如何讓農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)更具“土”味

歐江河

【摘 要】 當(dāng)前一些農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)中依然大量存在“生活化成為空中樓閣”“學(xué)習(xí)探究不痛不癢、走過(guò)場(chǎng)”“多媒體手段熱熱鬧鬧”等不良現(xiàn)象。很顯然，我們的《品德與社會(huì)》課教學(xué)要更接地氣，讓鄉(xiāng)土文化資源在《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)中靈活穿行。這樣不僅能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，而且能讓課堂教學(xué)更接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，使學(xué)生能廣泛地了解社會(huì)、接觸社會(huì)，從中獲得生動(dòng)、多樣的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 品德與社會(huì)課程；鄉(xiāng)土資源；接地氣

本文從“活用鄉(xiāng)土資源” “緊扣三維目標(biāo)”“貼近生活實(shí)際”三個(gè)方面闡述，如何讓廣大農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》教學(xué)更具“土”味來(lái)。

一、活用鄉(xiāng)土資源，讓教學(xué)接地氣，課堂更具土味

積極有效地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，將家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐厚的人文歷史、豐富的家鄉(xiāng)特產(chǎn)、淳樸的民風(fēng)民俗等有機(jī)地融入到品德課堂中，使廣大農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，不再是空中樓閣。

當(dāng)下使用的人教版《品德與社會(huì)》教材中有很多內(nèi)容涉及到家鄉(xiāng)教育主題，為了更加縮短教材與學(xué)生的實(shí)際距離，貼近學(xué)生生活實(shí)際，喚起學(xué)生參與熱情和情感共鳴，筆者基于學(xué)生需求對(duì)教材進(jìn)行二度創(chuàng)作，創(chuàng)造性地使用地方特色資源如《黔江土家文化》、《濯水古鎮(zhèn)之韻》、《小南海十三寨》等，讓鮮活的鄉(xiāng)土文化資源在品德與社會(huì)課堂教學(xué)穿行，從而達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”、事半功倍的效果。

二、緊扣三維目標(biāo)，飽覽風(fēng)景名勝，領(lǐng)略山水魅力

教師要善于做教學(xué)資源開發(fā)和利用的“有心人”，在準(zhǔn)確把握課標(biāo)、正確分析理解教材及學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，緊扣“三維”目標(biāo)合理地進(jìn)行“去粗取精”，用智慧的眼光、超常的思維視角去挖掘、發(fā)現(xiàn)與教材內(nèi)容同步、相關(guān)的鄉(xiāng)土資源，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充或置換，用學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源激活課堂。

如三下《我來(lái)做個(gè)小導(dǎo)游》一課，教材上的內(nèi)容、美麗的插圖都是介紹外面大城市的風(fēng)景，在黔江的孩子眼里，是不熟悉的，“別人”的家鄉(xiāng)。怎樣幫助學(xué)生找到熱愛自己家鄉(xiāng)的感情支點(diǎn)，喚起他們熱愛家鄉(xiāng)的激情呢？筆者鼓勵(lì)學(xué)生利用假期、周末親近自然，飽覽家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝：神秘巴拉胡、魅力阿蓬江、深山明珠小南海；水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)濯水、尖山原始森林風(fēng)光，馮家愛麗絲莊園等，在實(shí)踐中觀察、思考、體驗(yàn)、感悟。

