梁村古鎮(zhèn)的歷史特色與建筑文化研究

韓寧 翟華維

隨著人們生活水平的日益提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游日趨興旺，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)競(jìng)相開(kāi)展旅游業(yè)。旅游業(yè)逐漸成為地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，文章針對(duì)梁村古鎮(zhèn)的歷史特色、建筑文化的傳承保護(hù)等問(wèn)題進(jìn)行研究，為我國(guó)的古鎮(zhèn)旅游文化建設(shè)提供有價(jià)值的參考方向。

梁村古鎮(zhèn)特色構(gòu)成分析

粱村古鎮(zhèn)隸屬于山東省高唐縣。在粱村鎮(zhèn)粱村街東有一棟古塔為興國(guó)寺塔，興國(guó)寺塔為仿木樓閣式空心磚塔，由青磚砌筑而成，外以青磚白灰，內(nèi)用青磚黃泥砌筑，塔身內(nèi)部的角檐及踏步、塔門(mén)等處施有木筋。粱村興國(guó)寺塔是高唐歷史文化名片的古建筑，現(xiàn)為全國(guó)文物保護(hù)單位，興國(guó)寺塔又稱(chēng)菩薩塔，寓意為佛的最高境界。塔為宋代建筑風(fēng)格，朱紅大門(mén)，其挑脊直而奔放，興國(guó)寺塔八條龍紋獸，挑檐上安靈獸，灰瓦覆頂。在清代《高唐州志》中已列為高唐名勝古跡。一層為獅子佛，二層為炎肩佛、阿眾佛，三層為持法佛、大光佛，四層為最勝音佛、須彌相佛，五層為難阻佛、大明佛，六層為釋迦牟尼佛、日月燈佛、大須彌佛，七層為明聞光佛、寶相佛，八層為日生佛、須彌光佛，九層為網(wǎng)明佛、妙音佛，十層為不空成就佛、寶勝佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛，十一層為如須彌山佛、無(wú)量精進(jìn)佛，地宮為圓通菩薩（四背觀音）。此塔的第十、十一層，上、下、東、西相通，寓意為眾生悟醒，心向光明。

興國(guó)寺塔平面呈八角形，共十一級(jí)，上設(shè)塔剎，從下至上逐層收分，瘦俏挺拔。底層為重檐，其它為單檐，檐部斗拱構(gòu)件經(jīng)青磚切割，磨制而成，做工精巧。底層為重檐，門(mén)洞北開(kāi)，二至十層均為單檐，下有陶質(zhì)斗拱承托，均四面設(shè)門(mén)，可以登臨。平面呈八角形，邊長(zhǎng)2.85米，對(duì)邊徑6.85米，總高38.8米，共11層，上設(shè)寶剎。占地33平方米。塔體瘦峭挺拔，檐部構(gòu)件以青磚切割、磨制而成，做工精巧。第一層系重檐，檐下設(shè)斗拱，北有門(mén)洞。二層以上每層4個(gè)門(mén)洞，塔頂為全葫蘆狀。全塔設(shè)門(mén)22個(gè)，每門(mén)備雕石佛一尊，盤(pán)膝而坐，線(xiàn)條流暢，加上地宮內(nèi)的3尊，共有佛像25尊。

塔內(nèi)設(shè)有天宮、地宮。天宮設(shè)在第六層塔室內(nèi)，西入東出，地宮設(shè)在一層，偏南，距地面212米，1999年維修塔體時(shí)對(duì)地宮進(jìn)行了發(fā)掘清理，由于早年被盜，器物無(wú)存。

塔北20米處有一株唐代古槐，亦為原興國(guó)寺遺物，所以此景又被稱(chēng)為“唐槐宋塔”。古槐在原興國(guó)寺大雄寶殿前，系寺僧所植。胸徑十?dāng)?shù)圍，高六丈許，樹(shù)干蒼虬，枝葉繁茂，福蔭二畝余。中已空，內(nèi)生癭，俗稱(chēng)“槐膽”，民間認(rèn)為，槐數(shù)不過(guò)千年不生“槐膽”。

