把準(zhǔn)“漢字”之脈 抓住語(yǔ)文之根

馮寶寶

中圖分類號(hào)：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0086-01

漢字不只是記錄漢語(yǔ)的工具，漢字本身是一種文化，它記載著林林總總的社會(huì)文化現(xiàn)象，涉及社會(huì)生活的方方面面。而且在字形中蘊(yùn)涵著極其豐富的文化內(nèi)容，它是中國(guó)歷史的活化石。把準(zhǔn)漢字脈搏，對(duì)于增加識(shí)字的樂(lè)趣，巧妙歸類溯源，育出當(dāng)下國(guó)之真人，都具有特別的意義，這樣識(shí)字教學(xué)才是真正抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根。

1.把準(zhǔn)漢字之脈，享識(shí)字之趣。

孩子們對(duì)漢字是很敏感的，如果孩子們一年級(jí)就享受了字理文化的熏陶，他們會(huì)給我們帶來(lái)更多的驚喜。如在教學(xué)"候"字時(shí)，是從"侯"入手，稍對(duì)學(xué)生提示用編一編來(lái)識(shí)記，就有孩子會(huì)說(shuō)：一個(gè)人拿著箭把敵人射倒在地上，立功封為侯爺。有孩子馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)：侯是與當(dāng)官有關(guān)呀。我們可以不失時(shí)機(jī)說(shuō)："對(duì)呀，所以有人用它當(dāng)姓，我們學(xué)校不是有侯老師嗎？而且它還可以做聲旁呢。"引導(dǎo)孩子們分別家上反犬旁、口字旁、單人旁，到加單人旁時(shí)學(xué)生給卡住了，有趣吧。這時(shí)把這個(gè)加法題的答案填上"候"，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)中間的單人旁變豎了。告訴他們是字形美觀需要，同時(shí)別忘了深度引導(dǎo)："候"中間的學(xué)問(wèn)可大了。"問(wèn)候"親人，手提什么？（一盒禮品）"等候"朋友，心急看什么？（一塊手表"氣候"如何哪知道？（一支溫度表）如是，在孩子們的腦子里浮現(xiàn)的也許是問(wèn)候親人的溫暖場(chǎng)景，也許是課前等候我們上課的幸福時(shí)刻。

再例如"監(jiān)"，繁體為監(jiān)，像一個(gè)人彎著腰（亽），瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿）照面的情狀，本義是照鏡子。這個(gè)字告訴我們?nèi)祟愖畛鯖](méi)有鏡子，只好用盆子裝水照面修容。春秋時(shí)，人們掌握了青銅冶煉技術(shù)，并利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡，于是先后以"鑒"、"鏡"表示，以區(qū)別原來(lái)的水盆鏡子。今天，我們使用的鏡子已不是銅的而是玻璃的了，但我們?nèi)匝赜?鏡"字，這樣我們也可以從中窺探出其歷史文化的發(fā)展軌跡。

如此把準(zhǔn)漢字的脈搏識(shí)字，孩子們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情一定會(huì)油然而生。

2.把準(zhǔn)漢字之脈，巧歸類溯源。

歸類是語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的常用方法，但是，把準(zhǔn)漢字脈搏的歸類方法對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)還真有些新鮮。比如"財(cái)、貨、貴、賤"等字以"貝"為形旁，"幣、帛"以"巾"為形旁，"錢(qián)、銀"以"金"為形旁，從這些不同的形旁可知我國(guó)古代曾先后用過(guò)貝殼、絲帛和金銀來(lái)作貨幣，反映了漢族人民對(duì)于貨幣價(jià)值觀念的發(fā)展過(guò)程。

又如在上古母系氏族社會(huì)里，以婦女為中心，很多姓氏都加上"女"旁表形，如"姜、姚、姬、嬴"等，連"姓"字本身也是女旁，一些美好的字眼也用上女旁，如"好、姣、姝"等。到了男權(quán)社會(huì)的時(shí)代，從文字上就出現(xiàn)了許多侮辱女性的痕跡，如"嫉、婪、嫌、妓、奸、妨"等字，就連"偷"字和"懶"字也曾加上"女"旁。"女"字真可謂"受寵"一時(shí)，又"受害"一時(shí)。"政、教"以"攵"為形旁，從"攵"的字往往與"打擊"有關(guān)，由此可知上古時(shí)代的"政"、"教"都與刑罰和體罰有關(guān)。