家鄉(xiāng)這些熟悉的風(fēng)景一下子調(diào)動(dòng)了孩子們最真實(shí)的生活體驗(yàn)，拉近了孩子與課堂的距離。筆者以導(dǎo)游身份出現(xiàn)，認(rèn)真地為孩子們介紹“官渡峽”這一景點(diǎn)時(shí)，角色的轉(zhuǎn)換，筆者看到了孩子們眼睛里的驚喜與好奇。筆者親自示范解說(shuō)，暗含知識(shí)要素：要想做個(gè)小導(dǎo)游，第一，需要我們了解家鄉(xiāng)的景區(qū)景點(diǎn)，說(shuō)出吸引客人游覽的迷人之處；第二，學(xué)會(huì)做個(gè)小導(dǎo)游，當(dāng)游客來(lái)到景區(qū)時(shí)，導(dǎo)游要說(shuō)景區(qū)歡迎詞；當(dāng)游客來(lái)到景點(diǎn)時(shí)，導(dǎo)游要說(shuō)景點(diǎn)介紹詞。之后，讓孩子們應(yīng)聘導(dǎo)游，進(jìn)行模擬體驗(yàn)活動(dòng)，繪聲繪色地介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝。在介紹中，學(xué)生真真切切地體會(huì)到自己家鄉(xiāng)的美，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。在這基礎(chǔ)上，再創(chuàng)設(shè)“黔江一日游”場(chǎng)景，并以小組為單位分工與合作制作宣傳展板，有目的地指導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們親自實(shí)踐、親自體驗(yàn)，在制作的過(guò)程中領(lǐng)略家鄉(xiāng)山水，激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)的情感。

由于筆者緊扣三維目標(biāo)，對(duì)教材進(jìn)行合理置換，用學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源激活課堂。學(xué)生在可感可知的素材中，情感得到熏陶，思想得到升華，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

三、貼近生活實(shí)際，體驗(yàn)民風(fēng)民俗，感悟淳樸鄉(xiāng)情

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)生活化，是新課程的一個(gè)基本理念。品德與社會(huì)課教學(xué)如果脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，它將是空洞的、抽象的、蒼白的。就像杜威所說(shuō)，那是不折不扣地在岸上教兒童游泳。因此，品德課要選擇學(xué)生見得到、摸得著的“地域性”素材，選擇貼近學(xué)生熟悉的生活，貼近學(xué)生身邊的生活素材，學(xué)生才能在極具真實(shí)的生活環(huán)境中感知、探究，進(jìn)而獲得情感體驗(yàn)，升華道德認(rèn)識(shí)。

教學(xué)六上第二單元《民風(fēng)民俗知多少》這一單元，可選擇朗朗上口的家喻戶曉的黔江童謠——《正月花燈》和《龍船調(diào)》入手，用黔江方言教學(xué)生念，并說(shuō)說(shuō)這兩首童謠的內(nèi)涵。學(xué)生饒有興趣地讀著、講著，感受到童謠中反映的黔江民風(fēng)特別有意思，也認(rèn)識(shí)到了“一方水土養(yǎng)一方人”的道理。

接著，通過(guò)學(xué)生的課前調(diào)查訪問(wèn)，圍繞家鄉(xiāng)小年、除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等節(jié)慶習(xí)俗和婚喪、壽誕、飲食、穿著文化和喜好禁忌等民風(fēng)民俗，并適時(shí)地穿插家鄉(xiāng)年貨一條街、殺年豬、農(nóng)家舞龍燈等習(xí)俗，在小組交流反饋中通過(guò)照片、視頻訴說(shuō)著黔江獨(dú)特的地方風(fēng)俗和濃郁的鄉(xiāng)土文化特色，讓學(xué)生感受到“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。課后，利用班隊(duì)課、周末開展班級(jí)活動(dòng)：

1. 參觀黔江民族風(fēng)情博物館，感受家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗。

2. 開展親子活動(dòng)：搗年糕、包餃子、做湯圓、裹粽子、做清明餅，家長(zhǎng)帶孩子體驗(yàn)家鄉(xiāng)真實(shí)有趣的生活，品嘗鄉(xiāng)土風(fēng)味，體會(huì)濃濃的鄉(xiāng)土氣息，感悟淳樸濃厚的鄉(xiāng)情。

兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童熟悉的社會(huì)生活，已有的心靈體驗(yàn)，甚至現(xiàn)實(shí)生活中所看到的、聽到的、接觸到的一切都能成為品德課的有效課程資源。學(xué)生的家鄉(xiāng)黔江，歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐厚，得天獨(dú)厚的環(huán)境、人文、物產(chǎn)等鄉(xiāng)土資源遍布每個(gè)角落。教師只要仔細(xì)發(fā)現(xiàn)，大膽開發(fā)并巧妙運(yùn)用，讓鄉(xiāng)土文化資源在品德課堂靈活穿行，定能更好地豐富學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生情感、錘煉學(xué)生品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

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