日漢翻譯教學(xué)中的人本主義教學(xué)模式研究

摘 要：在以往的日漢翻譯教學(xué)中，教學(xué)模式多以教師為中心，忽視了學(xué)生翻譯實(shí)踐能力的培養(yǎng)。作者認(rèn)為教師可在人本主義教學(xué)思想的指導(dǎo)下，在課堂中將教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，充分考慮學(xué)生的因素，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升教學(xué)質(zhì)量。文章分析了目前本科日漢翻譯教學(xué)的主要問(wèn)題，對(duì)人本主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的日漢翻譯教學(xué)模式進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：人本主義；日漢翻譯教學(xué)；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2018-02-07

課題項(xiàng)目：本論文系首都師范大學(xué)2017年內(nèi)涵發(fā)展本科教學(xué)綜合改革項(xiàng)目教改立項(xiàng)建設(shè)課題“日漢翻譯教學(xué)中以學(xué)生為中心的人本主義教學(xué)模式研究”（202175518300）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：王珍珍（1979—），女，山東臨沂人，首都師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系教師，講師，博士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐（日漢互譯）、日漢語(yǔ)篇分析、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、功能翻譯理論。

一、引言

以往的日漢翻譯教學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)論較為普遍，缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性。教學(xué)模式也多以教師為中心，教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了翻譯實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而學(xué)生只是被動(dòng)地接受，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。人本主義學(xué)習(xí)觀的代表人物羅杰斯認(rèn)為教育的目的在于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣，要建立以學(xué)生為主體的教育方式，才能培養(yǎng)出全方位發(fā)展的學(xué)生。日漢翻譯的課堂中，迫切需要轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，將以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的人本主義教學(xué)模式，充分考慮學(xué)生的因素，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)材料，從而提高日漢翻譯課程的系統(tǒng)性和規(guī)范性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升教學(xué)質(zhì)量。

二、目前本科日漢翻譯教學(xué)中出現(xiàn)的主要問(wèn)題

1.教學(xué)模式太過(guò)單一，教師還是以教為主

傳統(tǒng)的日漢翻譯教學(xué)課堂中，常采用的教學(xué)方法多為先灌輸后練習(xí)，即教師課上列舉譯例教授某個(gè)或某些翻譯技巧，課下布置一些翻譯練習(xí)來(lái)鞏固課上學(xué)過(guò)的內(nèi)容，教師批改作業(yè)并于下次課上進(jìn)行講評(píng)。在作業(yè)講評(píng)過(guò)程中往往流于點(diǎn)評(píng)式，或圍繞參考譯文評(píng)價(jià)學(xué)生的譯文好壞。雖然教師也會(huì)讓學(xué)生就譯文進(jìn)行討論，但往往時(shí)間有限，學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，發(fā)言時(shí)也不會(huì)太積極，幾乎都是千篇一律地說(shuō)：“我覺(jué)得挺好的?！边@樣的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性勢(shì)必不會(huì)太高。本科階段的翻譯教學(xué)主要是技能教學(xué)，即教師傳授和學(xué)生掌握技能，但傳授并不是“滿堂灌”，學(xué)生也不能被動(dòng)地接受。事實(shí)證明，教師將翻譯技巧教授給學(xué)生后，學(xué)生在做實(shí)踐練習(xí)時(shí)往往不會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用這些技巧。因此，針對(duì)學(xué)生的練習(xí)，教師在講評(píng)中要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去思考如何解決翻譯過(guò)程中的問(wèn)題，通過(guò)不斷地實(shí)踐練習(xí)、思考和總結(jié)規(guī)律，學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力才能得到提高，翻譯能力才會(huì)不斷提升。關(guān)注學(xué)生的翻譯過(guò)程，引導(dǎo)、啟發(fā)和訓(xùn)練他們發(fā)現(xiàn)并解決翻譯行為中所遇到的具體問(wèn)題，應(yīng)該成為翻譯教學(xué)的重點(diǎn)。

2.教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

多年來(lái)，我們的翻譯教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。將翻譯定為一門(mén)實(shí)踐課，就外語(yǔ)專業(yè)本科生來(lái)說(shuō)雖然是合宜的，但在任何情況下，實(shí)踐都不能脫離理論指導(dǎo)，不能忽視其理論性，特別是基礎(chǔ)理論的教學(xué)。就目前情況來(lái)看，翻譯教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)論相當(dāng)普遍。許多教師課堂教學(xué)中的指導(dǎo)似乎更偏重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，講解常常流于以例證來(lái)詮釋教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，指導(dǎo)意義非常有限。此外，教材選擇相對(duì)隨意，教學(xué)內(nèi)容及練習(xí)的語(yǔ)料素材也根據(jù)教師自己的偏好去選定，缺乏系統(tǒng)性。比如，教師在選用語(yǔ)料時(shí)往往會(huì)偏重文學(xué)語(yǔ)篇，文學(xué)翻譯其實(shí)相對(duì)復(fù)雜，其翻譯的過(guò)程中會(huì)受到譯者的目的，譯文產(chǎn)生的社會(huì)、文化語(yǔ)境及讀者的受容等諸多因素的影響。文學(xué)語(yǔ)篇的翻譯對(duì)譯者的要求也較高，不僅需要扎實(shí)的外語(yǔ)功底，而且需要較好的母語(yǔ)文學(xué)修養(yǎng)。因此，在翻譯課的初級(jí)階段，將文學(xué)語(yǔ)篇作為教學(xué)及練習(xí)的主要素材顯然是不太合適的。

