帶上靈魂去旅行

張培勝

畢淑敏是我最喜愛的作家。讀她的文章，心便放下包袱，由她的筆帶領(lǐng)讀者，在她的世界散步，浸染久了，她的風(fēng)景和我的風(fēng)景漸漸融合，青青芳草地，偶爾泛起碧浪，蓄滿我的星空。我喜歡這樣的處境。她的心靈感悟，在我的心里開了花，時(shí)不時(shí)還結(jié)下窩，伴我讀懂蒼生風(fēng)雨。

深居久了，心如同干涸的沙漠，板結(jié)不說，還不知前路在哪里。讀了畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》的文章，仿佛如一泓清泉涌入，滋潤心田，靈魂豐沛，醍醐灌頂，通了神靈般的神清氣爽。不禁感慨萬千：生活在原地，再多的想象，都比不上腳步的力量；再多的沉淀，都比不上眼睛的寬闊。旅行是修行，也是心靈的教化過程，再好的演說，抵不過實(shí)地實(shí)景的美妙和蒼茫，妙不可言，觸景生情，自然流瀉，才是人間真實(shí)。正如畢淑敏在書中所說，“旅行以一種充滿未知的魅力，激發(fā)人們不倦的向往”“久久的蝸居，易使我們的視野狹小，胸懷仄斜，肌力減弱……這時(shí)候就需要我們收拾行囊，告辭親人，踏上旅途”。

《帶上靈魂去旅行》由許多小故事組成，書的前一部分講的是作者走訪各地的臨終關(guān)懷醫(yī)院、華人學(xué)校等場所，與特殊人群的交流。畢淑敏把自己的親身經(jīng)歷，細(xì)膩溫婉地呈現(xiàn)在我們面前，仿佛她站在眼前，給我講她旅行的故事，夾雜著他國歷史、社會(huì)現(xiàn)狀、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等。旅行過程描繪作者的所見所聞，更多的摻雜了畢淑敏個(gè)人的情感，充滿了對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命尊重的敬仰，包含著作者對(duì)家、對(duì)親人的深情厚誼，對(duì)國家、對(duì)大眾的博大深愛。后一部分是畢淑敏真正的游記，印象最深的是，那位令人感懷的礦長對(duì)畢淑敏的信任。脫口而出的養(yǎng)狐貍計(jì)劃，卻給礦長無限溫暖。被人信任是一種幸福，特別是在旅行途中，本書中的《脫口秀》一文無疑給了我深深的啟示。

“我們奉行的觀念是——不必?fù)尵人劳?。死亡是不?yīng)該進(jìn)行搶救的，因?yàn)樗劳霾⒉皇且环N失敗，既不是醫(yī)生的失敗，也不是病人的失敗。讓病人安詳舒適地死去，正是醫(yī)生神圣的責(zé)任所在?！薄蹲屗劳龌貧w家庭》一文中的這段話我反復(fù)讀了好幾遍。他們把對(duì)生命的尊重，看得比天還高。畢淑敏走進(jìn)美國新奧爾良臨終關(guān)懷醫(yī)院，了解醫(yī)生對(duì)死亡的態(tài)度和做法。對(duì)今天的中國人來說，死亡是一件最讓人難以接受、最可怕的事情，絕大多數(shù)人會(huì)在醫(yī)院死去。然而，在美國的新奧爾良臨終關(guān)懷醫(yī)院，他們的口號(hào)是“讓死亡回歸家庭”，讓病人在自己最熟悉的環(huán)境，在最親最愛的人的陪伴下離開這個(gè)世界，而不是躺在醫(yī)院冰冷的病床上。該醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員會(huì)根據(jù)老人的身體狀況，對(duì)死亡日期作個(gè)預(yù)判，在老人快要離開人世的前幾個(gè)星期，將老人送回家中，定期地去為老人檢查身體狀況，為老人及其親屬做適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)，將死亡看作是一件圓滿而安詳?shù)氖虑?。待老人離開人世的那一天，心態(tài)平和、微笑地看著自己最愛的人們安靜地閉上雙眼。事實(shí)上，我們總是為一個(gè)新生命的到來欣喜，我們也應(yīng)該以一個(gè)平和的心態(tài)送走一個(gè)離去的生命。

生命的離去，是人生的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，是每個(gè)生命最后的環(huán)節(jié)。我們懷念生命，尊重生命，可以用外在的東西來寄托。在這家臨終關(guān)懷醫(yī)院，就有一些孤寡老人，醫(yī)院就是他們的家，沒有子女來照顧他們。于是，他們會(huì)在臨死前做一些小禮物掛在一棵特殊的樹的枝丫上，作為對(duì)這個(gè)世界的寄托。來到醫(yī)院參觀或者做義工的人們可以買走樹上的禮物。我想，如果在天堂的老奶奶看到自己親手做的禮物被人帶走、有人喜歡，肯定也是一件特別安慰的事情吧。

正像本書最后一文《旅游使我們謙虛》說的那樣，旅行充滿未知，讓心靈得以擴(kuò)張，讓謙虛的帆張得更大，然而，所有的謙虛都比不上對(duì)生命的謙虛。生命至上是本，尊重生命也是一種謙虛，敬畏生命也是一種謙虛，旅行讓我們可以更加懂得。