高句麗壁畫墓服飾設計審美研究

常鑫

（通化師范學院傳媒學院，吉林通化134000）

1 高句麗及其壁畫墓簡述

高句麗是生活在我國東北地區(qū)和朝鮮半島北部的古代民族，無論在我國東北古代歷史還是在朝鮮古代歷史上都是一個較大的民族。高句麗自公元前37年建國至公元668年滅亡，共歷28代王，存世705年。在綿延長達705年的漫長歲月中，高句麗曾經兩度遷都：第一次在公元3年，由紇升骨城遷至國內城 (今吉林省集安市國內城址)；第二次是在公元427年，由國內城遷至平壤城(今朝鮮民主主義人民共和國平壤市)[1]。

高句麗有著漫長的歷史，在高句麗文化藝術中，最具代表性的就是其古墓壁畫，壁畫墓主要分布在中國吉林省集安地區(qū)、朝鮮半島平壤地區(qū)以及朝鮮安岳一帶。中國發(fā)現有33座壁畫墓，朝鮮發(fā)現68座，共計100余座[2]。

就高句麗墓室壁畫表現內容，通常認為可分為三大類：一為社會風俗，二為圖案，三為神靈。以圖案為主題在早、中期壁畫墓中有所見，在晚期壁畫墓里只居次要地位。

2 高句麗壁畫的服飾文化

高句麗壁畫墓服飾設計概述:

雖然高句麗的服裝沒有流傳至今，但可以文獻記載和壁畫作為研究依據。高句麗的服飾可分為王服、官服、男子服飾、女子服飾四類。本文以男子、女子服飾為例進行分析。

（1）男子服飾。由于“蠶農不足以自供”，高句麗平民的服裝決不會是以帛為衣料，因此布及皮為衣料更確切。在古墓壁畫中表現的高句麗男子服裝多為頭戴插有鳥羽的皮帽，上身著短襦，下穿較瘦的長褲，腳蹬皮靴或鞋。短襦稱之“短”只是相對古代服裝而言，壁畫中的短襦大多長至臀部，敞開式的前襟為交叉式的交襟[3]，領口是在頸下呈三角形的直領，袖口、領口、下擺均有禊，平民袖口較窄，貴族的袖口長而闊。

圖1 女子服飾

圖2 長袖舞衣

高句麗男性服裝大多是方便活動的襦和褲，為了便于騎射。衣褲無扣以腰帶固束，便于穿著。史書記載高句麗的褲子有窮褲、大口褲、太口褲和長褲等名稱，貴族的褲子大多長而肥，貧民穿著的卻是方便勞動的便襠、挽腰瘦褲，長度也較比富人要短。

（2）女子服飾。高句麗女裝相對男裝要豐富得多，主要由短襦、褲子和裙子組成，尤其是裙裝，長百褶裙、彩綢袖裙、百褶裙、短裙等異彩紛呈，高句麗婦女為便于勞作也穿著舒適的褲裝，在古墓壁畫中有多處短襦肥褲的婦女形象出現（圖1）。但在裙子的用料質地與裝飾花紋上有著很大差異。女子服裝主要有白、紅、黑、黃、藍、灰、淺綠等色，在這些顏色之上又有各種深色的圖案相搭配，多數較為協調。水山里墓壁畫女主人圖中的婦女，身著剪裁得體的深色短襖，下穿多彩百褶長裙，將女子的婀娜風姿盡顯無余，充分展示了高句麗服裝設計的高超水平。

3 高句麗服飾設計審美理念

3.1 實用功能

服裝的基本實用功能是遮身蓋體、防風御寒，高句麗的服裝亦不例外。此外其服裝也有很多具有自身特點的實用功能，如左衽和廣袖。高句麗人的長袖舞蹈在當時很流行，因此長袖舞衣也是高句麗女子日常所穿的服裝。其設計采取了折中的方法，使其具備了雙重功能(如圖2)。

3.2 美學功能

水山里墓壁畫女主人圖中的婦女服裝緊身秀氣，剪裁得體。黑衣、紅衽的鮮明色彩設計，窄腰、敞袖口、百褶裙的款式設計，盡顯女性的苗條曲線，使女主人的端莊高雅的氣質充分外化。高句麗的服裝設計可以根據個人氣質的不同采取不同的設計方式，已經達到了很高的藝術水準。

3.3 象征功能

集安一帶出土的鎏金鳥羽冠飾和鎏金鳳翅冠飾是高句麗貴族的冠飾，這兩個冠飾說明了《翰苑》記載的真實性，插鳥羽和插金羽之別也是區(qū)分高句麗人貴賤的標準。因此，一方面鳥羽象征了佩帶者的勇敢，另一方面金翅又象征了高貴的地位。

4 結論及展望

高句麗的服飾設計文化是在總體文化背景下產生的，處處受到文化生態(tài)的制約，縱觀高句麗的服飾藝術設計，其總體形式傾向于重實效，輕裝飾，從感官印象出發(fā)所反映出的是稚拙簡樸，“適用”是體現在稚拙之上的設計特征。實用主義是深植于高句麗民族靈魂深處的設計理念，是稚拙特征的根源所在，只有在實用的設計理念驅使下才能不計雕飾、不計華麗，才能有舞者的細窄長袖，“適用”是人類設計的原始動因，也是高句麗服飾藝術設計所恒守的理念。

[1]耿鐵華.高句麗考古研究[M].長春:吉林文史出版社，2004.

[2]耿鐵華.高句麗墓室壁畫研究[M].長春:吉林大學出版社，2008.

[3]李峰.淺談浮雕壁畫的表現形式[J].美術教育研究，2012(26).