讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文課堂

朱莉莎

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明綿延五千年，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)流中，我們的祖先留下了無(wú)數(shù)燦爛文化精髓。先秦散文，唐詩(shī)宋詞成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了一代又一代華夏子孫。然而，隨著外來(lái)文化的滲透，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中，也逐漸迷失了母語(yǔ)教育最基本的落腳點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了許多學(xué)生母語(yǔ)使用能力不如外語(yǔ)的現(xiàn)象。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫(huà)片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。因此，作為語(yǔ)文教師不僅應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)起熱愛(ài)祖國(guó)的情感，還應(yīng)自覺(jué)負(fù)擔(dān)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)。注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容，也是和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)相一致的，語(yǔ)文工作者讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文課堂具有十分重要的時(shí)代意義。

一、了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化

高中語(yǔ)文課文大多是經(jīng)典作品，無(wú)一例外地?cái)y帶著傳統(tǒng)文化的印記。像《離騷》《蘭亭集序》《陳情表》等篇目，這些作品有的想象新奇出語(yǔ)雋秀；有的寓意深刻，耐人尋味。這么多精品，教學(xué)中如何著手？我認(rèn)為首先應(yīng)該讓學(xué)生了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化。如在教學(xué)蘇教版必修三《燭之武退秦師》時(shí)，我就留意向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)（《左傳·僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”）。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。通過(guò)了解課文背景，讓學(xué)生更能體會(huì)鄭國(guó)的危機(jī)和燭之武只身前往秦國(guó)的危險(xiǎn)，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的以大局為重的精神。

二、結(jié)合課堂教學(xué)，挖掘傳統(tǒng)文化

1.用誦讀氛圍營(yíng)造古典課堂。不論在課堂上還是在課間，教師要讓學(xué)生有意或無(wú)意地誦讀一些古典文學(xué)，讓學(xué)生在誦讀氛圍中感受傳統(tǒng)文化的博大與精湛。例如：在晨讀中，朗誦一些古詩(shī)文，每天安排課代表當(dāng)小老師，將預(yù)先選好的古詩(shī)抄在黑板上。先讓學(xué)生自讀，主要是把古詩(shī)讀通、讀準(zhǔn)；再讓學(xué)生猜讀，猜古詩(shī)的大致意思；然后由教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)；最后要學(xué)生有滋有味地誦讀。每首古詩(shī)但求粗知大意，了解作者要表達(dá)的思想感情，不求字字落實(shí)。一方面是不增加學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)，另一方面是留有空白，讓學(xué)生自己去思考去想象，同時(shí)也為今后學(xué)習(xí)到相同的詩(shī)句留有比較、感悟、體驗(yàn)的空間。

2.在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造性理解和運(yùn)用現(xiàn)行語(yǔ)文教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，陶冶學(xué)生情操，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。例如講授《屈原列傳》時(shí)，穿插講述古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的生平，他的一些事跡以及他的主要作品《離騷》的情況。屈原學(xué)識(shí)淵博，但不幸的是，他被當(dāng)權(quán)派排擠，遭受流放的情況下，卻始終不忘國(guó)事，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家的安危，他這種獻(xiàn)身于理想的高尚情操，堅(jiān)貞不屈的偉大人格和高度的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)后代子孫產(chǎn)生了巨大影響。《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，詩(shī)歌無(wú)情地揭露斥責(zé)了楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力，充分表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想、熱愛(ài)祖國(guó)、疾惡如仇、堅(jiān)貞不屈的高尚人格。這樣教師在傳授《屈原》基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也弘揚(yáng)了偉大的民族精神，經(jīng)過(guò)教師這樣的“點(diǎn)撥”學(xué)生在課后一定會(huì)記得在中國(guó)古代有這么一個(gè)文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人的存在，而他的情操、品格也一定會(huì)縈繞于同學(xué)們的心目中，他們會(huì)被屈原的高尚情操深深地震撼。又如，《燭之武退秦師》中燭之武在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)，在今天仍閃耀著睿智的光芒。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。

3.在教學(xué)時(shí)，還可滲透節(jié)日內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在課堂上向?qū)W生介紹節(jié)日的由來(lái)，它有哪些別稱(chēng)、風(fēng)俗習(xí)慣。如：在教學(xué)《離騷》時(shí)，即可在端午節(jié)來(lái)臨之際，讓學(xué)生搜集關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，然后在班上交流。通過(guò)交流，使他們獲得了非常全面的相關(guān)知識(shí)。此外，還應(yīng)在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生滲透諸如清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。讓學(xué)生親身感知原來(lái)身邊的節(jié)日這么有趣，包含了這么豐富的文化內(nèi)涵，我們的祖國(guó)真不愧于文明古國(guó)的稱(chēng)號(hào)。讓學(xué)生明白這些節(jié)日傳統(tǒng)文化已逐漸積淀為中華民族的重要文化遺產(chǎn)，內(nèi)化并凝結(jié)成民族固有之文化血脈，深深熔鑄在中華民族的國(guó)民血液之中，進(jìn)而有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義思想教育。

三、開(kāi)發(fā)課程資源，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

比如編寫(xiě)《語(yǔ)文經(jīng)典讀本》校本教材。高一年級(jí)：以文化名人故事為主（包括以孔子為主的文化名人故事、成語(yǔ)故事、神話故事、民間故事、寓言故事、幽默笑話等）。高二年級(jí)：以詩(shī)、詞、曲、賦為主（調(diào)動(dòng)多種教學(xué)手段，包括多媒體、盒帶播放等，配以教師的講述和誦讀等）。高三年級(jí)：以經(jīng)典名著和民俗文化為主（以儒、道文化為主的古今中外經(jīng)典名著的閱讀，對(duì)服飾、茶、酒、建筑、戲曲、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、書(shū)畫(huà)等民俗文化稍有涉獵）。還可以編寫(xiě)《中國(guó)傳統(tǒng)民間游戲集粹》等校本教材。讓校本教材走進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和愛(ài)好。

總之，要讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文課堂教學(xué)，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。同時(shí)也要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)重責(zé)，從對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展、對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的高度，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上既學(xué)文化，又學(xué)做人！