如在教學(xué)"彩"這個(gè)生字時(shí)，就可以告訴學(xué)生"彩"的三撇它多神奇，它可指多種顏色；在"影"中它指影子，在"須"中它指胡須，在"參"中那三撇就是人參的根須。還可以告訴學(xué)生說(shuō)："參的上面像人參的頭。中間的大告訴我們是顆大人參。"此時(shí)，你還愁"彩色""采花"分不清嗎。此時(shí)，你不是在欣賞"一幅美麗的畫(huà)"嗎？這樣的動(dòng)人畫(huà)面經(jīng)常在我們老師的課堂出現(xiàn)。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，該是何等的幸福！這種別樣的歸類識(shí)字，讓人耳目一新。

3.把準(zhǔn)漢字之脈，育國(guó)之真人。

古人在造字時(shí)，把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)也融入了構(gòu)字之中，很多字中可以折射出古人的諸多價(jià)值觀念，通過(guò)漢字字理的析解，很自然地就滲透了中華美德的教育，讓學(xué)生識(shí)方方正正中國(guó)字，做堂堂正正中國(guó)人。

課堂上，我們可以抓住"開(kāi)小差的學(xué)生站起來(lái)回答不出問(wèn)題時(shí)傻乎乎樣子"的"生成資源"發(fā)問(wèn)：站起來(lái)不說(shuō)話像個(gè)木頭人，猜猜是哪個(gè)字？""呆"，學(xué)生記住字形懂了意，無(wú)形中也教育了開(kāi)小差的學(xué)生。

再如"信"字，從人從言，意為"人""言"須誠(chéng)信，誠(chéng)信乃為人之本。"仁"字，從人從二，人與人相親相愛(ài)為仁，即仁者愛(ài)人。忠字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠(chéng)無(wú)私為忠，這是指對(duì)眾人、對(duì)國(guó)家的心態(tài)，如岳母刺字"精忠報(bào)國(guó)"。孝字，從老省形，從子。兒子盡心侍奉老人為孝。古語(yǔ)說(shuō)，忠臣出于孝子之門(mén)，古人認(rèn)為這便是人之異于禽獸的地方。 再如"父"，手持一物，表示手持父權(quán)，也表示手持教鞭教兒行孝。所以古語(yǔ)說(shuō)："養(yǎng)不教，父之過(guò)。"父親又稱"嚴(yán)君"、"嚴(yán)父"或"嚴(yán)"。" 母"，女字加兩點(diǎn)就是母，表示母親的職責(zé)是用乳汁哺育兒女，所以母親稱"慈母"或"慈"。" 夫"，大字上頭加一橫是夫。這一橫是別頭發(fā)的發(fā)簪，古俗，男子十八歲成年，將發(fā)挽在頭上，別上發(fā)簪，戴上帽子，就表示成年，此禮名叫"冠禮"。行冠禮之后就可結(jié)婚了，所以妻稱其為"夫"，又稱"丈夫"，丈夫就是美男子之意，表現(xiàn)了妻對(duì)夫的贊美。"妻"，表示她手足敏捷，是操持家務(wù)的好手。含有對(duì)妻的贊美。有父母、夫妻，然后有人類，然后有人倫。父母分工，夫妻互敬是人倫的根本。"壽"，由老人、田疇、犁頭三部分構(gòu)成，表示老有所養(yǎng)，也是孝的具體表現(xiàn)。孟子說(shuō)："老吾老，以及人之老。"然而，"老有所養(yǎng)"在古代社會(huì)只是一種美好的愿望，只有我們當(dāng)今的社會(huì)主義社會(huì)才能真正做到，老有所養(yǎng)，是人倫的終極。 "愛(ài)"，金文為一個(gè)懷抱愛(ài)心的人。小篆有兩只腳，中抱愛(ài)心，表示將愛(ài)心送與他人?？瑫?shū)繁體字有手、有足，懷抱愛(ài)心，獻(xiàn)與他人。字形有異而核心思想皆同。愛(ài)是抽象的東西，先民描繪得如此形象、生動(dòng)有趣，令人嘆為觀止。漢字跳動(dòng)的脈搏中很自然地滲透了中華傳統(tǒng)美德的教育。

把準(zhǔn)漢字之脈，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)踐，讓漢字跳動(dòng)的脈搏豐富語(yǔ)文教學(xué)，潤(rùn)澤語(yǔ)文課堂！