對(duì)梁村古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究

隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游文化資源被開(kāi)發(fā)，古鎮(zhèn)旅游是一種較新的旅游產(chǎn)業(yè)，近代人看慣了大川大山，這種歷史文物古跡開(kāi)始備受很多旅游者的青睞。興國(guó)寺塔和唐槐對(duì)粱村古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)有著重要的歷史意義，作為梁村地域文化的代表性建筑文化，具有較大的人文魅力。發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化，將古鎮(zhèn)旅游作為一種全新的方式推向熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的游客，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)疑起到了很好的助力作用。在對(duì)興國(guó)寺塔開(kāi)發(fā)保護(hù)的同時(shí)，做到可以尊重原貌，不要對(duì)其本貌進(jìn)行拆除改建，不得破壞古文物原有的歷史風(fēng)貌，對(duì)建筑物環(huán)境的改建要尊重它所處的歷史文化，遵循歷史規(guī)律，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游的健康有序發(fā)展，從而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的共同繁榮，古鎮(zhèn)文化在“開(kāi)發(fā)”與“保護(hù)”中達(dá)到一種發(fā)展的平衡。更要調(diào)動(dòng)本地居民的積極性，自覺(jué)參與到古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)上來(lái)，愛(ài)護(hù)自己的家鄉(xiāng)，意識(shí)到對(duì)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的受益人是其實(shí)是本地居民自己，當(dāng)?shù)卣鼞?yīng)出臺(tái)對(duì)本地居民強(qiáng)有力的福利政策，真正的讓本地居民能夠受益，從根本上帶動(dòng)起來(lái)對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)。

梁村古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)對(duì)策與建議

借助相關(guān)平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)梁村古鎮(zhèn)“唐槐宋塔”等旅游文化的宣傳，首先要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)本土居民進(jìn)行思想意識(shí)宣傳，對(duì)學(xué)校進(jìn)行宣講，讓本地居民學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)文化進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)其價(jià)值的重要性，熱愛(ài)本土文化。

建立相關(guān)的博物館，古鎮(zhèn)文化進(jìn)行集中展示，能夠給本地和外來(lái)游客展示自己的地方本土文化，通過(guò)對(duì)梁村古鎮(zhèn)的歷史溯源進(jìn)行深入研究，“唐槐宋塔”的歷史文化更清晰的展示給世人，讓人可以更深入的理解其歷史意義，在宣傳的同時(shí)，更要讓遵循“保護(hù)優(yōu)先”的原則，通過(guò)視頻圖片教育進(jìn)行宣傳，讓更多的人意識(shí)到對(duì)古鎮(zhèn)文化的保護(hù)與其切身利益的重要聯(lián)系性。發(fā)展古鎮(zhèn)的旅游資源是為更好的提高本地居民的生活質(zhì)量，從而對(duì)古鎮(zhèn)的文化建設(shè)起到更好的保護(hù)作用，要想達(dá)到良性循環(huán)體系，就必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，科學(xué)規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)粱村古鎮(zhèn)旅游資源的良性發(fā)展，從而帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)。

思考與展望

如何能夠兩全其美的做到對(duì)梁村古鎮(zhèn)文化既做到合理開(kāi)發(fā)，又能帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是我們當(dāng)代人需要去考慮的很現(xiàn)實(shí)很實(shí)際的問(wèn)題。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，粱村古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)旅游資源這強(qiáng)大的文化后盾，但同時(shí)也要肩負(fù)保護(hù)“唐槐宋塔”鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的艱巨使命。粱村古鎮(zhèn)以“唐槐宋塔”歷史文物為依托，充分展現(xiàn)地方獨(dú)特的文化特征發(fā)，利用本地旅游資源帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展是很好的發(fā)展趨勢(shì)，深入挖掘粱村古鎮(zhèn)的歷史文化資源，是實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)文化可持續(xù)發(fā)展的根本性出路。