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國(guó)特色”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神形成的起點(diǎn)，是啟發(fā)民智的資源寶庫(kù)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)道路形成的基石，中國(guó)精神養(yǎng)成的核心要素。對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沿襲和發(fā)展，既是民族本位意識(shí)的體現(xiàn)，也表明了民族自信的生發(fā)。傳統(tǒng)文化凝聚著中國(guó)幾千年文明演進(jìn)的精華，促成了華夏民族特定的價(jià)值觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，并以此為準(zhǔn)則規(guī)約著當(dāng)今社會(huì)的方方面面，將其時(shí)代意義上升到國(guó)家的政治高度，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的思想瑰寶是解決當(dāng)代中國(guó)諸多國(guó)內(nèi)、國(guó)際問(wèn)題的關(guān)鍵，更是加強(qiáng)我黨執(zhí)政治國(guó)力量的相關(guān)舉措。在地方文化建設(shè)中，整理與挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，深度剖析其蘊(yùn)含的民族文化特征。在此基礎(chǔ)上深入探究文化資源的時(shí)代價(jià)值，以期達(dá)到促進(jìn)文化軟實(shí)力在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等方面充分發(fā)揮作用的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]梁永.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系.河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[2]林劍.論民族文化的創(chuàng)新.江海學(xué)刊，2015，6，41—46.

作者簡(jiǎn)介

閆咚婉（1990-），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，山西大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)博士在讀，研究方向：中國(guó)神話傳說(shuō)研究。