延安時期艾思奇馬克思主義哲學(xué)大眾化的當(dāng)代啟示

王英

【摘 要】 延安時期艾思奇從當(dāng)時馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的實際要求和抗日戰(zhàn)爭的實際需要出發(fā)，指出馬克思主義哲學(xué)必須實現(xiàn)大眾化，必須真正走向人民群眾。他通過翻譯馬克思主義哲學(xué)原著、編寫馬克思主義哲學(xué)教材、從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)工作、籌建延安新哲學(xué)會等形式搭建起馬克思主義哲學(xué)與人民群眾之間的橋梁，有力地推進了馬克思主義大眾化的進程，為延安時期馬克思主義大眾化作出巨大貢獻。他的這些思想和做法啟示我們在當(dāng)代實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中需要注重搭建馬克思主義哲學(xué)與人民群眾之間的橋梁，從實際出發(fā)、堅持理論聯(lián)系實際的方法，并積極利用好網(wǎng)絡(luò)媒體加強對馬克思主義哲學(xué)的宣傳和普及。

【關(guān)鍵詞】 延安時期；艾思奇；哲學(xué)大眾化；當(dāng)代啟示

艾思奇是我國現(xiàn)代知名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家，他把哲學(xué)從哲學(xué)家的殿堂里解放出來，變成群眾斗爭的武器。延安時期，他從分析當(dāng)時哲學(xué)發(fā)展的主觀需求與客觀環(huán)境出發(fā)，積極投身于馬克思主義哲學(xué)的研究宣傳工作中，有效推進了馬克思主義哲學(xué)的大眾化。馬克思主義哲學(xué)大眾化不是簡單地的通俗化，它要求我們注重打破哲學(xué)的晦澀和神秘性，結(jié)合人們的文化知識水平及生活閱歷進行群眾化宣傳教育，使群眾容易理解，并成為具體實用的大眾化理論，實際上也就是要使“馬克思主義哲學(xué)基本原理由抽象到具體，由深奧到通俗，由被少數(shù)人理解和掌握到廣大群眾理解及掌握?！盵1]延安時期馬克思主義哲學(xué)大眾化是在抗日救亡的歷史背景下進行的，抗日戰(zhàn)爭需要馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)，人們的文化知識水平不高，馬克思主義哲學(xué)自身發(fā)展的需要使它成為增強抗日力量、統(tǒng)一黨內(nèi)思想、回擊反共輿論宣傳、實現(xiàn)文化抗戰(zhàn)的必然選擇。延安時期艾思奇在推進馬克思主義哲學(xué)大眾化方面做出了杰出的貢獻。他除了在抗大、馬列學(xué)院、陜北公學(xué)從事哲學(xué)教學(xué)工作，普及馬克思主義哲學(xué)知識外，還翻譯馬克思主義哲學(xué)原著，編寫哲學(xué)教材，籌建延安新哲學(xué)會，積極宣傳馬克思主義哲學(xué)思想，擴大馬克思主義哲學(xué)受眾范圍和影響力。

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高速發(fā)展，使得各種社會思潮紛紛涌入。西方“享樂主義”“拜金主義”“極端個人主義”等思潮同社會主義的主流思想文化交鋒，并且極力地宣傳其“普世價值”，對我國進行各種形式的文化滲透，試圖動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)內(nèi)的指導(dǎo)地位。國內(nèi)文化沖突不斷、社會矛盾增多，人們的價值觀念受到極大的沖擊，對馬克思主義哲學(xué)大眾化產(chǎn)生了嚴重的影響，馬克思主義哲學(xué)變成了“無用”之學(xué)，處于社會學(xué)科的“邊緣化”境地。黨的十八大報告強調(diào)“要繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈的用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民?！盵2]習(xí)近平指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵3]馬克思主義哲學(xué)是主流意識形態(tài)，擔(dān)當(dāng)著維護國家意識形態(tài)安全的重任，馬克思主義哲學(xué)只有實現(xiàn)大眾化，才能真正起到維護意識形態(tài)安全的作用，這就迫切需要當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)以生活化的形式更加貼近大眾文化，真正深入大眾的心理層面實現(xiàn)價值引領(lǐng)和實踐指導(dǎo)。延安時期艾思奇對馬克思主義大眾化的貢獻就完成著這個偉大的任務(wù)。梳理延安時期艾思奇對馬克思主義哲學(xué)大眾化的貢獻，分析其大眾化思想的特點，不僅僅只是緬懷這位哲學(xué)巨匠，對現(xiàn)今我們黨和國家的理論建設(shè)，對當(dāng)前的實際工作，對干部和群眾的教育，仍有不可低估的作用，對積極推進馬克思主義哲學(xué)的大眾化也有著重要的啟示。

一、努力搭建馬克思主義哲學(xué)與人民大眾之間的橋梁

推進當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)大眾化需要努力搭建馬克思主義哲學(xué)與人民大眾之間的橋梁，密切聯(lián)系群眾，拉近哲學(xué)與群眾的距離，貼近群眾，貼近生活，貼近實際。