3.網(wǎng)絡(luò)媒體等教學(xué)拓展資源利用不足

隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段也逐步應(yīng)用于翻譯教學(xué)當(dāng)中，使翻譯課堂變得更加豐富多彩。目前，多媒體課件基本可以普及于翻譯課堂中，教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解，節(jié)省了板書(shū)時(shí)間，有更多的時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)和媒體的發(fā)達(dá)為我們提供了更豐富的翻譯教學(xué)資源，如人民網(wǎng)日文版、NHK、人民中國(guó)及全國(guó)翻譯專業(yè)資格考試（日語(yǔ)）等都推出了公眾號(hào)，隨時(shí)提供最新的文本材料。此外博客、微信的普及，使得教師與學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通，教師能及時(shí)關(guān)注學(xué)生的翻譯過(guò)程和結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)中，許多教師往往忽視了相關(guān)的引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性也不太高，這些寶貴的網(wǎng)絡(luò)資源也沒(méi)有很好地得以利用。

三、人本主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的日漢翻譯教學(xué)模式

人本主義學(xué)習(xí)觀的代表人物——美國(guó)著名的心理學(xué)家羅杰斯主張教育目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人，要使他們富有創(chuàng)造性及自主性。人本主義教育思想的學(xué)生觀和教師觀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：將學(xué)生看成獨(dú)立有區(qū)別的個(gè)體，期待學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而不是將學(xué)生作為接受教育知識(shí)的機(jī)器對(duì)待。而教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)協(xié)助者與指引者，而不是完全地獨(dú)裁與領(lǐng)導(dǎo)。此外，人本主義教育思想認(rèn)為教育的目的在于挖掘?qū)W生的潛能與學(xué)習(xí)興趣，而不是灌輸學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)或?qū)W習(xí)方法；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我感知，適應(yīng)外部環(huán)境，建立以學(xué)生為主體的教育方式，培養(yǎng)出身心合一、全方位發(fā)展的學(xué)生（溫晶晶， 2015：133）。在人本主義教育思想的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的日漢翻譯教學(xué)模式可以嘗試做出以下改變：

1.在翻譯教學(xué)活動(dòng)中以“生”為本，實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)換

人本主義教學(xué)模式的核心內(nèi)容之一就是教師不再是課堂的主宰者，而變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”或“促進(jìn)者”。在日漢翻譯教學(xué)的課堂中，教師首先要訓(xùn)練學(xué)生建立翻譯中需要的知識(shí)體系，如語(yǔ)法層面上日漢兩語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及日漢互換時(shí)常用的翻譯技巧，在知識(shí)體系的建立過(guò)程中學(xué)生并不是被動(dòng)的接受者，教師要通過(guò)相關(guān)譯例的翻譯實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其與之前所積累知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，激發(fā)想象，指引學(xué)生歸納出日漢互譯的常見(jiàn)規(guī)律和特點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師并非知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的引導(dǎo)者。此外，相關(guān)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，還可以考慮課堂內(nèi)外互相配合，除教師課堂上的講解，還可指定一些基本翻譯理論、翻譯方法及翻譯史等方面的書(shū)籍或論文讓學(xué)生自己閱讀，在課堂上發(fā)表讀書(shū)報(bào)告，并設(shè)置一些問(wèn)題讓學(xué)生們相互探討，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣。

翻譯是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，翻譯教學(xué)的任何階段都不可忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，因此在以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，教師對(duì)學(xué)生翻譯過(guò)程的關(guān)注也是不可或缺的一環(huán)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者已做過(guò)相關(guān)研究，如封一函（2001）提出基于教室網(wǎng)絡(luò)的交互式翻譯教學(xué)，運(yùn)用局域網(wǎng)，學(xué)生在翻譯過(guò)程中可以與同學(xué)、教師及時(shí)交流，教師則可以監(jiān)控學(xué)生的翻譯過(guò)程和結(jié)果。此外，李長(zhǎng)栓（2006）提到在翻譯教學(xué)中要求學(xué)生撰寫(xiě)“翻譯筆記”，讓學(xué)生說(shuō)出在翻譯中使用每一個(gè)詞或句子的根據(jù)。批改作業(yè)時(shí)只是指出錯(cuò)誤，讓學(xué)生自己修改，并寫(xiě)出修改筆記。了解和掌握學(xué)生的翻譯過(guò)程，才能有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，促使學(xué)生進(jìn)行反思和總結(jié)，真正提高學(xué)生的翻譯能力。此外，在教學(xué)中遇到較長(zhǎng)的語(yǔ)篇，教師可以讓學(xué)生分組去完成。翻譯之前根據(jù)語(yǔ)篇特點(diǎn)分析翻譯方法和策略，在實(shí)踐中同組內(nèi)的同學(xué)間進(jìn)行探討和推敲，最后將得出的譯文在課堂發(fā)表，全班一起討論和評(píng)價(jià)。

