蠟染在廣西文創(chuàng)旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用研究1

韓萱　王凱娜

摘要：蠟染作為傳統(tǒng)手工工藝，早在古代中國就已開始使用，后來遍布全球，在不同地區(qū)不同國家呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不只是一種商品，更是藝術(shù)和文化與產(chǎn)品相結(jié)合的藝術(shù)誕生品，本文主要針對(duì)將蠟染應(yīng)用于廣西文創(chuàng)旅游紀(jì)念品并且促進(jìn)廣西文化的傳播、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及滿足消費(fèi)者精神需求進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；民俗文化；交互

蠟染作為傳統(tǒng)手工工藝，早在古代中國就已開始使用，后來遍布全球，在不同地區(qū)不同國家呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。在如今高科技的印染和數(shù)碼印花技術(shù)占據(jù)著我們?nèi)粘５脑O(shè)計(jì)生產(chǎn)，傳統(tǒng)的紡織業(yè)也只能在邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族存在，面對(duì)這種局面，如何讓蠟染與廣西文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合從而走進(jìn)千家萬戶，是我們面對(duì)的考驗(yàn)。

一、蠟染的簡介

蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。貴州、云南苗族、布依族等民族擅長蠟染。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的"冰紋"，尤具魅力。由于蠟染圖案豐富，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服裝服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色

二、蠟染的材料及工具

1、織物

蠟染用織物以棉布應(yīng)用最為廣泛，另外，麻布、絲綢、綿綢、絲毛交織物、薄型毛織物等也都可以作為蠟染用布。

2、蠟

蠟是蠟染工藝的重要材料。蠟分有動(dòng)物性蜂蠟、植物性木蠟和礦物性石蠟，一般蠟染多采用市場上易買到的蜂蠟和石蠟。蜂蠟是由蜂蜜的風(fēng)潮提煉而成的動(dòng)物性蠟，因色澤呈棕黃色，又稱為黃蠟。蜂蠟粘性大，不溶于水，熔點(diǎn)約在62度到66度之間，封涂在織物上不易開裂，有很強(qiáng)的防染性能。石蠟是礦物性蠟，是由石油提煉而成的。凝固的石蠟呈白色半透明狀，所以也被稱為白蠟或礦蠟。石蠟質(zhì)脆，粘性小，不溶于水，熔點(diǎn)約在58度到62度之間，封涂在織物上易開裂，蠟染中有很好的冰紋效果，防染性能不如蜂蠟。在實(shí)際應(yīng)用中，常是蜂蠟與石蠟的參合使用。

3、燃料

壞防染效果。因此在選用染料時(shí)應(yīng)根據(jù)染物的品種選用低溫型的染料為好，如活性染料、不溶性偶氮染料（納夫脫染料）、還原染料等。但低溫型染料有時(shí)色譜不全，所以有時(shí)也選用一些高溫型染料，如酸性染料、直接染料等。但在蠟染中仍只能在35℃以下低溫浸染。民間蠟染多采用藍(lán)靛等植物染料，但制作麻煩，色譜不全。所以，現(xiàn)在做蠟染常用的是化學(xué)染蠟染制作中常用低溫染色工藝，這是因?yàn)橄灥娜埸c(diǎn)低，使用高溫染色工藝將破料。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是藝術(shù)相關(guān)產(chǎn)品經(jīng)過重新設(shè)計(jì)，再加上創(chuàng)造力的活動(dòng)?，F(xiàn)在文化產(chǎn)品逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)化。銅鼓是廣西民俗文化的代表物之一，我們可將銅鼓以蠟染的方式展現(xiàn)于包、掛毯、衣服等織物上，或者以纖維藝術(shù)的形式展現(xiàn)與公共空間中?；ㄉ奖诋嬛械牡脑煨颓姘俟?，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上，我們不僅僅可以將其進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，更可以利用蠟染的形式將其展現(xiàn)于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化，人們不僅僅迷戀于傳統(tǒng)的伴手禮，半開放式的交互體驗(yàn)成為當(dāng)下越來越流行的方式。在文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售中，我們不妨也借鑒此種營銷模式，將蠟染產(chǎn)品生產(chǎn)制作時(shí)的地點(diǎn)進(jìn)行改造，使游客可以親眼觀賞到產(chǎn)品的制作流程，激發(fā)消費(fèi)者的興趣。在條件允許的情況下可以讓消費(fèi)者參與到其中的環(huán)節(jié)，親自體驗(yàn)蠟染帶來的制作的樂趣，這對(duì)攜帶孩子的父母一類消費(fèi)群體而言具有良好的親子互動(dòng)性，同時(shí)也可以刺激孩童對(duì)廣西傳統(tǒng)文化的興趣。交互式的體驗(yàn)營銷方式將有力地傳播廣西民俗文化的影響力，讓消費(fèi)者輕松自在的享受整個(gè)過程。它將廣西少數(shù)民族的地域性特征，文化性，觀賞性，實(shí)用性，人文性展現(xiàn)了出來。

三月三是廣西特有的傳統(tǒng)節(jié)日，我們更可以通過與三月三的特殊節(jié)日結(jié)合起來，在人山人海老少歡聚的氣氛中促進(jìn)蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，即可引起消費(fèi)者情感上的共鳴，從而促使他們進(jìn)一步了解廣西地域文化，利用傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，展示文創(chuàng)產(chǎn)品更容易引起消費(fèi)者的注意并獲得認(rèn)可，屆時(shí)即發(fā)揚(yáng)了文化魅力又提升了經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷青.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）.2004（03）

作者簡介：

第一作者：韓萱（1994—），女，漢族，廣西桂林人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

第二作者：王凱娜（1992—），女，漢族，陜西渭南人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

本論文屬廣西藝術(shù)學(xué)院研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目研究成果。