延安時期艾思奇在推進馬克思主義哲學(xué)大眾化進程中，將哲學(xué)和群眾緊密結(jié)合，將人民群眾作為馬克思主義哲學(xué)大眾化的主體，實際上就突顯出，無論在任何時期馬克思主義都要了解群眾、走進群眾、貼近群眾。首先，在今天，強調(diào)要貼近群眾推進馬克思主義哲學(xué)大眾化，也就是要了解當(dāng)代群眾的實際需求、把握當(dāng)代群眾的思想實際，開展符合當(dāng)代群眾語言文化水平的哲學(xué)活動。其次，要使當(dāng)代馬克思主義更好的融入生活、服務(wù)生活、引導(dǎo)生活，就要了解生活。隨著市場經(jīng)濟的進一步深入，中國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會的決勝時期，人們物質(zhì)生活的需求已基本達到滿足，而精神生活水平還需要進一步的提高。面對就業(yè)困難、社會道德滑坡、部分青年思想迷茫的現(xiàn)象，迫切需要馬克思主義哲學(xué)對個人進行世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)，促進人的全面發(fā)展，進而促進整個社會的和諧進步。再次，貼近實際是延安時期推進馬克思主義哲學(xué)大眾化的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。在革命時期貼近實際就是貼近“抗日建國”的實際。與革命時期不同的是，在今天，貼近客觀實際推進馬克思主義哲學(xué)大眾化，主要是“立足于我國正處于社會主義初級階段這個最大的實際”。[4]經(jīng)濟全球化的浪潮中，中國社會正在發(fā)生著巨大的變化，改革開放帶來了機遇，同時迎來了巨大的挑戰(zhàn)，各種西方反馬克思主義思潮的不斷涌入，動搖了我國馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，這就需要不斷地加強馬克思主義理論的宣傳，吸收借鑒外國先進的文明成果，傳承本國的優(yōu)秀思想，貼近實際，繼續(xù)完善馬克思主義哲學(xué)體系，樹立馬克思主義的基本信仰，注重搭建馬克思主義哲學(xué)與人民群眾之間的橋梁。

二、用理論聯(lián)系實際的方法推動馬克思主義哲學(xué)發(fā)展

延安時期艾思奇堅持理論聯(lián)系實際的方法推進馬克思主義哲學(xué)大眾化，他認為首先要把哲學(xué)理論同自己的工作實際結(jié)合起來，不斷地研究自己在馬克思主義哲學(xué)大眾化的過程中成功和失敗的經(jīng)歷，改正一些不正確的工作方法。第二，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展必須同中國革命的實際相結(jié)合，要分析現(xiàn)實社會的經(jīng)濟、政治、文化、軍事等實際情形，努力找出中國革命運動中的各方面的發(fā)展規(guī)律。第三，聯(lián)系歷史的實際，正確地分析歷史，找出其變化的規(guī)律，接受其經(jīng)驗教訓(xùn)，作為正確認識事物和解決問題的借鑒。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨人仍然把中國馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系。在當(dāng)代馬克思主義的宣傳中，又堅持與時俱進，實現(xiàn)理論創(chuàng)新，用科學(xué)的思想和口號化教化大眾，使馬克思主義哲學(xué)在服務(wù)人民的同時又永葆生機和活力。推進當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)大眾化，就必須使實事求是、理論聯(lián)系實際的思想路線得到很好的貫徹，必須深入的開展調(diào)查研究，根據(jù)時代的發(fā)展，結(jié)合社會主義建設(shè)事業(yè)的實際、根據(jù)不同群眾、不同知識水平等各種實際開展馬克思主義哲學(xué)大眾化教育。

三、善于運用網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳普及馬克思主義哲學(xué)

延安時期艾思奇通過書本、報紙等傳統(tǒng)媒介來宣傳馬克思主義哲學(xué)，而在當(dāng)代隨著經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，為順應(yīng)大眾的閱讀、理解習(xí)慣，要努力構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)話語體系，將哲學(xué)以大眾喜聞樂見的方式融入到大眾熟悉的文化語境中去。善于運用新的媒體傳播馬克思哲學(xué)，例如微信、微博、網(wǎng)絡(luò)云盤、QQ群等網(wǎng)絡(luò)交流的方式解讀和宣傳馬克思主義哲學(xué)理論。在微信里有“哲學(xué)園”“中華好學(xué)者”“科社學(xué)術(shù)圈”“底線思維”等等類似于這樣的公眾號，每天都以不同形式的文章來向我們宣傳普及馬克思主義哲學(xué)思想，還及時的發(fā)布一些關(guān)于哲學(xué)書籍或講座的信息，隨時隨地都可以翻閱歷史消息來獲取信息，迎合了大眾口味，也能夠在線相互評論，在思想的交流與碰撞中形成新的認識，對于推進當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展有一定的意義。而網(wǎng)絡(luò)云盤的注冊使用使得更多的學(xué)術(shù)資源能夠共享，豐富了馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)資料。例如，“科社學(xué)術(shù)圈”創(chuàng)建了自己的云盤，等同于一個公用的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)盤。愛好哲學(xué)的人民群眾可以將自己擁有的資料上傳至云盤中，也可以獲得已經(jīng)儲備好的資源，它是當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)傳播的催化劑。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的時期，善于運用網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳普及馬克思主義哲學(xué)，打破了哲學(xué)的神秘感，讓廣大干部群眾懂哲學(xué)、用哲學(xué)。

【注 釋】

[1] 張華.馬克思主義哲學(xué)大眾化史論.人民出版社，2013.9（第一版），P1.

[2] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告.人民出版社，2012.P31.

[3] 深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要重要講話.人民日報社理論部編，人民出版社出版，P520.

[4] 李延齡等.“三貼近”與思想政治工作創(chuàng)新.河北人民出版社，2006.P31-32.

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