2.遵循由淺入深的原則，制作滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的系統(tǒng)性教案

翻譯教學(xué)活動(dòng)同外語(yǔ)教學(xué)一樣，也應(yīng)遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。以上提到，以往日漢翻譯的教學(xué)內(nèi)容往往不夠系統(tǒng)，教師在語(yǔ)料的選擇上也具有隨意性。在人本主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的教學(xué)模式中，教師在制作教案或選取語(yǔ)料時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的需求、接受程度及學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生接觸翻譯的初期階段，幫助其建構(gòu)基本的知識(shí)體系還是非常必要的，如日漢互譯中常用的翻譯技巧等。初級(jí)階段的技能訓(xùn)練不宜全面涉及各類文體的翻譯問(wèn)題，但在熟悉基本的翻譯技巧后，可有階段地學(xué)習(xí)不同語(yǔ)篇類型的翻譯技能，先引導(dǎo)學(xué)生熟悉語(yǔ)篇功能，再進(jìn)行翻譯實(shí)踐練習(xí)。在語(yǔ)料的選擇上可先選擇學(xué)生較熟悉的內(nèi)容，如信息類語(yǔ)篇中的新聞報(bào)道等。只有由淺入深地教，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)有信心，才能逐漸培養(yǎng)對(duì)翻譯的興趣。此外，學(xué)生今后在工作中接觸較多的為應(yīng)用類語(yǔ)篇，如法律文本、商函等，教師在翻譯文本的選用上要充分考慮到學(xué)生需求，與時(shí)俱進(jìn)，獲得學(xué)生的認(rèn)同。

翻譯教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯實(shí)踐能力。就日語(yǔ)專業(yè)本科生來(lái)講，沒(méi)必要全面系統(tǒng)地講授中外翻譯理論。但翻譯實(shí)踐中有了理論的指導(dǎo)，的確可以少走些彎路。教學(xué)中教師可選擇一些指導(dǎo)性較強(qiáng)的基礎(chǔ)性理論，如翻譯目的論、語(yǔ)篇類型的功能分類、翻譯與語(yǔ)境等，通過(guò)這些基本理論教學(xué)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生從不自覺(jué)到較自覺(jué)地用翻譯的基本技能規(guī)范來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)和媒體，讓學(xué)生隨時(shí)隨地自主學(xué)習(xí)

前面提到，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)為我們提供了更豐富的翻譯學(xué)習(xí)資源。教師可收集選用與時(shí)俱進(jìn)的相關(guān)語(yǔ)料，在課堂上加以呈現(xiàn)。學(xué)生在課外時(shí)間也可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，及時(shí)關(guān)注資源的更新，并針對(duì)這些語(yǔ)料進(jìn)行一定的翻譯實(shí)踐。對(duì)于在翻譯過(guò)程中遇到的問(wèn)題，學(xué)生可通過(guò)微信等通信手段隨時(shí)發(fā)給教師或同學(xué)，教師或同學(xué)即時(shí)提出反饋意見(jiàn)，這樣既可增強(qiáng)師生互動(dòng)，又可增強(qiáng)生生互動(dòng)，營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)氣氛。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的制作也可以給學(xué)生提供了一個(gè)更好的自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師可以將課件、翻譯練習(xí)和其他學(xué)習(xí)拓展資源放上去，拓展資源可以是時(shí)事熱點(diǎn)詞匯的翻譯術(shù)語(yǔ)集、經(jīng)典作品的不同譯作賞析、翻譯名家介紹等等。學(xué)生將在自主學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問(wèn)題通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)隨時(shí)傳達(dá)給教師，這樣既可因材施教，又可擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，可謂一舉多得。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球一體化日益發(fā)展的今天，國(guó)際交往頻繁的大背景需要越來(lái)越多高質(zhì)量的翻譯人才。反觀我們的翻譯教學(xué)方法，在許多方面已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展，人本主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下的翻譯教學(xué)模式主張以“生”為本，將教學(xué)的重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力上，使學(xué)生在翻譯實(shí)踐中體會(huì)到自己運(yùn)用的理論知識(shí)、采用的方法技巧、發(fā)揮的創(chuàng)造力，這樣的翻譯教學(xué)模式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合翻譯能力勢(shì)必會(huì)起到極大的推進(jìn)作用。

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